王 　 強(qiáng)

(揚(yáng)州職業(yè)大學(xué), 江蘇 揚(yáng)州　225009)

?

從北魏墓表的解讀看當(dāng)代魏碑書法研習(xí)

王 強(qiáng)

(揚(yáng)州職業(yè)大學(xué), 江蘇 揚(yáng)州225009)

摘要:北魏時(shí)期的楷書藝術(shù)獨(dú)樹一幟,為后世競相研習(xí),影響極為深遠(yuǎn)。北魏墓表的書寫有以下特點(diǎn):方圓兼?zhèn)洹⑶毕噍o、輕重有度、筆意糅合。今人追捧魏碑的原因是：清代尚碑之風(fēng)延續(xù);追求審美多元化;研究資料的豐富化。

關(guān)鍵詞:北魏；墓碑墓表；審美；研習(xí)取法

北魏時(shí)期的書法作品,多以墓志、造像留于后世,以楷書書體為主,但與鐘、王相比有較大的突破和發(fā)展。這個(gè)時(shí)期的書法發(fā)展所折射出來的影響力絕不亞于帖學(xué)。尤其在清代,碑學(xué)大興,雄強(qiáng)、恣肆、古樸的北碑書風(fēng)成為當(dāng)時(shí)人們競相學(xué)習(xí)的對象,成就了何紹基、張?jiān)ａ摗②w之謙、康有為、李瑞清等一大批魏碑書體代表性書家,這種影響甚至一直延續(xù)到今天?？涤袨椤稄V藝舟雙楫》中有這樣的論述:“魏碑無不佳者,雖窮鄉(xiāng)兒女造像,而骨血竣宕,拙厚中皆存異態(tài),構(gòu)字亦緊密非?！┤缃?、漢游女之風(fēng)詩,漢、魏兒童之謠諺,自能蘊(yùn)蓄古雅,有后世學(xué)士所不能為者,故能擇魏世造像記學(xué)之,己自能書矣。”又有“古今之中,唯南碑與魏可宗,可宗為何?曰:有十美。一曰魄力雄強(qiáng),二曰氣象渾穆,三曰筆法跳躍,四曰點(diǎn)畫峻厚,五曰意態(tài)奇逸,六曰精神飛動(dòng),七曰興趣酣足,八曰骨法洞達(dá),九曰結(jié)構(gòu)天成,十曰血肉豐美”之稱贊,足以窺見當(dāng)時(shí)社會(huì)對魏碑的推崇程度之高。

筆者通過對北魏遺存墓表的筆法、清代人寫碑和當(dāng)代人寫碑現(xiàn)狀等方面進(jìn)行分析,對今人研習(xí)魏碑應(yīng)該如何把握其本質(zhì)提出自己的見解。

一、北魏遺存解讀

近年來,隨著大量魏晉時(shí)期的碑刻出土,人們在學(xué)習(xí)研究魏碑的取法上,有了更大選擇空間,對魏碑的研究亦更加專業(yè)化、系統(tǒng)化。魏晉南北朝在中國歷史上屬于禁碑期,但又由于各朝在管控尺度上不一,雖禁未絕,不少原先打算立于墓前的碑變成埋于壙穴的墓志。從碑刻作品的保護(hù)和傳承上來講,這倒是有益的。在這個(gè)時(shí)期出土的墓志中,有些竟是古人朱書于石塊或磚塊上的手寫文字,這使得我們今天欣賞研究魏碑有了更加直觀的認(rèn)識(shí)?！巴高^刀鋒看筆鋒”,這是啟功先生在其《論述絕句》中提出的一個(gè)觀點(diǎn)。要能真正理解啟功先生的意思,實(shí)在有些難度,這需要學(xué)習(xí)者有較高的理解力和感悟力。在解讀和研習(xí)魏碑作品時(shí),應(yīng)注重考慮以下幾個(gè)因素。

(一)時(shí)代特征

北魏(公元386-534年)在歷史上雖只歷時(shí)短短的149年,但其間社會(huì)動(dòng)蕩,前后差異亦十分明顯。北魏王朝在這短短的149年間,從不自覺到自覺,上演了一部漢化的歷史。鮮卑人漢化的基礎(chǔ)是漢字,平城時(shí)期魏碑楷書中結(jié)體與用筆多有隸書的筆意,之后洛陽時(shí)期的楷書碑志,“每碑各出一奇,莫有同者”[1]。

(二)個(gè)人書風(fēng)

北魏時(shí)期出自不同書家之手的魏碑作品,因地域、文化和書寫者書法書寫水平等因素的影響,所書寫出來的書法作品在風(fēng)格上也各有不同,有時(shí)雖為同一人所書,也因所書年代不同而風(fēng)格各異。到了北魏后期,這種“千人千面,和而不同”的書風(fēng)已經(jīng)蔚然成風(fēng)。

(三)刊刻水平

刊刻者的書法水平和刊刻技術(shù)差異也直接影響著魏碑作品的藝術(shù)形態(tài)。北魏時(shí)期的墓志,多為記錄墓主人生平、功績等方面的評述性文字,刊刻者多為審美水平和書法水平不高的工匠,故而在反映書法作品原貌方面多有不足之處。相對北宋以后的精細(xì)刻工,北魏的刊刻作品則多了幾分率意和刀意,這也成為魏碑作品獨(dú)具一格的重要因素。

(四)材質(zhì)因素

質(zhì)地軟細(xì)的磚石材質(zhì)在刊刻的過程中,利于刊刻者把握線條的準(zhǔn)確度,往往刻出來的魏碑字口清晰、筆畫交代清楚,能較好地傳達(dá)筆意;反之,質(zhì)地粗硬和干脆的石材,在刊刻過程中,常常會(huì)因此改變書寫者的本意,刊刻者往往會(huì)將計(jì)就計(jì),卻增添了幾份意外之趣。

(五)保存情況

魏碑多裸露在自然條件下,經(jīng)過上千年的自然風(fēng)化,加之外界人為的損壞,往往字跡斑駁,卻多了幾分自然渾樸之美。墓志的保存相對來說情況要好得多,常年埋于地下。從現(xiàn)出土的情況來看,多保存完好,字口清晰,完整度較高。故而在理解研究北碑作品時(shí),不能僅僅停留在表象上,當(dāng)有深層次的感悟力。

圖1　任法悅墓表

(六)書寫特點(diǎn)

《任法悅墓表》(圖1),1930年新疆吐魯番雅爾湖出土的北魏時(shí)期墓表,系高昌墓表八種之一。朱書,磚質(zhì),高33cm,寬33.5cm,8行63字,現(xiàn)藏于北京故宮博物館[2]。此墓表久埋于地下,不受風(fēng)化,字口清晰,保存完好,可直觀地看清古人書寫時(shí)的用筆,為研究魏碑筆法提供了極為有力的依據(jù)。對比同時(shí)期的碑刻墓志,可以看出北魏墓表的書寫有以下幾個(gè)鮮明的特點(diǎn)。

1.方圓兼?zhèn)?/p>

朱書墓表為古人手寫原跡,具有極強(qiáng)的書寫筆意。筆畫的起筆和轉(zhuǎn)折處方圓兼?zhèn)?并非如碑刻版本那樣都是鋒芒畢露的方筆。

2.曲直相輔

筆畫的行筆過程中,直線與曲線兼而有之,較之碑刻版本中方硬挺直的線條,顯得更加生動(dòng)。

3.輕重有度

用筆上,除了線條粗細(xì)的變化外,還能清楚地觀察到筆墨的濃淡變化和用筆的輕重,比起碑刻版本平板、簡化的用筆,這不得不說又是一大顯著的特征。

4.筆意糅合

用筆輕松靈動(dòng),筆畫與筆畫之間牽連銜接,多有行書和隸書筆意,在朱書墓表的作品中體現(xiàn)得更加直觀。

二、清代尚碑原因及筆法探究

清代中期以后,由明末延續(xù)下來的帖學(xué)書風(fēng)逐漸由盛轉(zhuǎn)衰,碑學(xué)興起。到了清代后期,尚碑風(fēng)氣已經(jīng)蔚然成風(fēng)。“碑學(xué)大波,三尺之童,十室之社,莫不口北碑,寫魏體,蓋俗尚成矣”,此為康有為《廣藝舟雙楫》中的一段話,足以窺見當(dāng)時(shí)魏碑流行之盛景。

(一)尚碑原因

19世紀(jì)的中國,外強(qiáng)入侵,社會(huì)動(dòng)蕩,國力的衰落、政府的軟弱促使一大批激進(jìn)的國人開始自覺萌發(fā)救國的熱情。書法界也興起反“二王”、興碑學(xué)的強(qiáng)烈之風(fēng),這對于不滿當(dāng)時(shí)帖學(xué)束縛的書法家而言,影響力和號(hào)召力是極大的。一時(shí)間,涌現(xiàn)出大量碑學(xué)的踐行者,加之阮元、包世臣、康有為等人的鼓吹,碑學(xué)進(jìn)入到鼎盛時(shí)期。清代人寫碑最值得稱贊的一點(diǎn)是其對魏碑書體本質(zhì)美的理解很透徹,作品呈現(xiàn)出來的是一股端莊自然之風(fēng)。

(二)筆法探究

趙之謙是當(dāng)時(shí)碑學(xué)代表書家之一,其楷書多取法魏碑,雄強(qiáng)渾厚、化古創(chuàng)新,重在對魏碑筆意的揣摩。 從趙之謙所書《雜錄項(xiàng)峻徐整書》(圖2)中我們可以看到,筆畫并沒有太多斬釘截鐵的方筆,卻依然能讓人感覺到濃烈的魏碑氣息。作品在結(jié)體上重心上提,上密下疏,左右出鋒的筆畫盡量舒展開,給人以大氣開張氣象,不拘小節(jié),有端莊、雍容之感。如作品中“天”、“子”二字,上端收緊,“天”字的撇捺筆畫和“子”字的鉤畫均盡量放開。

圖2　雜錄項(xiàng)峻徐整書

雄強(qiáng)與秀美相結(jié)合的用筆在趙之謙的楷書中是最為顯著的特點(diǎn)之一,“欲右先左”、“欲下先上”的起筆方式貫穿于整幅作品之中。值得一提的是,這種起筆方式,唐楷的書寫當(dāng)中雖也如此,但表現(xiàn)出來的效果卻是截然不同的。這里更多的是將逆鋒的動(dòng)作在空中完成,落在紙上的是鏗鏘有力的露鋒之筆。行筆過程中,從容穩(wěn)健的運(yùn)筆、大膽的鋪毫和側(cè)鋒的運(yùn)用,使得筆畫渾厚多姿、悠游婉轉(zhuǎn)。出鋒的筆畫筆筆到位,不慌不忙,典雅精致,充分體現(xiàn)出書家超群的筆墨駕馭能力和對魏碑用筆深刻獨(dú)到的見解。轉(zhuǎn)折處的交代,多用塌肩的方式處理,每到轉(zhuǎn)折之處,提筆用力往右下方一頓,形成粗壯的三角形折角,繼而折筆向下,輕松自然,厚重而又靈動(dòng)。這種大膽夸張的表現(xiàn)手法,書家需對筆墨有著極強(qiáng)的把控能力。在墨法的掌控上,枯墨與飛白很少出現(xiàn),多以飽墨為之,書家通過對行筆速度和提按的調(diào)節(jié)來表現(xiàn)筆畫的輕重關(guān)系,起落得當(dāng),一筆一劃,娓娓道來。觀其書,似乎讓人有種聆聽書家悠然傾述的感受,也讓觀賞者領(lǐng)略到高超的技法和自由的心境。密不容針,寬可走馬,成為其作品真實(shí)的寫照。

三、今人習(xí)碑分析與思考

魏碑在當(dāng)代何以占據(jù)了如此大的分量,被現(xiàn)代人所追捧?究其原因,筆者認(rèn)為有這么幾點(diǎn):

(一)清代尚碑之風(fēng)延續(xù)

清代崇尚碑學(xué)的延續(xù)。書法史上很多清人寫碑的經(jīng)典作品得以傳世,為后世學(xué)習(xí)魏碑提供了大量的范本。此外,清代在對魏碑的認(rèn)識(shí)和研究上,留下了大量的相關(guān)論著,這也為今人提供了豐富的理論基礎(chǔ)。

(二)審美追求多元化

以“二王”為代表的帖學(xué)書風(fēng)一直受到各個(gè)時(shí)期的書家追捧,且在清代已經(jīng)達(dá)到了極高的位置。想在帖學(xué)這條路上有更大的創(chuàng)新,實(shí)在勉為其難,于是乎不少人想到了走碑之路。除了大量楷書作品以魏碑書體呈現(xiàn)以外,不少人在行書、隸書、草書等書體中也摻雜魏碑筆意，這也是當(dāng)今書法審美多元化發(fā)展的一種表現(xiàn)。

(三)研究資料豐富化

近年來,隨著考古不斷發(fā)現(xiàn),大量的北魏時(shí)期書法作品出土，這對人們研習(xí)北魏書法提供了豐富的素材。單《書法叢刊》1981-2003年間就刊登北魏墓志30余種,如《元萇墓志》、《元瓚墓志》、《元懷墓志》、《元略墓志》、《元簡墓志》等,加之現(xiàn)代印刷技術(shù)迅速發(fā)展,各種碑帖印刷品的品質(zhì)得到顯著提高,給今人提供了豐富的研究資料。

當(dāng)下寫碑之人數(shù)量不在少數(shù),可在質(zhì)量上,對書法藝術(shù),尤其是對碑學(xué)本質(zhì)的把握上,實(shí)際上是呈退化趨勢的。提及當(dāng)代寫碑的高手,孫伯翔、王學(xué)仲二位先生則當(dāng)首推。方正、靈活、率意、不計(jì)工拙的用筆,作品呈現(xiàn)出來的氣勢恢宏,不得不令人佩服。但孫先生的行書作品中融入的魏碑筆意,則稍顯做作。再如北京李松先生,魏碑寫得也很好,但魏碑骨子里的那種雄強(qiáng)氣息稍弱,且書寫趨于程式化,千字一面。[3]縱觀每年的“國字號(hào)”展覽,從作品數(shù)量上來看,行草書占了主流,其次是隸書,再者就是楷書。而楷書書體的作品中,唐楷的比例不到三成,絕大多數(shù)都是寫碑一路的。再看看這些寫碑一路的作品,幾乎都逃不出過度夸張的結(jié)體變形、扭曲的線條、刀刻斧鑿的痕跡等幾種伎倆。寫碑貴有書卷氣,這些都不是魏碑帶給我們的最本質(zhì)的啟發(fā),曲解了魏碑的本質(zhì),寫出的作品自然談不上氣韻生動(dòng)。

分析北魏時(shí)期魏碑作品,又從清人和今人寫碑的情況進(jìn)行了研究,對我們重新認(rèn)識(shí)魏碑及把握魏碑書寫的特質(zhì)有了更為清晰和正確的認(rèn)識(shí)。筆者以為,今人研習(xí)魏碑作品,歸納起來主要受“內(nèi)因”和“外因”兩方面影響?！皟?nèi)因”指魏碑作品所處的時(shí)代特征、地域差異、書家個(gè)人的書寫水平和書寫情境等,不同時(shí)期、不同地域、不同書家所追求的審美取向和藝術(shù)風(fēng)格各有不同,這對研習(xí)魏碑至關(guān)重要?！巴庖颉眲t指魏碑作品的刊刻水平、保存情況、印刷水平等。

四、結(jié)語

自然古拙的魏碑字形給了書家創(chuàng)作極大的想象空間，古樸渾厚、大氣開張、表現(xiàn)力極強(qiáng)的線條也給人們以耳目一新的感受,更能吸引觀賞者的眼球。這也滿足一些人另辟蹊徑、標(biāo)新立異的審美追求。不少人過分地低估了魏碑書體本身的技法含量,誤以為寫得像魏碑就一定是魏碑了,書寫時(shí)用程式化、機(jī)械化的簡單技法加以操作,這樣一來,不免失去魏碑書體本質(zhì)的美感。缺乏細(xì)致深入的研究與思考,只能得形質(zhì),卻少了魏碑本該有的“金石氣”和書法藝術(shù)的書卷氣,顯得機(jī)械呆板、匠氣十足。

北碑是楷書發(fā)展史上一個(gè)非常重要的時(shí)期,書法風(fēng)格各異,儀態(tài)萬千。只有深入地了解北碑,弄清楚北碑發(fā)展的來龍去脈,抓住北碑藝術(shù)的本質(zhì)美,勤于思考,借鑒前人,去偽存真,才能找到適合自己學(xué)習(xí)北碑的方法。一切隨波逐流、盲目跟風(fēng),只會(huì)失去自我。

[參考文獻(xiàn)]

[1]劉濤.中國書法史—魏晉南北朝卷[M].南京：江蘇教育出版社,2002.

[2]侯杰，吳美林.吐魯番出土磚志集注[M].成都：巴蜀書社,2003.

[3]當(dāng)代魏碑書法創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)談[J].青少年書法：青年版,2006(6):12-15.

(責(zé)任編輯：李金宇)

Study of the Stone Tablets of Wei Dynasty from the Interpretation of Tomb Inscriptions in Northern Wei Dynasty

WANG Qiang

(Yangzhou Polytechnic College, Yangzhou 225009, China)

Abstract:Regular script art in Northern Wei Dynasty developed a unique school with great influence, for later generations to study. The calligraphy in tomb inscriptions of Northern Wei Dynasty is characterized by both square and round, bent and straight, light and heavy strokes and mixture of calligraphic styles. This paper discusses the reasons why people today chase after the stone tablets of Wei Dynasty.

Key words:Northern Wei Dynasty; stone tablets and tomb inscriptions; aesthetic appreciation; study and research

中圖分類號(hào)：J 292.23

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1008-6536(2015)04-0012-04

作者簡介：王強(qiáng)(1982—),男,揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師,碩士。

收稿日期：2015-06-10