★趙 群（貴州省織金縣貓場鎮(zhèn)第二小學(xué)）

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探析小學(xué)數(shù)學(xué)教育

★趙 群
（貴州省織金縣貓場鎮(zhèn)第二小學(xué)）

【摘要】數(shù)學(xué)不僅是一門傳授知識、培養(yǎng)能力和發(fā)展智力的學(xué)科，它還要體現(xiàn)社會主義教育性質(zhì)，體現(xiàn)素質(zhì)教育的目的。素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，而數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的重要陣地。隨著社會的發(fā)展和教育的進步，關(guān)于小學(xué)教育的理論和實踐上越來越多的問題暴露出來，本文就簡單分析了小學(xué)數(shù)學(xué)教育的相關(guān)問題。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué)；強迫性；大眾數(shù)學(xué)；教育目標

數(shù)學(xué)一直都是人類發(fā)展不可或缺的基礎(chǔ)學(xué)科之一，而作為數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的小學(xué)數(shù)學(xué)教育也是至關(guān)重要的，但是隨著社會的快速發(fā)展，數(shù)學(xué)本身也有了很大的發(fā)展，這就對小學(xué)教育提出了更多的要求和挑戰(zhàn)。

一、關(guān)于滿足學(xué)生興趣需要與小學(xué)數(shù)學(xué)教育的強迫性之間的矛盾沖突

在教育問題上,經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的情況,矛盾和沖突的雙方似乎都有一定的合理性。滿足學(xué)生的興趣和需要與小學(xué)數(shù)學(xué)教育的強迫性就是這種矛盾的雙方。現(xiàn)代社會要求尊重每一個生也有自己的看法,他認為數(shù)學(xué)能力的基礎(chǔ)是數(shù)學(xué)獨特的觀念和方法。尊重學(xué)生的興趣和需要。它是現(xiàn)代教育的一個原則。然而,捫心自問,對學(xué)生真正需要和感興趣的事情,我們成人無論如何努力,恐怕永遠都不能完全地滿足他們。對一個具有強烈的社會責(zé)任感的教師而言,出于長遠考慮,從社會和國家的要求出發(fā),有時會強迫學(xué)生服從教師的意志,聽從教師的安排,尤其是在基礎(chǔ)教育階段更是如此。在小學(xué)階段,數(shù)學(xué)教育具有基礎(chǔ)性和普及性,是一種為學(xué)生打基礎(chǔ)的教育,是要求人人都要接受的普通教育。 當學(xué)生對數(shù)學(xué)缺乏興趣時,滿足學(xué)生興趣需要與小學(xué)數(shù)學(xué)教育的強迫性之間的矛盾就顯得更為突出。

二、關(guān)于大眾數(shù)學(xué)教育與精英數(shù)學(xué)教育之間的矛盾沖突

所謂“大眾數(shù)學(xué)教育”是一種面向人人,希望使數(shù)學(xué)對大多數(shù)學(xué)生來說更有吸引力和力所能及的教育理念。在我國,主導(dǎo)的大眾數(shù)學(xué)教育思想認為,“大眾數(shù)學(xué)意義下的數(shù)學(xué)教育體系所追求的教育目標,就是讓每個人都能夠掌握有用的數(shù)學(xué)”。 其基本含義包括“人人學(xué)有用的數(shù)學(xué)”“人人掌握數(shù)學(xué)”“不同的人學(xué)習(xí)不同的數(shù)學(xué)”。國家教育部 2001 年頒布的 《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標準(實驗稿)》又將這一思想進一步闡發(fā)為:“人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)”“人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)”“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。所謂“精英數(shù)學(xué)教育”,就是指以培養(yǎng)數(shù)學(xué)精英人才為目的的數(shù)學(xué)教育。 長期以來,我國的數(shù)學(xué)教育是一種典型的精英教育。人們批評這種教育是為了個別學(xué)生的發(fā)展,犧牲大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展利益。數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容不是學(xué)生掌握不了,就是學(xué)了也沒用。這種教育的價值是為高一級的學(xué)校篩選有能力的人,體現(xiàn)的是“篩子”的功能。它不能使大多數(shù)人體驗到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的成功喜悅,獲得學(xué)習(xí)的自信心。

但是,現(xiàn)代社會的發(fā)展又需要精英,需要有專業(yè)知識和專業(yè)精神的人,全盤否定精英教育的價值也是不可取的。因此,大眾數(shù)學(xué)教育強調(diào)“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”,就有解決大眾數(shù)學(xué)教育和精英數(shù)學(xué)教育的矛盾沖突的意思,認為大眾數(shù)學(xué)與精英教育并不對立?！扒∏∠喾?大眾數(shù)學(xué)意義下的數(shù)學(xué)課程提供了更為廣泛的現(xiàn)代數(shù)學(xué)分支的原始生長點, 它為對數(shù)學(xué)有特殊才能和愛好的學(xué)生提供了更多的發(fā)展機會”。在美國,大眾數(shù)學(xué)教育和精英數(shù)學(xué)教育的矛盾具體化為“公平”和“優(yōu)秀”之間的矛盾?！霸S多專門的計劃都在探索著如何促進公平和優(yōu)秀。 其中最好的計劃是對具有不同需要水平的學(xué)生提供不同水平的期望。 ”“提高期望可保證對一切人公平和優(yōu)秀?！边@也就是所謂的“數(shù)學(xué)上普遍的高標準”,是一種要求人人能數(shù)學(xué)地思考的教育觀念。

三、關(guān)于數(shù)學(xué)專家的建議與學(xué)校數(shù)學(xué)教育目標之間的差距

任何一門學(xué)科都有極其豐富的文化價值和教育價值,但是否有價值就要進入學(xué)校教育領(lǐng)域呢?從目前學(xué)校的狀況來說,這是不可能的。一門科學(xué)要想成為學(xué)校的一門學(xué)科,其內(nèi)容要想進入學(xué)校課程領(lǐng)域,必然經(jīng)過一個被選擇和篩選的過程。這個篩選過程在古典課程論專家拉爾夫·泰勒那里被理解為兩個環(huán)節(jié): 一是在選擇教育目標時運用哲學(xué)。究其原因是由于達到教育目標需要有一定的時間,學(xué)校的目標應(yīng)該是少量的,而不應(yīng)該太多。如果試圖達到眾多目標,而實際完成的卻極少,那么,這種教育計劃是無效的。同時有些目標之間也存在一定的矛盾沖突,這樣容易引起學(xué)生的困惑,因此為了選擇少量非常重要而又互相一致的目標,必須對已經(jīng)獲得的大量龐雜的目標進行篩選。而學(xué)校信奉的教育和社會的哲學(xué)可用作第一個篩子。人們可以根據(jù)學(xué)校的哲學(xué)陳述的或隱含的價值觀,對最初列出的教育目標加以鑒別,確定那些具有高度價值的目標。 二是在選擇教育目標時運用學(xué)習(xí)心理學(xué)。這道篩子是學(xué)習(xí)心理學(xué)說提示的選擇教育目標的準則。教育目標即教育宗旨,是經(jīng)過學(xué)習(xí)而得到的結(jié)果。 除非這些教育宗旨是與學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件相一致的,否則它們作為教育目標是沒有價值的。 泰勒的這兩個篩選教育目標的原則是針對一般的課程編制而言,是極為有價值的,對小學(xué)數(shù)學(xué)教育目標的確定也很有啟發(fā)。除此之外, 筆者以為, 確立小學(xué)數(shù)學(xué)教育的目標還必須考慮以下幾個方面。首先,是促進學(xué)生發(fā)展的原則。其次,必須考慮師資條件。再有,經(jīng)濟條件也是一個重要制約因素。

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