孫坤明

民族精神家園，是一個民族在共有的歷史文化認(rèn)同基礎(chǔ)上形成的精神歸宿[1]，對于一個民族至關(guān)重要。它不僅可以為全民族團(tuán)結(jié)凝聚提供精神依托，還可以為一個民族提供奮發(fā)抗?fàn)幍木裰魏蛷?qiáng)大動力。當(dāng)前，我國正面臨全面深化改革的重要戰(zhàn)略任務(wù)，需要我們“堅定信心，凝聚共識”[2]。這就要求我們，認(rèn)真借鑒歷史偉人鄧小平守望民族精神家園的寶貴經(jīng)驗，深入推動中華民族精神家園的守護(hù)和建設(shè)，不斷為全面深化改革揚(yáng)帆助力。

一、對民族精神家園危機(jī)的清醒自覺

1.侵略者的文化奴役和反動階級的文化賣國行為破壞民族精神家園

鄧小平在中華民族精神家園面臨危機(jī)時總是能夠保持清醒自覺?？谷諔?zhàn)爭時期，鄧小平在《一二九師文化工作方針任務(wù)及其努力方向》的報告中指出，日本帝國主義奴化政策有其險惡用心。他列舉了日本帝國主義和漢奸親日派奴化政策的種種卑劣手段，分析了敵人文化侵略特點，強(qiáng)調(diào)“我們應(yīng)足夠估計其危險性和毒辣性”。他堅決反對大地主大資產(chǎn)階級的反共頑固派鼓吹買辦性的封建主義舊文化，因為它“對日本帝國主義的奴化政策起了幫助的作用，對民族前途危害至大”[3]23。針對這些情況，鄧小平引用張聞天對新民主主義文化的論述提出，宣傳和踐行新民主主義文化，為新民主主義政治服務(wù)；與敵人展開文化斗爭和激烈的思想戰(zhàn)；加強(qiáng)愛國主義宣傳教育，鼓舞民族士氣，提振民族信心。鄧小平著眼于抗戰(zhàn)的需要，分析民族精神家園面臨的各種沖擊和破壞，有針對性地提出了文化斗爭和民主教育等舉措，以其高度的歷史自覺為守護(hù)中華民族精神家園做出了重要貢獻(xiàn)。

2.資產(chǎn)階級腐化思想和封建主義思想余毒威脅民族精神家園

1978年以來，作為全國改革開放總設(shè)計師的鄧小平十分敏銳地意識到，中華民族精神家園再次面臨嚴(yán)重的危機(jī)與挑戰(zhàn)。為此，他果斷提出加強(qiáng)精神文明建設(shè)的思想，實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明一起抓、都要硬的目標(biāo)。鄧小平強(qiáng)調(diào)，要教育人民尤其是青年要有理想。他以中國人民戰(zhàn)勝千難萬險取得革命勝利的歷史來說明：堅持理想，堅持馬克思主義信念，堅持共產(chǎn)主義信念，才能推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)前進(jìn)。鄧小平還認(rèn)為，時刻銘記和深刻反省中國近代的屈辱和抗?fàn)帤v史，中國人民就會獲得推動發(fā)展的強(qiáng)大精神動力?？梢?，高度歷史自覺激發(fā)的愛國主義民族精神一直浸透在鄧小平骨子里，成為他帶領(lǐng)中國人民奮發(fā)圖強(qiáng)、開拓改革開放事業(yè)的強(qiáng)大精神支撐。鄧小平的這些認(rèn)識，立足于改革開放以來的歷史和現(xiàn)實情況，既繼承了中華民族傳統(tǒng)的精神財富，又注入了時代氣息濃厚的嶄新內(nèi)容，豐富了中華民族精神家園的思想寶庫。

二、培育民族歷史文化信心和情感

1.理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展是樹立民族歷史文化信心和情感的根本基礎(chǔ)

注重培育對本民族歷史文化的信心和情感，是守護(hù)和建設(shè)中華民族精神家園的重要內(nèi)容。近代中國屈辱的歷史，使不少國人對中華民族歷史文化產(chǎn)生了懷疑，甚至喪失了信心和情感。一時間，“全盤西化”論甚囂塵上。但伴隨著向西方學(xué)習(xí)嘗試的不斷失敗，一些人陷入痛苦和迷茫。20世紀(jì)30年代，日寇侵華，民族危機(jī)空前加劇。許多有識之士認(rèn)識到，要想萬眾一心，救亡圖存，必須深深植根于中國的歷史文化。他們在研究世界優(yōu)秀文明的同時，開始注意挖掘中華民族歷史文化的時代價值，“中國化”成為一股重要思潮。以毛澤東、鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人開拓的馬克思主義中國化道路便是其中的重要代表。馬克思主義中國化，實質(zhì)是對中華民族歷史文化的信心重拾和情感重塑。鄧小平是黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，為馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的實現(xiàn)和毛澤東思想的形成做出了重要貢獻(xiàn)。作為黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，鄧小平將馬克思主義基本原理與中國實際尤其是中華民族的歷史文化相結(jié)合，開拓了馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的新征程，為中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。中國特色社會主義事業(yè)取得的偉大成就，從根本上極大地增強(qiáng)了中國人民對本民族歷史文化的信心。

2.以身作則的楷模行為是樹立民族歷史文化信心和情感的良好示范

鄧小平以自己模范行為，感染著身邊的每一個黨員干部，使他們對于本民族歷史文化充滿自豪與自信。他高度重視和肯定中國歷史和文化的現(xiàn)實意義，認(rèn)為悠久而輝煌的中國歷史可以支持我們國家和人民戰(zhàn)勝災(zāi)難，擺脫困境，走向充滿希望的未來。比如，鄧小平認(rèn)為，基于對歷史認(rèn)同的民族自豪感是完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的重要保障。在與香港知名人士的交談中，鄧小平指出，中華人民共和國建立后，中國的形象已經(jīng)改變。中國的形象，已不是晚清政府、北洋軍閥、國民黨統(tǒng)治時的形象。凡是中華兒女都有起碼的民族自豪感。香港人也是有這種民族自豪感的。正因為如此，香港人要有能治理好香港的信心[4]60。在接受外國記者提問時，他說，臺灣同大陸統(tǒng)一的一個重要原因就是古代中國的統(tǒng)一歷史；而近代中國歷史上形成的中華民族實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的共同愿望，是維系兩岸關(guān)系，促進(jìn)兩岸統(tǒng)一的情感紐帶[4]219。

3.學(xué)習(xí)研究歷史是樹立民族歷史文化信心和情感的重要保障

培育對本民族歷史文化的信心和情感，需要認(rèn)真學(xué)習(xí)研究歷史尤其是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命勝利的歷史?！拔母铩苯Y(jié)束之后，鄧小平在整頓軍隊的過程中，十分強(qiáng)調(diào)干部的教育訓(xùn)練，尤其是歷史學(xué)習(xí)。他主張軍隊干部不僅要學(xué)習(xí)政治理論、科學(xué)和生產(chǎn)知識，還要學(xué)點歷史。在起草《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》過程中，鄧小平提的重要一條意見就是：青年人要學(xué)點歷史，“特別是中國革命、中國共產(chǎn)黨的歷史”[5]304。在肅清“文革”思想遺毒的過程中，鄧小平贊賞陳云提倡學(xué)習(xí)的建議，提出學(xué)習(xí)馬克思、列寧和毛澤東的著作?！氨仨毬?lián)系中國革命的歷史，這樣就能了解黨是怎樣領(lǐng)導(dǎo)革命的，了解毛澤東同志有哪些功績，使大家知道中國革命是怎樣成功的”[5]381。鄧小平這一要求，有利于干部群眾在歷史與邏輯的統(tǒng)一中把握中國革命的歷史進(jìn)程，有利于正確評價毛澤東和毛澤東思想，增強(qiáng)了全國人民的民族自信和歷史情感，實現(xiàn)了思想解放和團(tuán)結(jié)一致向前看，為改革開放事業(yè)的順利開展提供成熟的思想條件。

三、繼承弘揚(yáng)革命優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神

1.注意發(fā)揮杰出人物的模范作用

鄧小平十分強(qiáng)調(diào)對中國革命優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神的繼承弘揚(yáng)。在革命戰(zhàn)爭年代，他十分注意發(fā)揮杰出人物的模范作用。1942年，鄧小平在《新華日報》上發(fā)表《慶祝劉伯承同志五十壽辰》的文章，高度贊揚(yáng)了劉伯承熱愛國家、熱愛人民、熱愛黨的優(yōu)良品質(zhì)和為中國革命事業(yè)作出的不可磨滅的貢獻(xiàn)。新中國成立后，社會主義改造和建設(shè)取得巨大成就。鄧小平敏銳地注意到在一些人中出現(xiàn)的貪圖安逸和享受的不良思想苗頭。他在談到中國新民主主義青年團(tuán)中央準(zhǔn)備全國代表大會事宜時指出，“中國青年運動的傳統(tǒng)值得講，現(xiàn)在青年中有忘掉傳統(tǒng)的傾向，勞動觀念也不強(qiáng)了。我們的傳統(tǒng)是艱苦奮斗的傳統(tǒng)，我們要發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)。”在清華大學(xué)給師生做形勢報告時，他批評道：“現(xiàn)在有一個風(fēng)氣不好，就是總是對個人的享受不滿足?！睘榇?，他強(qiáng)調(diào)要提倡艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，主張“要學(xué)我們的先輩，學(xué)過去的青年，學(xué)習(xí)他們?yōu)榱烁锩窃鯓悠D苦奮斗的。為了建設(shè)社會主義，就要艱苦奮斗，就要顧全整體”[6]1335-1338。他勉勵青年團(tuán)員克服自己的弱點，要把不怕犧牲、不怕困難、不怕吃苦，熱愛勞動、遵守紀(jì)律的光榮傳統(tǒng)繼承下來，在新的歷史條件下大大地加以發(fā)揚(yáng)，勇敢地、愉快地迎接自己的戰(zhàn)斗任務(wù)。

2.繼承弘揚(yáng)革命優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神是攻堅克難的法寶

鄧小平提出，越是在困難時期，越要繼承弘揚(yáng)革命優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，以便增強(qiáng)信心，攻堅克難。20世紀(jì)60年代，社會主義建設(shè)事業(yè)在遭到了嚴(yán)重的挫折。經(jīng)濟(jì)建設(shè)的急躁冒進(jìn)和三年自然災(zāi)害，使不少干部和群眾建設(shè)的信心受挫。面對困難，鄧小平發(fā)表重要講話，總結(jié)了黨的五個優(yōu)點，其中特別強(qiáng)調(diào)：有好的傳統(tǒng)、好的作風(fēng)，實事求是、有理想、有信心和不怕“鬼”等內(nèi)容。鄧小平指出，當(dāng)前困難的出現(xiàn)與黨優(yōu)良傳統(tǒng)的削弱是有重要關(guān)系的。因此，建設(shè)社會主義，克服當(dāng)前困難，必須把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)恢復(fù)起來，加強(qiáng)起來，發(fā)揚(yáng)起來，樹立好的榜樣，當(dāng)好人民的勤務(wù)員。1966年視察延安時，他要求當(dāng)?shù)卣耙３盅影财D苦奮斗的本色”[6]1906。1972年，在寧岡縣視察時，鄧小平對陪同人員說：“井岡山精神是寶貴的，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)，傳統(tǒng)丟不得”[6]1962。鄧小平的這些分析，明確強(qiáng)調(diào)了黨優(yōu)良傳統(tǒng)的堅持與社會主義建設(shè)事業(yè)順利的密切關(guān)系，對于我國經(jīng)濟(jì)社會主義建設(shè)的調(diào)整和發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義?！拔母铩苯Y(jié)束后，為了整頓軍隊，克服派性問題，鄧小平要求部隊高級干部認(rèn)真吸取過去的經(jīng)驗和教訓(xùn)，以身作則，繼承發(fā)揚(yáng)黨和軍隊的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，迅速扭轉(zhuǎn)軍隊存在的一系列問題。1989年的政治風(fēng)波后，鄧小平再次強(qiáng)調(diào)繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)思想政治工作的重要性。他說，80年代的發(fā)展雖然很好，但有不少失誤，其中最大的失誤便是在教育方面，“思想政治工作薄弱了，教育發(fā)展不夠”[4]290。而且他指出，這一失誤比通貨膨脹等問題更大。關(guān)于這一點，鄧小平在以后的多次講話中予以強(qiáng)調(diào)，并認(rèn)為這是最重要的一條失誤，必須認(rèn)真汲取其中的深刻教訓(xùn)。正是由于卓有成效的思想政治工作，尤其是因為注重繼承弘揚(yáng)革命優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，黨才能團(tuán)結(jié)全國各族人民，頂住國內(nèi)外的巨大壓力，克服各種困難，推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)不斷取得新勝利。

四、整理和保護(hù)中國傳統(tǒng)文化

1.重視對中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的整理和保護(hù)工作

守護(hù)和建設(shè)民族精神家園，需要特別重視對中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的整理和保護(hù)工作。鄧小平十分重視繼承中國傳統(tǒng)文化中的寶貴遺產(chǎn)。中醫(yī)脫胎于封建舊社會，在階級斗爭思維絕對化的一些人頭腦中，曾經(jīng)被簡單地視為封建主義遺毒，一度遭受十分錯誤的對待。鄧小平能夠?qū)χ嗅t(yī)持十分科學(xué)的態(tài)度，而不是簡單視為封建主義的糟粕。他在與相關(guān)人員談這個問題時指出，中醫(yī)經(jīng)過我國幾千年歷史的證明是好的。其中有很多不好的東西，是“因為沒有經(jīng)過科學(xué)整理”[6]1343。他主張，要認(rèn)真整理發(fā)掘中醫(yī)這一寶貴的文化遺產(chǎn)以造福人民。1950年，他在給魯之俊著《新編針灸學(xué)》一書題詞時寫道：“把我們國家許許多多的科學(xué)遺產(chǎn)，加以評判地接收和整理，是一項非常重要的工作”[6]919。在鄧小平的親切關(guān)懷下，中醫(yī)事業(yè)得到了很好的恢復(fù)和發(fā)展。民間文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在“文革”中遭受錯誤批判和破壞?！拔母铩苯Y(jié)束后，中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所的研究人員建議恢復(fù)和重建我國民間文學(xué)工作。鄧小平認(rèn)為這個意見“提得對”，批示：“照轉(zhuǎn)請華主席審示”[7]198。1980年，鄧小平參觀秦始皇兵馬俑博物館，認(rèn)真聽取了工作人員關(guān)于兵馬俑出土和博物館建館情況，了解如何搞好文物保護(hù)工作。在工作人員請他試握一把最完整、光亮的青銅長劍時，他說：我手上有汗，拿了會損壞文物的[7]651。這一細(xì)節(jié)體現(xiàn)出鄧小平對文物保護(hù)親力親為，對傳統(tǒng)文化珍視以身垂范的高尚品格。

2.對中國傳統(tǒng)文化中的糟粕始終保持高度警惕

鄧小平對中國傳統(tǒng)文化中的糟粕始終保持高度警惕，堅決主張予以清除。延安時期，鄧小平在分析中國共產(chǎn)黨與抗日民主政權(quán)問題時指出，中國是半封建的缺乏民主的國家，反映到黨內(nèi)就是黨員缺乏民主的習(xí)慣，缺乏民主政治斗爭的常識與鍛煉。1941年，鄧小平在論述一二九師文化工作方針任務(wù)時指出：要提倡科學(xué)，宏揚(yáng)真理，反對愚昧無知、迷信落后[3]25?！拔母铩苯Y(jié)束后，鄧小平帶領(lǐng)干部群眾進(jìn)行反思總結(jié)時強(qiáng)調(diào)，封建主義殘余和民主傳統(tǒng)缺乏是“文革”浩劫的重要歷史根源。他列舉了封建主義殘余在政治和社會領(lǐng)域的種種消極影響和表現(xiàn)，提出要運用馬克思列寧主義、毛澤東思想準(zhǔn)確地如實地分析封建主義遺毒，劃清其與社會主義的界限，既不允許借反封建主義之名來反社會主義，也決不允許用“四人幫”那套假社會主義來搞封建主義。他還要求劃清文化遺產(chǎn)中民主性精華同封建性糟粕的界限。鄧小平十分警惕“山頭”主義的危害。人民軍隊“歷史上由各個山頭、五湖四海集中起來”，一度在軍隊內(nèi)部不同程度上產(chǎn)生山頭主義。延安整風(fēng)時，中共中央、毛澤東號召反對宗派主義，解決了山頭主義的問題，從而取得人民戰(zhàn)爭的勝利。建國初，為了大規(guī)?；謴?fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和開展國家建設(shè)，中央決定統(tǒng)一財經(jīng)。針對在財政工作中出現(xiàn)的一些地方主義、本位主義和山頭主義現(xiàn)象，鄧小平在持財政工作會議時強(qiáng)調(diào)，“地方應(yīng)服從中央，局部應(yīng)服從全體，因地制宜應(yīng)服從集中統(tǒng)一”[3]199。這一要求，對于妥善解決央地關(guān)系緊張，推動國家大規(guī)模建設(shè)起到了重要作用。“文革”結(jié)束后，在分析軍隊派性問題時，鄧小平指出了其山頭主義的歷史根源，并從組織紀(jì)律維護(hù)，領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)和思想政治教育等方面進(jìn)行了切實解決。鄧小平的這些認(rèn)識和探索，對于傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，筑牢中華民族精神家園的文化基石具有重要意義。

五、結(jié) 語

鄧小平在長期的革命生涯中，以其高度的歷史自覺，一直致力于守護(hù)和建設(shè)中華民族精神家園這一重大課題，在諸多方面提出的真知灼見和實踐探索，對于今天仍然具有重要的啟示和借鑒意義。當(dāng)前，我們要清醒認(rèn)識中華民族精神家園面臨的各種威脅和挑戰(zhàn)，深化危機(jī)特征把握和產(chǎn)生根源分析，在充分繼承中華民族寶貴精神財富的基礎(chǔ)上，不斷開拓總結(jié)中國特色社會主義建設(shè)中體現(xiàn)出的時代精神和創(chuàng)新精神，豐富發(fā)展中華民族精神家園；繼續(xù)立足國情尤其是中國歷史文化，扎實創(chuàng)新推進(jìn)馬克思主義中國化，加強(qiáng)全民族歷史教育和歷史學(xué)習(xí)，以先進(jìn)黨員的模范行為和崇高精神，感染激勵全國人民，攻堅克難；科學(xué)研究和理性對待中國傳統(tǒng)文化，整理和保護(hù)珍貴文化遺產(chǎn)，警惕和肅清文化糟粕，為中國特色社會主義事業(yè)的進(jìn)一步蓄力騰飛夯實基礎(chǔ)。

[1] 高永久,陳紀(jì). 論中華民族共有精神家園的內(nèi)涵與價值核心[J]. 科學(xué)社會主義,2008(2):75.

[2] 中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定[N].人民日報,2013-11-16(1).

[3] 鄧小平. 鄧小平文選:第1卷[M]. 北京:人民出版社,1994.

[4] 鄧小平. 鄧小平文選:第3卷[M]. 北京:人民出版社,1993.

[5] 鄧小平. 鄧小平文選:第2卷[M]. 北京:人民出版社,1994.

[6] 中共中央文獻(xiàn)研究室. 鄧小平年譜(1904—1974):下[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2009.

[7] 中共中央文獻(xiàn)研究室. 鄧小平年譜(1975—1997):上[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2004.