彭 葦

（興義民族師范學(xué)院， 貴州 興義 562400）

娛教技術(shù)下的多元智力課程開(kāi)發(fā)策略

彭 葦

（興義民族師范學(xué)院， 貴州 興義 562400）

娛教技術(shù)是蘊(yùn)含著“寓教于樂(lè)”教育理念的一種教育工具和方法，通過(guò)對(duì)“娛教”概念本身的含義以及特征的分析，以多元智力理論為理論基礎(chǔ)，結(jié)合多元智力課程的內(nèi)容特點(diǎn)，提出了基于“娛教技術(shù)”的多元智力課程開(kāi)發(fā)策略，以應(yīng)對(duì)當(dāng)前教改提出的素質(zhì)教育命題。

娛教技術(shù)；多元智力理論；多元智力課程開(kāi)發(fā)策略

20世紀(jì)末美國(guó)和西方國(guó)家基于多元智力理論在其中小學(xué)課程改革中提出了一種新型的課程模式——多元智力課程，這種“適合大腦”的課程旨在促進(jìn)每個(gè)學(xué)生多種智力的發(fā)展，在實(shí)際生活中能夠解決面臨的問(wèn)題，正好對(duì)應(yīng)了我國(guó)當(dāng)前教改提出的素質(zhì)教育命題，所以借鑒和引入多元智力課程，使其本土化以適應(yīng)我國(guó)當(dāng)前的教育，對(duì)素質(zhì)教育的落實(shí)具有重大意義。本文從對(duì)娛教的研究出發(fā)，在多元智力課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中以?shī)式碳夹g(shù)為手段，使用寓教于樂(lè)的方式，為多元智力課程本土化提供一些可操作的建議和意見(jiàn)。

一、教育新命題：娛教技術(shù)

1.娛教技術(shù)的含義

娛教，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是娛樂(lè)與教育的結(jié)合，西方稱其為“Edutainment”，本身就指在遵循教學(xué)規(guī)律和學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用信息技術(shù)，為學(xué)習(xí)者提供娛樂(lè)化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使其“生活的體驗(yàn)和樂(lè)趣”與“學(xué)習(xí)的目的和手段”相融合，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

娛教技術(shù)，祝智庭教授認(rèn)為“是以尊重學(xué)習(xí)者當(dāng)前的生命價(jià)值為基礎(chǔ)，通過(guò)創(chuàng)建、使用與管理恰當(dāng)?shù)倪^(guò)程和資源以促進(jìn)學(xué)習(xí)者的生活體驗(yàn)和樂(lè)趣與教育目的及手段相融合的理論和實(shí)踐”[1]，是實(shí)現(xiàn)娛教結(jié)合的一套工具和方法論。所以，與學(xué)習(xí)者生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系且具有教育意義的，同時(shí)還能使其體驗(yàn)到生命價(jià)值的一切事物和活動(dòng)，都可以理解為娛教。通過(guò)娛教技術(shù)，教師在主流教育活動(dòng)中滲入了日常生活的情境和樂(lè)趣，打破了正規(guī)教育和生活教育的界限，擴(kuò)展了教學(xué)資源，真正實(shí)現(xiàn)了“寓教于樂(lè)”[2]。

2.娛教技術(shù)的特征

（1）尊重生命價(jià)值

教育過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)應(yīng)是一個(gè)愉悅的過(guò)程，這種體驗(yàn)?zāi)軌蚣ぐl(fā)學(xué)習(xí)者的求知欲，滿足其對(duì)知識(shí)的渴求，但學(xué)習(xí)者在實(shí)際的教學(xué)中往往感受不到這種樂(lè)趣，這是由于在既定的教學(xué)目標(biāo)和道德標(biāo)準(zhǔn)下，一切教學(xué)活動(dòng)都是圍繞著刻板的教學(xué)內(nèi)容和固定的教學(xué)程式進(jìn)行的，這種傳統(tǒng)的教學(xué)不可否認(rèn)地具備系統(tǒng)性和科學(xué)性，但卻與學(xué)習(xí)者日常的生活情境相去甚遠(yuǎn)。娛教技術(shù)提出要承認(rèn)學(xué)習(xí)者當(dāng)前的生活階段與其人生的其他階段具有同等的地位，在道德上應(yīng)受到同樣的重視，因此圍繞著學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，根據(jù)實(shí)際日常生活體驗(yàn)設(shè)計(jì)出相應(yīng)情境，讓學(xué)習(xí)者以主動(dòng)的方式參與到情境中[3]，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而建構(gòu)出新的知識(shí)，讓學(xué)習(xí)的過(guò)程與日常生活體驗(yàn)融合為一體。

（2）具備趣味性

娛教技術(shù)通過(guò)把“學(xué)習(xí)的目的和手段”滲透在與生命價(jià)值相關(guān)的“學(xué)習(xí)者獲得愉悅生活體驗(yàn)”的過(guò)程，使學(xué)習(xí)者積極參與到情境中，以愉悅的心情進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)。這些情境的設(shè)定不僅可以基于在線游戲、影視等數(shù)字技術(shù)，也可以基于角色扮演、對(duì)話等日常情境活動(dòng)，學(xué)習(xí)者在參與過(guò)程中體會(huì)到學(xué)習(xí)不再是一個(gè)乏味、枯燥的過(guò)程，它充滿了游戲、影視的趣味性和角色扮演、對(duì)話的情景性[4]，這種由“乏”向“玩”的轉(zhuǎn)變，是有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的。

（3）重視教育性

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)娛教技術(shù)中的“娛”是為“教”服務(wù)的，即通過(guò)“娛”的各種技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)“教”的優(yōu)化。傳統(tǒng)教學(xué)中以教師為中心、以書(shū)本為教學(xué)內(nèi)容的形式，使學(xué)習(xí)者在教學(xué)過(guò)程中始終處于被動(dòng)地位。娛教技術(shù)的使用扭轉(zhuǎn)了這一局勢(shì)——在“娛”的指導(dǎo)思想下，娛教“產(chǎn)品”被賦予了教育的意義和內(nèi)涵，教育模式向多元化方向發(fā)展，如計(jì)算機(jī)技術(shù)支持下的體驗(yàn)學(xué)習(xí)模式的引入，讓學(xué)生在參與群體活動(dòng)的同時(shí)獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；又如學(xué)習(xí)游戲的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者按照學(xué)習(xí)進(jìn)程將學(xué)習(xí)場(chǎng)景移植到游戲中，游戲情節(jié)預(yù)置為學(xué)習(xí)導(dǎo)航，學(xué)習(xí)者在闖關(guān)過(guò)程中不自覺(jué)地就實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的學(xué)習(xí)。由此，學(xué)生從被動(dòng)的教學(xué)對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的教學(xué)參與者，成為教學(xué)的中心。因此，作為強(qiáng)化教育功能的手段，娛教技術(shù)更好地促進(jìn)了教學(xué)效果的優(yōu)化。

二、課改新模式：多元智力課程

1.多元智力理論

基于對(duì)傳統(tǒng)智力理論及智力測(cè)驗(yàn)的不滿，依靠大量神經(jīng)心理學(xué)證據(jù)，加德納教授于1983年在《智力的結(jié)構(gòu)：多元智力理論》一書(shū)中提出了多元智力理論，該理論認(rèn)為：智力就是個(gè)體用以解決或生產(chǎn)出為一種或多種文化環(huán)境所珍視的問(wèn)題和產(chǎn)品的能力。主張將智力分為九種獨(dú)立的模塊構(gòu)成：言語(yǔ)—語(yǔ)言智力、邏輯—數(shù)理智力、視力—空間智力、音樂(lè)—節(jié)奏智力、身體—運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、自我反省智力、自然主義者智力、存在主義智力[5]。這九組智力以不同的組合方式存在于每個(gè)人的身上，其各異的存在形式和不同程度的發(fā)展?fàn)顩r導(dǎo)致不同個(gè)體智力的特異性，所以，學(xué)校里不存在“差生”，每個(gè)學(xué)生通過(guò)合適的教育都是可造就的人才。

多元智力理論一方面承認(rèn)歷史文化環(huán)境對(duì)智力的影響，認(rèn)為不同的時(shí)期、不同文化價(jià)值觀下對(duì)不同智力的重視程度不同；另一方面，多元智力理論強(qiáng)調(diào)實(shí)際解決問(wèn)題以及生產(chǎn)或創(chuàng)造具有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力，這也是對(duì)之前出現(xiàn)的多種智力理論的一個(gè)超越。

2.多元智力課程及其主要內(nèi)容

在美國(guó)中小學(xué)課程改革的大背景下，以多元智力理論為理論基礎(chǔ)的多元智力課程出現(xiàn)了，這種新型的課程模式對(duì)學(xué)生的七種智力模塊進(jìn)行了界定，并根據(jù)不同智力模塊的特性制定課程，力求在全面發(fā)展每個(gè)學(xué)生的不同智力基礎(chǔ)上為其提供展現(xiàn)各種智能所需的各種教學(xué)情境[6]，這一課程的主要內(nèi)容涉及到了多元智力理論中的七種智力因素[7]：

（1）言語(yǔ)—語(yǔ)言智力（Verbal-linguistic intelligence）

這種智力主要是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的能力，即個(gè)體能用清晰的語(yǔ)言表達(dá)思想、描述事件和與人交流的能力。制定培養(yǎng)言語(yǔ)—語(yǔ)言智力的課程核心可分為三個(gè)：對(duì)字詞的認(rèn)知、對(duì)句法的理解、對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用，學(xué)生在不同的年齡階段被要求達(dá)到的能力目標(biāo)是不同的。比如，小學(xué)階段的學(xué)習(xí)只需認(rèn)識(shí)字詞，能用字和詞結(jié)合句法進(jìn)行造句，能寫簡(jiǎn)單的作文，而隨著年齡的增長(zhǎng)，則應(yīng)加強(qiáng)更高層次的語(yǔ)言實(shí)際應(yīng)用能力的訓(xùn)練。

（2）邏輯—數(shù)理智力（Logical-mathematical intelligence）

這種能力主要是運(yùn)算和解決數(shù)學(xué)中各種問(wèn)題的能力，即個(gè)體對(duì)事物間各種關(guān)系的敏感和通過(guò)數(shù)理運(yùn)算及邏輯推理進(jìn)行思維的能力。培養(yǎng)邏輯—數(shù)理能力智力的課程核心可分為五個(gè)：歸納分類、圖形理解、系統(tǒng)推理、抽象推理、連續(xù)推理，依據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論并按照學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，小學(xué)階段進(jìn)行數(shù)量關(guān)系的簡(jiǎn)單運(yùn)算（從實(shí)際物體運(yùn)算到頭腦中的表象運(yùn)算），中學(xué)階段要求抽象符號(hào)的運(yùn)算以及圖形的多維關(guān)系的理解，大學(xué)階段則要求能以純概念進(jìn)行思考以及一系列連續(xù)性的推理，解決實(shí)際生活中的各種數(shù)學(xué)問(wèn)題。

（3）視力—空間能力（Visual-spatial intelligence）

這種能力是準(zhǔn)確感受視覺(jué)空間的能力，即對(duì)線條、色彩、形狀、結(jié)構(gòu)和空間關(guān)系的敏感和通過(guò)平面圖形和立體造型將他們表現(xiàn)出來(lái)的能力。培養(yǎng)視力—空間能力的課程核心分為三個(gè)：感知物體、從多維空間描述物體、通過(guò)平面表現(xiàn)感知到的物體。

（4）音樂(lè)—節(jié)奏能力（Musical-rhythmic intelligence）

這種智力是感知音樂(lè)旋律、節(jié)奏，應(yīng)用于欣賞音樂(lè)的智力，即個(gè)人對(duì)音樂(lè)的敏感和通過(guò)作曲、演奏、唱歌表現(xiàn)出來(lái)的能力。培養(yǎng)音樂(lè)—節(jié)奏能力的課程核心分為兩個(gè)：對(duì)音樂(lè)的感知、對(duì)音樂(lè)的反應(yīng)。

（5）身體—運(yùn)動(dòng)智力（Bodily-kinesthetic intelligence）

這種智力是能夠巧妙操作物體并控制和調(diào)整身體的能力，即個(gè)體很好地控制身體、善于利用身體和動(dòng)作表達(dá)思想并對(duì)事物作出恰當(dāng)反應(yīng)的能力。培養(yǎng)身體—運(yùn)動(dòng)智力的課程核心分為三個(gè)：控制肢體運(yùn)動(dòng)、操作物體、身體與大腦協(xié)同動(dòng)作。

（6）人際交往智力（Interpersonal intelligence）

這種能力是理解別人并能與別人進(jìn)行交往的能力，即覺(jué)察、體驗(yàn)他人情感和意圖并作出反應(yīng)的能力。培養(yǎng)人際交往能力的課程核心分為三個(gè)：體驗(yàn)和辨別他人的情感和意圖，對(duì)他人的行為作出反應(yīng)，影響和推動(dòng)他人。

（7）自我反省智力 (Intrapersonal intelli-gence)

這種能力是明了自己內(nèi)心的情感和思想，并能有效運(yùn)用這種自我認(rèn)知指導(dǎo)自己行為的能力，即能正確評(píng)價(jià)自己，并在此評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上形成自尊、自制等品質(zhì)的能力。培養(yǎng)自我反省能力的課程核心分為三個(gè)：認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，理解他人，通過(guò)對(duì)自身的認(rèn)知以及對(duì)他人的理解完善自我。

三、娛教技術(shù)與多元智力課程的結(jié)合

鑒于娛教技術(shù)尊重主體生命價(jià)值、趣味性、情境性及教育性等特點(diǎn)，將其融入多元化的七個(gè)智力模塊課程是新技術(shù)與新課程模式整合的一種全新的嘗試，下面就娛教技術(shù)視角內(nèi)的多元智力課程開(kāi)發(fā)提出具體策略：

1.引入對(duì)話

娛教技術(shù)的核心理念是樂(lè)與教的有機(jī)融合，將其引入多元智力課程，首先要做的不是羅列所有承載多元智力因素的課程資源，而是要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，激發(fā)出學(xué)習(xí)的興趣和熱情，并體會(huì)到愉悅后再進(jìn)一步傳遞知識(shí)。這里可采用兩種主要的課程展開(kāi)方式：第一，調(diào)用素材庫(kù)中覆蓋本次課程主要知識(shí)點(diǎn)的多媒體素材，以“沖突”的方式呈現(xiàn)于學(xué)生面前，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，順利進(jìn)入教學(xué)情境。這些素材需依據(jù)具體的智力模塊課程內(nèi)容選用恰當(dāng)?shù)奈淖?、圖片、動(dòng)畫或視音頻形式。第二，展開(kāi)對(duì)話和討論，這在語(yǔ)言—言語(yǔ)智力模塊課程和人際交往智力模塊課程教學(xué)中較為適用。課前，在教師設(shè)計(jì)下開(kāi)展師生間對(duì)話，或由某個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題引發(fā)學(xué)生間討論，能有效促進(jìn)學(xué)生快速發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，同時(shí)，在面對(duì)面過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)觀察對(duì)方的情緒、意圖后做出的積極反饋行為，有助于營(yíng)建熱烈的學(xué)習(xí)氛圍，為后續(xù)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

2.創(chuàng)建情境

由于娛教技術(shù)是基于對(duì)人生命價(jià)值的尊重，注重學(xué)生對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的體會(huì)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，提倡學(xué)生參與到任務(wù)中，真實(shí)體驗(yàn)其中的各種情感和情境，從經(jīng)驗(yàn)中獲得知識(shí)，以致當(dāng)不同的時(shí)空里有相似情境再現(xiàn)時(shí)能夠發(fā)生知識(shí)遷移以解決其中產(chǎn)生的問(wèn)題。邏輯—數(shù)理智力課程的目標(biāo)對(duì)于絕大多數(shù)的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，是使其能夠把相應(yīng)的數(shù)量關(guān)系運(yùn)算和邏輯推理智力運(yùn)用在實(shí)際生活中，視覺(jué)—空間智力課程則要求學(xué)習(xí)者辨別和理解各事物間的空間關(guān)系，并以此表達(dá)情感，所以創(chuàng)建對(duì)應(yīng)的任務(wù)情境在此類課程的教學(xué)過(guò)程中就使課程目標(biāo)變得更清晰。在音樂(lè)—節(jié)奏能力課程中，為了培養(yǎng)學(xué)習(xí)者對(duì)音樂(lè)元素的敏感性并能做出反應(yīng)，各種小型歌唱表演、作曲比賽等娛樂(lè)活動(dòng)是推動(dòng)學(xué)習(xí)進(jìn)程的有效形式和手段，更為重要的是，其他學(xué)術(shù)課程中音樂(lè)情境的加入還能幫助學(xué)生增強(qiáng)記憶、減輕學(xué)習(xí)壓力、激發(fā)創(chuàng)造性等。而自我反省智力課程的目標(biāo)主要是學(xué)習(xí)者對(duì)自我的各種認(rèn)知以及對(duì)他人的理解，通過(guò)娛教手段為其提供物質(zhì)的或行為的任務(wù)情境以及獨(dú)立思考的時(shí)間、空間，并要求以某種方式記錄下行為或思路以作出事后總結(jié)的依據(jù)，這是有效的自我反省能力培養(yǎng)方式。

3.游戲和角色扮演

游戲是娛教技術(shù)比較常用的一種方法，它既可為實(shí)際生活中的各種小游戲，也可為通過(guò)數(shù)字手段制作的電腦、網(wǎng)絡(luò)游戲，由于游戲本身的趣味性和挑戰(zhàn)性能極大地激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣，使其全身心地投入到各種復(fù)雜的游戲過(guò)程中，所以游戲中承載的教育價(jià)值是在“玩”的過(guò)程中最大限度地發(fā)揮出來(lái)的。角色扮演是“玩”游戲的方式，學(xué)習(xí)者正是通過(guò)扮演游戲中某個(gè)角色才真正地參與到游戲情境中，親身經(jīng)歷并解決困難、體驗(yàn)樂(lè)趣，所以游戲過(guò)程也培養(yǎng)學(xué)生百折不撓、合作協(xié)作精神的過(guò)程。游戲方式幾乎可以用于上文提及的所有智力課程中，屬于運(yùn)用較為廣泛的娛教技術(shù)之一。

4.使用教育影視或動(dòng)畫

教育影視或動(dòng)畫是將教育內(nèi)容制作成為影視或動(dòng)畫作品，學(xué)習(xí)者通過(guò)觀看這類教育類節(jié)目獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，換句話說(shuō)，教育影視或動(dòng)畫就是視像化了的教育內(nèi)容。與游戲在多元智力課程中的使用一樣，教育影視或動(dòng)畫在呈現(xiàn)出趣味性的同時(shí)，更多的表現(xiàn)出游戲所不具備的直觀形象性和易模仿性，如在身體—運(yùn)動(dòng)智能課程中，要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自身肢體的協(xié)調(diào)能力、對(duì)周圍環(huán)境的觀察力，以及通過(guò)自身的調(diào)整或?qū)Νh(huán)境的適應(yīng)來(lái)協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系。通過(guò)教育影視或動(dòng)畫的播放，不僅可以讓學(xué)生進(jìn)行肢體模仿以促進(jìn)身體與大腦的協(xié)作關(guān)系，還能針對(duì)性引導(dǎo)學(xué)生獲得周圍環(huán)境中的信息以協(xié)調(diào)兩者間的共存關(guān)系。此外，在視覺(jué)—空間智力課程中，物體間抽象的空間關(guān)系也可以利用數(shù)字化手段反映到教育影視或動(dòng)畫的具體畫面中，此時(shí)學(xué)習(xí)者就能輕松重組大腦中各種信息，從而“對(duì)大腦中存儲(chǔ)的信息作出反應(yīng)就像對(duì)實(shí)際物體做出反應(yīng)”[8]。

四、結(jié)語(yǔ)

雖然娛教技術(shù)與多元智力理論分屬不同的研究領(lǐng)域，但共同的目標(biāo)——優(yōu)化教學(xué)資源、改進(jìn)教學(xué)過(guò)程、提升教學(xué)質(zhì)量、提高教學(xué)效果使他們殊途同歸，前者為技術(shù)支持，后者為理論支撐。在對(duì)多元智力課程的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，娛教技術(shù)的引入將使此門課程更加可行和有效，而本文所闡述的幾種策略僅為一點(diǎn)探索性的思考，希望能拋磚引玉，為下一步實(shí)踐性的研究提供一些線索。

[1]祝智庭.娛教技術(shù)：教育技術(shù)的新領(lǐng)地，[J].中國(guó)電化教育，2005（5）：11-13.

[3]周鵬.娛教技術(shù)及其在中學(xué)信息技術(shù)課教學(xué)中運(yùn)用的初探 [J].現(xiàn)代教育技術(shù)，2009（3）：66-68.

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The Strategy of Multiple Intelligences Curriculum Development Based on the Entertainment Technology

PENG Wei
（Xingyi Normal Universities for Natianalites,Xingyi,Guizhou 562400,China）

Entertainment technology, an educational tool and method of teaching technology，containing“edutainment”education idea.This paper analyzes the meaning and characteristics of concept of“Entertainment education”,on the basis of multiple intelligence theory ,combining with the characteristics of curriculum content of multiple intelligences,put forward the development strategy of multiple intelligences curriculum, in response to the current educational reform proposition about quality education.

Entertainment technology;Multiple Intelligence theory;The Strategy of Multiple Intelligences Curriculum.

1009—0673（2015）01—0080—04

G633.67

A

2014—12—08

彭葦(1982— )，女，貴州興義人，興義民族師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院講師，教育學(xué)碩士，主要從事教育信息化、教育技術(shù)學(xué)方向的研究。

責(zé)任編輯：丁湘梅