戴國蓉

摘要：教師對學(xué)生中出現(xiàn)的“不聽話”現(xiàn)象要能換位思考，靜心處理，本文從知、情、意、行四個方面提出合理的應(yīng)對之道。

關(guān)鍵詞：教學(xué)；知情意行；應(yīng)對；反思

中圖分類號：G456文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）20-012-1引子：

教學(xué)現(xiàn)象一：《難報三春暉》的課堂教學(xué)正在進(jìn)行中，我給學(xué)生展示一段背景材料：《媽媽一天的工作》，引出問題：你感受到媽媽的辛苦嗎？原以為聽到的將是一片附和聲，誰知聽到的卻是一片反對聲。

教學(xué)現(xiàn)象二：我正在進(jìn)行下午第一節(jié)課的教學(xué)，考慮到此時正是學(xué)生困倦、疲憊的時候，我將自己的聲音調(diào)到最高，并且充滿激情地教學(xué)，卻發(fā)現(xiàn)有一個學(xué)生已經(jīng)趴在桌上睡覺了。

教學(xué)現(xiàn)象三：課代表來交作業(yè)了，說到某某同學(xué)又沒做；老師在批閱學(xué)生的作業(yè)時發(fā)現(xiàn)某某同學(xué)的作業(yè)要么是空白，要么是瞎寫一通。

教學(xué)現(xiàn)象四：課堂上，老師問：我們中學(xué)生怎樣在學(xué)習(xí)上、生活上發(fā)揚艱苦奮斗精神？學(xué)生高聲回答：學(xué)習(xí)上要頑強拼搏；生活上要艱苦樸素。課堂下的現(xiàn)象卻是：學(xué)習(xí)上有的學(xué)生一遇到難題就找一份答案抄一抄；生活上有的學(xué)生在比穿著。

引起的思考：

以上四個現(xiàn)象是我們在初中思想品德課堂經(jīng)常遇到的學(xué)生“不聽話”的現(xiàn)象，作為思想品德課的老師我們不能認(rèn)為，“不聽話”的學(xué)生是在擾亂課堂秩序，是跟自己過不去，是挑戰(zhàn)自己的權(quán)威，是出風(fēng)頭的行為。對于學(xué)生的“不聽話”，教師要能換位思考，科學(xué)認(rèn)識：站在學(xué)生的角度，考慮到學(xué)生的知、情、意、行的需要，有針對性地采取合理方法進(jìn)行教育引導(dǎo)。

一、從“知”的需要出發(fā)，應(yīng)對“不聽話”現(xiàn)象

知就是認(rèn)識，是人們對事物的是非、善惡、美丑的判別和評價。

反思教學(xué)現(xiàn)象一中出現(xiàn)學(xué)生“不聽話”的原因在于：老師在選材時沒有貼合學(xué)生的生活實際。在今天的家庭生活中，年輕的父母因為各種原因已經(jīng)不再像我們的父輩那樣在繁忙的工作和繁重的家務(wù)中忙得焦頭爛額，他們懂得正確處理工作和家務(wù)之間的關(guān)系，懂得放松自己，享受生活。因此當(dāng)聽到學(xué)生的反對聲，教師要反思自己的教學(xué)設(shè)計，從學(xué)生的“知”的需要出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生明白：媽媽不做飯，不代表她不辛苦，她有很多的工作要處理，她玩游戲只是放松一下自己，同時設(shè)計以下兩個問題引發(fā)學(xué)生思考：1.說一說爸爸、媽媽最近的煩心事是什么？（工作、生活等各個方面）2.說一說我最難忘的一次爸爸、媽媽關(guān)心我的事。這兩個問題恰當(dāng)處理好了預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生從剛剛對父母的不滿轉(zhuǎn)化到關(guān)心父母，感恩父母。

二、從“情”的需要出發(fā)，應(yīng)對“不聽話”現(xiàn)象

“情”即情感，是人們對社會思想道德和人們行為的愛憎、好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時引發(fā)的一種內(nèi)心體驗，對品德認(rèn)識和品德行為起著激勵和調(diào)節(jié)作用。

反思教學(xué)現(xiàn)象二中出現(xiàn)學(xué)生“不聽話”的原因可能有：一、該生身體出現(xiàn)了不適，感冒了？發(fā)燒了？……這時老師應(yīng)及時密切關(guān)注學(xué)生的身體狀況，從關(guān)心愛護(hù)的角度出發(fā)采取必要的措施；二、該生存在偏科現(xiàn)象，對這門學(xué)科沒有興趣。這時老師要做好和學(xué)生的個別交流，培養(yǎng)學(xué)生對本學(xué)科的興趣。三、該生和老師之間有了隔閡。這時教師應(yīng)主動與學(xué)生交流，消除誤會，加深理解。四、該生對學(xué)習(xí)基本喪失興趣，坐在教室里完全是逼不得已。他們在學(xué)習(xí)和生活中所遇到的諸多困難和阻力，給學(xué)校教育帶來較大的難度。教師必須以情感教育為基礎(chǔ)，運用誘導(dǎo)和激勵的方法，做到以理服人，以情感人，使學(xué)生心悅誠服地接受教育。

三、從“意”的需要出發(fā)，應(yīng)對“不聽話”現(xiàn)象

意即意志。意志是人們自覺克服困難的心理過程，我們平常所說的勤奮、吃苦、自制、毅力、奮斗都是意志的具體體現(xiàn)。

反思教學(xué)現(xiàn)象三，現(xiàn)在有些學(xué)生的家長往往把教育的重點放在智力因素培養(yǎng)上，簡單粗暴、過分溺愛、寬容放縱等等，以致造成孩子任性、懦弱、懶惰、自私、冷漠、粗暴等心理障礙，而缺乏堅強意志，良好習(xí)慣，和諧的性格，高尚的情操。因此教育要從學(xué)生“意”的需要出發(fā)，利用開辦家長學(xué)校、家教指導(dǎo)班，有組織地指導(dǎo)家長們學(xué)習(xí)家庭教育理論，掌握科學(xué)的家教方法，協(xié)調(diào)學(xué)校教育和家庭教育，形成合力。

四、從“行”的需要出發(fā)，應(yīng)對“不聽話”現(xiàn)象

行即行為。行為是人們在行動上對他人、社會和自然所做出的行為反應(yīng)，是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識和情感的外部行為外部表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。

反思教學(xué)現(xiàn)象四，學(xué)生出現(xiàn)“不聽話”的現(xiàn)象原因在于中學(xué)階段是一個理性認(rèn)識和行為選擇極容易脫節(jié)的階段。他們大都熟記入隊、入團(tuán)時愛祖國的誓詞，但卻不是每個人都認(rèn)為“國家興亡，匹夫有責(zé)”的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)對今天的每個人都還是一種責(zé)任和義務(wù)，而值得大加提倡。因此一方面要在學(xué)生中開展“自我管理、自我服務(wù)、自我教育”的“三個自我”活動。更重要的是培養(yǎng)學(xué)生從行動上關(guān)心集體、熱愛勞動、忠于職守、樂于助人的良好品質(zhì)，鍛煉提高自我管理、自我教育能力。另一方面教師要注重師德修養(yǎng)，時時處處嚴(yán)格要求自己，以高標(biāo)準(zhǔn)的思想品德來嚴(yán)格要求自己的一言一行，做一個品德高尚的人，用自己的言行感染、熏陶學(xué)生，做到“以身動其心，以言導(dǎo)其行”。endprint