王丹

（西安工程大學(xué)，陜西西安710048）

當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育方式現(xiàn)狀分析

王丹

（西安工程大學(xué)，陜西西安710048）

1969年互聯(lián)網(wǎng)在美國誕生，通過四十多年時間的發(fā)展普及，已經(jīng)深刻改變了人類社會生活。青年大學(xué)生作為有較深知識儲備、較強接受能力的群體，受網(wǎng)絡(luò)影響最大。當(dāng)代大學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)的便利性，將其轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)知識、獲取信息、交流溝通乃至休閑娛樂的重要渠道。但科技也是一柄雙刃劍，互聯(lián)網(wǎng)對豐富和便利大學(xué)生生活有著顯而易見的積極作用，但也在網(wǎng)絡(luò)道德等方面引發(fā)了諸多新問題，造成許多消極影響。這對于基本具備辨別能力但仍需提升的青年大學(xué)生而言，不啻于嚴(yán)峻的考驗。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育作為數(shù)字化時代和互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展背景下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范催生的產(chǎn)物，研究青年大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育方式，既是應(yīng)對互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生利弊雙重影響的現(xiàn)實需求，也是數(shù)字化時代對傳統(tǒng)道德教育挑戰(zhàn)與機遇的迫切轉(zhuǎn)變，更是豐富深化高校道德教育的重要切入點，具有深刻的理論意義和重大的現(xiàn)實意義。

大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德；教育方式

1969年互聯(lián)網(wǎng)在美國誕生，宣告了一個新的時代來臨。毫不夸張地說，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)通過四十多年時間的發(fā)展普及，已經(jīng)深刻改變了人類社會生活，而且改變的不單是作為表象的生活方式，還深入到思想觀念。1994年中國開通互聯(lián)網(wǎng)后，對其的應(yīng)用也日漸普遍。根據(jù)2013年7月16日中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的《第32次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示：截至2013年6月底，我國的網(wǎng)民數(shù)量達到5.91億，手機網(wǎng)民規(guī)模達到4.64億，互聯(lián)網(wǎng)普及率高達44.1%，中國已成為世界網(wǎng)民數(shù)量第一大國。大專以上學(xué)歷網(wǎng)民占總?cè)藬?shù)的20.3%。顯然青年大學(xué)生作為有較深知識儲備、較強接受能力的群體，受網(wǎng)絡(luò)影響最大。當(dāng)代大學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)的便利性，將其轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)知識、獲取信息、交流溝通乃至休閑娛樂的重要渠道。

然而，科技也是一柄雙刃劍，盡管互聯(lián)網(wǎng)對豐富和便利大學(xué)生生活有著顯而易見的積極作用，但也在網(wǎng)絡(luò)道德等方面引發(fā)了諸多新問題，造成許多消極影響。互聯(lián)網(wǎng)是一種有別于傳統(tǒng)媒體的新媒體，它打破了時間、空間和國界的限制，相對傳統(tǒng)媒體更開放更自由。但不得不說的是，網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜，在傳播及時、有用信息的同時也泥沙俱下，大量暴力、色情等不良信息“招搖過市”。這對于基本具備辨別能力但仍需提升的青年大學(xué)生而言，不啻于嚴(yán)峻的考驗。涉世未深的意志薄弱者很可能在學(xué)習(xí)、生活上產(chǎn)生嚴(yán)重影響，進而誘發(fā)一系列社會問題。

一、當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育所取得的成績及發(fā)展變化

我國高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育伴隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)產(chǎn)生的，雖然落后于西方但是經(jīng)過多年努力也取得了一些成績。一、道德教育的內(nèi)容拓寬。二、大大提高了各大高校進行道德教育的效率。三、大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識有所加強。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育方式不是一蹴而就的而是經(jīng)過了許多變化。最早道德教育方式是書本、書籍、報刊，特別是報刊。它具有很多優(yōu)點來進行道德教育；一、看報紙的人數(shù)多而且廣；二、報紙上有各種各樣的信息。因為報紙版面多信息量覆蓋廣泛；三是報紙制作成本低，不需要多加工。最重要的是報紙影響力很大，它在傳統(tǒng)教育方式中具有極強的影響力。

在于報紙同行教育方式中還有一個那就是廣播。廣播能夠成為道德教育的方式主要是因為你能直接感受到它傳播的信息。

進入90年代中期，電視逐漸取代廣播成為道德教育的重頭戲，它能成為道德教育方式是因為電視擁有各種視聽符號，這主要包括圖像、文字、聲音，這使得電視劇有更好的兼容性和綜合性，迄今為止電視還是許多地方進行道德教育的主要手段。

在電視劇還在盛行的時候，出現(xiàn)了新的道德教育手段和方法，那就是電腦或者說網(wǎng)絡(luò)異軍突起成為新時代網(wǎng)絡(luò)道德教育的主要方式，這方式中主要包括網(wǎng)絡(luò)媒體、手機媒體、數(shù)字電視媒體。

二、當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育方式存在的主要問題

面對新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，我們對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育有了一定的發(fā)展并取得了一系列的研究與應(yīng)用性成果。但是，由于網(wǎng)絡(luò)來源與西方，傳入我國的時間較短，我們大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育在新的社會環(huán)境下就還存在以下問題。

1、傳播途徑有限

我國當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)道德教育方面還沒有形成一個很好的辦法，人們還停留在傳統(tǒng)的思想觀念之中，對網(wǎng)絡(luò)還有一定的抵制情緒，同時在進行網(wǎng)絡(luò)道德教育的時候還是以“令行禁止”來約束，對網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的問題還是以封殺為主要方式來疏導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)不良行為。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

從具體形式來看，對高校網(wǎng)絡(luò)進行嚴(yán)格管制。學(xué)校首先建立一個局域網(wǎng)，全校所有的學(xué)生都只能從這個局域網(wǎng)拉網(wǎng)線，不能私自接外網(wǎng)。并且學(xué)校還在一定的程度上控制網(wǎng)絡(luò)，如控制上網(wǎng)時間，上網(wǎng)內(nèi)容，以及上網(wǎng)行為，這樣的做法在一定程度上是阻止了一些不良信息的傳入，隔絕出一個相對干凈的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，但同時也阻止了正常的交往，這樣個覺得網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是不利于大學(xué)生的自我發(fā)展的，這實際上是一種“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”的做法。二是安裝屏蔽軟件，也就是我們常說的綠色軟件。安裝這種軟件之后，電腦自動屏蔽不良信息，但是網(wǎng)絡(luò)是不斷發(fā)展的技術(shù)的發(fā)展永遠跟不上網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。如果大學(xué)生在思想上沒有屏蔽不良信息的主動性，那么再多的說教和屏蔽軟件也是沒有用的。三是思想上的鉗夾。電視媒體對負(fù)面新聞進行夸張的宣傳，不厭其煩的進行道德說教，甚至通過限制上網(wǎng)、不準(zhǔn)上網(wǎng)來阻止不良信息的傳播，這也看似減少了道德網(wǎng)絡(luò)行為的失范實則加重。因為一旦失去外在的控制馬上會出現(xiàn)反彈可能會出現(xiàn)更大的問題。

2、傳播內(nèi)容參差不齊

道德具有歷史性，它也應(yīng)該隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，遇到的相關(guān)的具體內(nèi)容更是要符合當(dāng)時的社會狀況，并且要反映現(xiàn)實社會中的問題。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容主要還只是大一的思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)這兩門課上。在這兩門課中，只有幾章涉及到大學(xué)生那個網(wǎng)絡(luò)道德，大部分章節(jié)還是講的馬克思主義毛澤東思想三個代表。同時教材中多是從積極方面來進行道德要求，告訴學(xué)生應(yīng)該如何進行網(wǎng)絡(luò)道德行為，這樣的教育方式不是最好的教育方式，他沒有提高學(xué)生的判斷能力和辨別能力。而且整個章節(jié)沒有系統(tǒng)性。

3、傳播方式過于單一

網(wǎng)絡(luò)就是一把雙刃劍，它一方面給各大高校帶來了便利但另一方面也帶來了挑戰(zhàn)，現(xiàn)代社會網(wǎng)絡(luò)占據(jù)主導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)道德教育勢在必行。各大高校也形成了較為穩(wěn)定的校園網(wǎng)絡(luò)服務(wù)體系，但是現(xiàn)實并沒有想象的樂觀。在真正的教育操作中，網(wǎng)絡(luò)道德教育多采用傳統(tǒng)的說教方式，教師還是主角在課堂多唱獨角戲，單一的向?qū)W生傳授知識，并且這些知識多是以考試為目的的。高校的德育工作還只是停留在工作總結(jié)上，還沒有深入網(wǎng)路破，成為網(wǎng)絡(luò)的一份子，因此對于學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為和思想根本不夠熟悉，這就使得網(wǎng)絡(luò)本身所具有的優(yōu)勢無法再具體的工作中得以施展。

三、當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育方式問題存在的原因分析

1、內(nèi)在原因

馬克思唯物辯證法告訴我們，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)隱起作用。這實則告訴我們道德教育出現(xiàn)這些問題不僅僅是外在環(huán)境的問題還與大學(xué)生自身有很大關(guān)系。下面從兩個方面來談大學(xué)生自身的原因。

（1）大學(xué)生個性特點決定的。大學(xué)階段是一個人世界觀人生觀價值觀最重要的形成時期，這一階段性格多為開朗，思維活躍，但也存在偏激思想，對世界充滿了各種好奇，但由于馬上就要進入社會對世界充滿了懷疑，想去追尋自己但又害怕世界，這就是典型的缺乏自我控制的能力但是又具有極強的好奇心，追求自我風(fēng)格但又喜歡模仿。突出表現(xiàn)在做事時好表現(xiàn)自己，但遇到困難時有情緒低落，不知所措，性情焦躁。但這種心理不希望被別人看見，以示自己軟弱。于是網(wǎng)絡(luò)就充當(dāng)了這個情緒發(fā)泄的場所因為網(wǎng)絡(luò)世界具有隱蔽性，沒有時間空間限制這樣就可以盡情宣泄，帶來快樂和放松。于是有一部分大學(xué)生就把現(xiàn)實的追求寄托到虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界上，從而是自己的命運進入一個尷尬的境地，迷失方向，不再前進。

（2）大學(xué)生家庭背景決定的。作為90后的大學(xué)生，他們很多都是獨生子女，從小到大習(xí)慣了家庭親戚朋友對他一個人的關(guān)愛。進入大學(xué)全是陌生的面孔、陌生的關(guān)系，如何去接納別人或者讓別人接納自己這都使得他們。但是人都是需要交往的，需要結(jié)交朋友。當(dāng)他們遇到困難時，多數(shù)人都是找朋友幫忙，但也有一少部分轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)的，試圖在網(wǎng)絡(luò)中找到心靈上的安慰。

2、外在原因

一是高校進行網(wǎng)絡(luò)道德教育的教師不強大。當(dāng)代中國對于大學(xué)生多注重業(yè)務(wù)素質(zhì)的考察，因此在教室的配備上多注重這方面，對于網(wǎng)絡(luò)道德教育多是以思想政治老師兼任，有一些高校還是輪流請人來上。因此道德教育的老師人少，一般都是一個教師帶三個或者四個班級。同時，即使配備的這些人中能力也是有高低的，有些老師業(yè)務(wù)能力和知識不夠扎實，實踐經(jīng)驗少之又少，實際操作能力基本不熟悉，這樣的老師去勝任如此重要的科目是遠遠不能達到教學(xué)目標(biāo)的。

二是教育理念跟不上時代步伐。這主要是我們的傳統(tǒng)道德觀念已經(jīng)在我們腦海里根深蒂固，不恩能夠動搖。如傳統(tǒng)的賢人賢能教育，也就是對古代賢人的崇拜，對古代圣賢理論不容置疑，直接理論性灌輸。然而時代在變化，古代先賢的理論無法適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代，因此還拿先賢們的理論就落后了。

還有一種就是懲罰教育，就是通過懲罰來實現(xiàn)教育目標(biāo)，違反者輕者罰錢罰財，重者直接殺頭。將這種落后式的教育方式方法帶到網(wǎng)絡(luò)教育絕對是不符合現(xiàn)代社會的發(fā)展要求的。

三是整個社會不夠重視網(wǎng)絡(luò)道德教育。當(dāng)今社會人們的主要精力都放在對物質(zhì)的追求上，對道德的關(guān)注很低。這主要是他們也還沒意識到網(wǎng)絡(luò)的生產(chǎn)力，也還沒有開發(fā)出網(wǎng)絡(luò)的生產(chǎn)力。這也是因為教育資源分配不均勻，教師資源缺乏造成的。同時也是大學(xué)生自身重技術(shù)輕個人修養(yǎng)造成的，所以黑客技術(shù)能夠迅速傳播，人肉搜索迅速蔓延。

四是教育跟不上網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的步伐。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展最大的特點就是快。這主要表現(xiàn)在技術(shù)更新快，在短時間內(nèi)就有更高更尖端的技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)世界中出現(xiàn)。稍不留神就被拋在時代的后面。二是網(wǎng)上的事情推陳出新。最突出的就是各種新詞語的出現(xiàn)，如“打醬油”“神馬都是浮云”“蝦米”“稀飯”“醉了”，網(wǎng)絡(luò)用語層出不窮，對傳統(tǒng)文化造成巨大的沖擊。還有從微博到博客到網(wǎng)絡(luò)視區(qū)，網(wǎng)上出現(xiàn)的失誤讓人看得眼花繚亂。更主要的是現(xiàn)在社會節(jié)奏太快，很多人都已背負(fù)生活的重?fù)?dān)，還要去適應(yīng)這些新事物新環(huán)境，不得不說是一個難題。所以在我們掌握分析網(wǎng)絡(luò)行為制定網(wǎng)絡(luò)道德之后新的行為又出現(xiàn)，又必須進行下一輪的變化。

五是社會環(huán)境的變化社會環(huán)境對良好道德形成具有非常重要的作用。面對日益復(fù)雜的社會環(huán)境主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是整個社會的價值取向變化。傳統(tǒng)的樂于奉獻，幫助他們大都被功利主義代替?，F(xiàn)實社會中充斥的是對金錢的崇拜，對生活享樂的崇拜。二是環(huán)境變得復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使得社會變得復(fù)雜，虛擬網(wǎng)絡(luò)對社會影響成倍增加。三是社會結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜。社會有以前的資產(chǎn)階級、工人階級、農(nóng)民階級分化為各種不同階級。如常說的白領(lǐng)、藍領(lǐng)、個體戶、工商戶、農(nóng)民工等等，這不同的階級就有不同的利益需求，相互之間就形成錯綜復(fù)雜的關(guān)系。四是文化構(gòu)成越來越復(fù)雜。以前每一個時代都有自己的主流思想，如秦國法家學(xué)說占主要地位，以后是儒家學(xué)說長期統(tǒng)治社會思想，隨后是資本主義，然后是社會主義。然而網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)接觸不同的社會價值觀，整個社會的思想呈現(xiàn)百花齊放的趨勢，如馬克思主義、資本主義思想、現(xiàn)代后現(xiàn)代主義各種思想交織在一起，大學(xué)生在面對這些思想時選擇面就很大，每個人的選擇也就不一樣，所以對每個人的最終影響也是不一樣的，這也是造成問題的一個原因。

因此，我們不難看出當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀堪憂，和網(wǎng)絡(luò)道德教育方式有很大關(guān)系。要想解決當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育問題，創(chuàng)新教育方式迫在眉睫。

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G641

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1674-6198（2015）02-0048-03

2015-03-26

王丹（1989-），女，陜西漢中人，延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，西安工程大學(xué)在讀研究生。