金　奇, 陸亞玲, 錢(qián)國(guó)平

(揚(yáng)州職業(yè)大學(xué), 江蘇 揚(yáng)州　225009)

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社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播效果增進(jìn)機(jī)制探微

金奇, 陸亞玲, 錢(qián)國(guó)平

(揚(yáng)州職業(yè)大學(xué), 江蘇 揚(yáng)州225009)

摘要:社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過(guò)全媒體和國(guó)民教育系統(tǒng)獲得了廣泛的傳播,而時(shí)代境遇的全面浸潤(rùn)必然影響核心價(jià)值觀的傳播效果,增進(jìn)傳播效果的個(gè)體內(nèi)在機(jī)制主要體現(xiàn)為從認(rèn)知構(gòu)建到情感喚起、從價(jià)值驅(qū)動(dòng)到價(jià)值觀推動(dòng)、從態(tài)度轉(zhuǎn)變到行動(dòng)轉(zhuǎn)變諸方面。對(duì)傳播效果增進(jìn)機(jī)制進(jìn)行探討,以助推核心價(jià)值觀傳播向縱深發(fā)展。

關(guān)鍵詞:社會(huì)主義核心價(jià)值觀;傳播效果;增進(jìn)機(jī)制

當(dāng)前,社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過(guò)全媒體和國(guó)民教育系統(tǒng)獲得了廣泛的傳播,但在其傳播過(guò)程中,正經(jīng)歷著特定的時(shí)代境遇,主要包括經(jīng)濟(jì)全球化、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)轉(zhuǎn)型、全媒體、互聯(lián)網(wǎng)、文化多樣、價(jià)值多元、社會(huì)思潮、主體意識(shí)覺(jué)醒等。時(shí)代境遇的全面浸潤(rùn)必然影響核心價(jià)值觀的傳播效果,有必要對(duì)傳播效果增進(jìn)機(jī)制作出了解和考察,以助推核心價(jià)值觀傳播向縱深發(fā)展。

一、從認(rèn)知構(gòu)建到情感喚起

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容因子通過(guò)嵌入于多種路徑,在實(shí)現(xiàn)從傳播者(包括教育者)到接收者的傳播終端后,將促使接收者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和態(tài)度結(jié)構(gòu)出現(xiàn)某種變動(dòng)或沖突,即可能與接收者業(yè)已形成的原初認(rèn)知、原初態(tài)度或參照構(gòu)架出現(xiàn)差異或不一致的情形,這種不一致在一定程度上有可能啟動(dòng)接收者內(nèi)在的“平衡與和諧”的自組織心理調(diào)節(jié)機(jī)制,以力求獲得個(gè)體認(rèn)知系統(tǒng)與環(huán)境傳播、與評(píng)價(jià)系統(tǒng)新的平衡與一致,避免由于懸殊差異造成的心理壓力。

但認(rèn)知的輸入常受到情感的強(qiáng)烈牽制,一般來(lái)說(shuō),在行動(dòng)前的預(yù)備態(tài)度中,由于情感通常居于主導(dǎo)地位,“往往是個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象的情感變了,認(rèn)知也隨之改變;而如果個(gè)體明確認(rèn)識(shí)到自己原先的態(tài)度不正確,但情感難以割舍,則仍然堅(jiān)持原先態(tài)度?！盵1]173這樣,在態(tài)度轉(zhuǎn)變過(guò)程中,情感因素在一定程度上牽制著認(rèn)知的形成和變化,并由此影響態(tài)度的形成或改變。因此,在社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播與教育活動(dòng)中,傳播者“還必須努力促使個(gè)體發(fā)生情感變化由贊成轉(zhuǎn)變?yōu)榉磳?duì),或由反對(duì)轉(zhuǎn)變?yōu)橘澇?才能最終實(shí)現(xiàn)態(tài)度轉(zhuǎn)變,達(dá)到思想教育的目的。”[1]174-175

圖1　基于價(jià)值觀而生發(fā)的情感對(duì)認(rèn)知、態(tài)度與行動(dòng)的牽制

英國(guó)學(xué)者威廉·麥獨(dú)孤認(rèn)為,“感情是圍繞客體觀念組織化了的情緒意向系統(tǒng)”,[2]125并指出這些情緒意向主要包括愛(ài)、恨、尊重等。諸如“喜歡—厭惡、贊成—反對(duì)、尊重—輕蔑、同情—冷漠、友好—仇視”[1]173等情緒意向折射出個(gè)體的需要與價(jià)值觀,而社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為個(gè)體價(jià)值觀系統(tǒng)力求“正在建構(gòu)”的重要構(gòu)件,“是保持正確態(tài)度,取得成功和優(yōu)異成績(jī)所必需的基本特征。”[3]社會(huì)主義核心價(jià)值觀也必然會(huì)對(duì)個(gè)體的情感反應(yīng)產(chǎn)生明顯而積極的規(guī)約與指引。核心價(jià)值觀具體指向國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人三個(gè)層面,個(gè)體的情感也是基于國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人為核心而輻射展開(kāi),并牽制著對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知與行為意向,如圖1所示。這樣,基于價(jià)值觀而生發(fā)形成的對(duì)于國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的情感進(jìn)而又對(duì)個(gè)體的認(rèn)知、態(tài)度與行動(dòng)將產(chǎn)生明顯的影響和制約,在“價(jià)值觀—情感—認(rèn)知—態(tài)度—行動(dòng)—價(jià)值觀”的循環(huán)鏈條中,情感失卻,認(rèn)知喚起中斷,整個(gè)邏輯鏈條也因此中斷。情感的激發(fā)與喚起從心理機(jī)制上講,是基于情感反應(yīng)滿足個(gè)體需要、價(jià)值、價(jià)值觀的可能性及其程度,并由此引起個(gè)體對(duì)情感對(duì)象情感上乃至態(tài)度和行動(dòng)上的好惡反應(yīng)。

二、從價(jià)值驅(qū)動(dòng)到價(jià)值觀推動(dòng)

如上所述,情感的喚起一定程度上是基于個(gè)體需要、價(jià)值、價(jià)值觀等,一般而言,社會(huì)的傳播與教育活動(dòng)對(duì)受眾對(duì)象社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知的建構(gòu)、情感的培育、態(tài)度的轉(zhuǎn)變與行動(dòng)的推動(dòng)通常在兩個(gè)層次的機(jī)制上發(fā)生作用。

其一,價(jià)值機(jī)制。價(jià)值機(jī)制簡(jiǎn)單地理解也可以視為互惠交換機(jī)制,在這一層次上,受眾對(duì)象個(gè)體所可能發(fā)生的對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐或行動(dòng)主要是基于自身的需要、價(jià)值或現(xiàn)實(shí)意義的考量,考量的基本方面會(huì)涉及到認(rèn)知資本、道德資本、社會(huì)資本等諸多方面,而資本是可以帶來(lái)增值的價(jià)值,接收者對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播與教育活動(dòng)的積極參與和基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極實(shí)踐可以為其帶來(lái)名副其實(shí)的多重資本,即實(shí)現(xiàn)人力資本、道德資本與社會(huì)資本的改善、集聚或拓展,而這不僅是個(gè)體發(fā)展所必需,也是個(gè)體生存所必須。

其二,價(jià)值觀機(jī)制。價(jià)值機(jī)制能使個(gè)體明確或認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值,能一定程度上滿足其生存與發(fā)展的需要。但從層次上分析,在這種交換機(jī)制激發(fā)下的行動(dòng)在價(jià)值觀層次或至少在道德境界層次上是不夠高的,更不是傳播活動(dòng)所追求的理想目標(biāo),即教育與傳播所要達(dá)成的基本目標(biāo)是要建構(gòu)超越或高于交換機(jī)制的價(jià)值觀機(jī)制,通過(guò)科學(xué)價(jià)值觀的引導(dǎo)與構(gòu)建,促使對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與傳播活動(dòng)的深度參與以及對(duì)實(shí)踐行動(dòng)的有效推動(dòng)。對(duì)于中國(guó)公眾來(lái)說(shuō),這種價(jià)值觀的軸心正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀,這種價(jià)值觀又將深刻影響情感,進(jìn)而促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀積極態(tài)度的生成,如圖2所示。需要注意的是,道德資本的生成與累積既可以理解為是一種互惠交換機(jī)制,是一種價(jià)值的實(shí)現(xiàn),也可以理解為是一種價(jià)值觀機(jī)制,在這一層面上,社會(huì)主義核心價(jià)值觀行動(dòng)者以情感的愉悅與道德上的滿足感等精神體驗(yàn)為道德回報(bào)的主要體現(xiàn),這同時(shí)也反映了這些千差萬(wàn)別的實(shí)踐行動(dòng)者的個(gè)體價(jià)值觀境界層次的高下。

圖2　從價(jià)值驅(qū)動(dòng)到價(jià)值觀推動(dòng)的實(shí)現(xiàn)機(jī)制

三、從態(tài)度轉(zhuǎn)變到行動(dòng)轉(zhuǎn)變

社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播教育一方面通過(guò)滿足需要、提升價(jià)值、構(gòu)建價(jià)值觀,促成對(duì)象個(gè)體核心價(jià)值觀的生成與確立,另一方面通過(guò)傳遞認(rèn)知、培育情感、引導(dǎo)行為意向,促成對(duì)象個(gè)體原初態(tài)度結(jié)構(gòu)的改善,同時(shí),個(gè)體以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為核心的價(jià)值觀的確立在內(nèi)在心理機(jī)制上將有助于積極態(tài)度的形成,在這一點(diǎn)上,社會(huì)主義核心價(jià)值觀居于價(jià)值觀的最高處俯視、調(diào)控并駕馭個(gè)體態(tài)度的“興衰”更替,而積極的態(tài)度又會(huì)增進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播效果。認(rèn)知、情感與行為意向是態(tài)度結(jié)構(gòu)的三個(gè)基本構(gòu)成要素,“積極態(tài)度”是三要素協(xié)調(diào)一致的體現(xiàn),態(tài)度是積極開(kāi)放還是消極抵觸與情感的是喜好還是厭惡一樣,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播與教育的成敗同樣至關(guān)重要。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與積極態(tài)度的生成與相互強(qiáng)化在行動(dòng)前為行動(dòng)鋪墊了觀念與態(tài)度基礎(chǔ),這種預(yù)先觀念在價(jià)值觀的感召與現(xiàn)實(shí)價(jià)值的吸引(個(gè)體內(nèi)部需要、價(jià)值、心理、觀念機(jī)制)、社會(huì)制度的規(guī)約與各種壓力機(jī)制(外部社會(huì)情境)的綜合作用下,行動(dòng)將成為明智而又必須的選擇。而行動(dòng)一旦發(fā)生,在“價(jià)值觀—態(tài)度—行動(dòng)”之間又會(huì)形成雙向促進(jìn)與強(qiáng)化關(guān)系,并使持續(xù)行動(dòng)成為可能,如下圖3所示。

圖3　從態(tài)度轉(zhuǎn)變到行動(dòng)轉(zhuǎn)變的實(shí)現(xiàn)機(jī)制

需要指出的是,其一,由于社會(huì)主義核心價(jià)值觀、態(tài)度與行動(dòng)之間存在著現(xiàn)實(shí)的、真實(shí)的社會(huì)情境的外部影響,當(dāng)習(xí)得性價(jià)值觀和態(tài)度與社會(huì)真實(shí)情境無(wú)明顯沖突時(shí),社會(huì)主義核心價(jià)值觀向行動(dòng)的轉(zhuǎn)化才更容易發(fā)生,因此兩者之間并非一一對(duì)應(yīng),這同時(shí)也表明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀向社會(huì)公眾廣泛拓展的必要性,反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化、普及化、生活化的趨勢(shì)性要求,即社會(huì)情境的整體改善需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀從媒體和校園的傳播向更廣泛的社會(huì)傳播拓展作為基礎(chǔ)。其二,個(gè)體社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建與積極態(tài)度的形成可以理解為是傳播教育所實(shí)現(xiàn)的表層功能或原初功能,而社會(huì)主義核心價(jià)值觀行動(dòng)的發(fā)生可以理解為是傳播與教育實(shí)現(xiàn)的深層功能或衍生功能。同時(shí),原初功能的實(shí)現(xiàn)主要取決于傳播過(guò)程與教育情境所形成的整體效果,當(dāng)傳播情境和教育情境與受眾的參照構(gòu)架一致時(shí),有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建和積極態(tài)度的形成;而深層次功能的實(shí)現(xiàn)同時(shí)還嚴(yán)重受制于外部的真實(shí)社會(huì)情境,當(dāng)傳播情境和教育情境與社會(huì)真實(shí)情境一致時(shí),基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐行為更容易發(fā)生。

四、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種由頂層設(shè)計(jì)構(gòu)建并自上而下進(jìn)行傳播的價(jià)值理念,在其傳播過(guò)程中無(wú)疑正面臨著諸種時(shí)代境遇的影響和制約,同時(shí),“由于受思想觀念、能力素質(zhì)、環(huán)境條件和制度機(jī)制的影響,傳播的實(shí)際效益還有待進(jìn)一步提高?！盵4]如何使這些價(jià)值顆粒真正為個(gè)體接受、內(nèi)化,并成為堅(jiān)定的信仰、付諸實(shí)踐,是當(dāng)前傳播與教育實(shí)踐活動(dòng)迫切需要解決的問(wèn)題。沒(méi)有無(wú)感情的價(jià)值傾向性,價(jià)值觀的傳播“更多要求受眾情感的信服與投入,要求‘以情感人’”，[5]對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的積極情感的培育是核心價(jià)值觀接受與踐行的心理基礎(chǔ)和前提;價(jià)值觀總伴隨著利益,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家“文化軟實(shí)力之‘鈣’”、[6]是“國(guó)家的重要穩(wěn)定器”，[7]同時(shí)關(guān)涉著全社會(huì)的社會(huì)資本存量以及民眾的道德資本存量,因而蘊(yùn)涵著重大的利益和價(jià)值,而從價(jià)值吸引機(jī)制到價(jià)值觀推動(dòng)機(jī)制,無(wú)疑是傳播效果深入人心的體現(xiàn);態(tài)度先于認(rèn)知和行動(dòng),在這一點(diǎn)上,態(tài)度的好惡直接決定著傳播的成敗。故此,培育積極情感、關(guān)注個(gè)體利益、引導(dǎo)健康態(tài)度是增進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的內(nèi)在要求。

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(責(zé)任編輯：楊潔)

Probing into the Promotion Mechanism of Spreading Effect for Socialist Core Values

JIN Qi, LU Ya-ling, QIAN Guo-ping

(Yangzhou Polytechnic College, Yangzhou 225009, China)

Abstract:The core values of socialism have been widely spread through the media and the national education system. Overall infiltration of the specific situation of the times will inevitably affect the spreading effect of the core values. The individual internal mechanism of improving spreading effect is mainly embodied in three aspects: from cognition building to emotion arousing, from benefit-drive to value-drive, from attitude change to action change. The promotion mechanism of spreading effect is discussed in this paper, thus promoting the spreading of core values to develop in depth.

Key words:socialist core values;spreading effect; promotion mechanism

中圖分類(lèi)號(hào)：D 64

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1008-6536(2015)04-0024-03

基金項(xiàng)目:江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究指導(dǎo)項(xiàng)目(2015SJD744);揚(yáng)州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)立項(xiàng)課題(2015-11)。

作者簡(jiǎn)介：金奇(1972—),男,揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授,博士。

收稿日期：2015-08-10