鮑爾吉·原野

人說(shuō)人從動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)，比如從猴類改良過(guò)來(lái)。如果真的如此，進(jìn)化可能一直進(jìn)行中，不會(huì)無(wú)由地停下來(lái)。這就像打開(kāi)一個(gè)名叫“進(jìn)化”的開(kāi)關(guān)，卻沒(méi)人能關(guān)上它一樣。而且我們誰(shuí)都不知道這個(gè)開(kāi)關(guān)在哪里，不知怎么去關(guān)，只好隨波逐流。如果人繼續(xù)進(jìn)化，會(huì)變成什么樣子呢？如果人真是從猴進(jìn)化來(lái)的，那么所謂進(jìn)化只是“去猴化”，越不像猴越成功。我上大街觀望，有時(shí)覺(jué)得人已經(jīng)完全不像猴了，尤其是冬天，穿貂皮的既不像貂，也不像猴，不穿貂皮的只是一些身穿各式服裝的移動(dòng)者，與猴無(wú)關(guān)。夏天，人好像開(kāi)始像猴了，但腦袋比猴頭好看，無(wú)毛，直立行走。如果人開(kāi)口說(shuō)話，沒(méi)一個(gè)人像猴。沒(méi)有任何一種動(dòng)物可與人比腦子，與人的身份、品格、思想相配的稱號(hào)只有——人。人現(xiàn)在也出現(xiàn)一些小問(wèn)題。我說(shuō)的不是思想，而是結(jié)構(gòu)。一些人出現(xiàn)頸椎和腰椎的問(wèn)題，這就是結(jié)構(gòu)的問(wèn)題。他們的骨骼偏離了進(jìn)化的框架，離猴的源頭愈發(fā)遙遠(yuǎn)。從這個(gè)意義說(shuō)，人越來(lái)越不像猴。在四川的山上我見(jiàn)過(guò)猴撿煙頭吧嗒，它爪子拿煙的姿勢(shì)，口鼻噴煙的樣子讓我感到很親切，再一次相信達(dá)爾文說(shuō)的可能是對(duì)的——人是猴變的。但另一些人的變化讓達(dá)爾文的猜測(cè)差不多要落空了，即人越來(lái)越胖。胖，不光是吃的，還有內(nèi)在的機(jī)制規(guī)定。羊怎么吃也吃不成牛那么胖。蛐蛐再吃也吃不成蟈蟈。人的胖，好像不是從猴變的，是啥變的，我也不敢亂說(shuō)。頭幾天，報(bào)紙上說(shuō)一個(gè)德國(guó)科學(xué)家通過(guò)基因?qū)Ρ龋f(shuō)所謂人類是猴和豬雜交而成的新物種。對(duì)這個(gè)推測(cè)，我聽(tīng)了很氣憤。我覺(jué)得這個(gè)來(lái)源還不如單純以猴當(dāng)祖宗更光彩。但我到了澡堂子，會(huì)立刻想起這個(gè)假說(shuō)。洗澡的人們大肚子、短脖子，細(xì)胳膊細(xì)腿，怎么能是猴變的呢？是有點(diǎn)像豬。但如果有人領(lǐng)小孩進(jìn)入澡堂子，感覺(jué)小孩還是像猴子。或者說(shuō)，人的童年像猴，成年就不像了。然而，一些熱愛(ài)體育鍛煉的人仍然保持著童年的體態(tài)，仍然具有猴的靈巧、敏捷，而另外的胖人則徹底完成了“去猴化”進(jìn)程。有人從科學(xué)上分析，說(shuō)人體器官（比如說(shuō)肝），血管構(gòu)成以及血脂的成分與豬有許多相近性，更相近的就是無(wú)節(jié)制地進(jìn)食以及發(fā)胖。

然而，人從哪來(lái)似乎不太重要，重要的是人以后會(huì)變成什么，這件事人人都關(guān)心。

（選自《新民晚報(bào)》2014年9月17日，有刪節(jié)）