黃俊南
(廈門大學(xué)醫(yī)學(xué)院中醫(yī)系,福建廈門 361002)
“肺脾并調(diào)”治濕熱探析*
黃俊南
(廈門大學(xué)醫(yī)學(xué)院中醫(yī)系,福建廈門 361002)
通過(guò)對(duì)濕熱病成因、致病特點(diǎn)的分析,指出濕熱病無(wú)論是由外感或內(nèi)傷所致,在病機(jī)上的一個(gè)重要共同點(diǎn)是容易阻滯氣機(jī),而氣機(jī)阻滯更導(dǎo)致濕邪纏綿難化。故依據(jù)這一特點(diǎn),結(jié)合名家的相關(guān)論述,著重從調(diào)節(jié)氣機(jī)的角度出發(fā),論述了“肺脾并調(diào)”這一治則治法在濕熱病治療上的重要意義,并對(duì)體現(xiàn)這一治則治法經(jīng)典方劑“三仁湯”的組方用藥進(jìn)行了詳細(xì)分析,希冀為同行提供有益參考。
濕熱;氣機(jī);肺脾并調(diào);三仁湯
濕熱為患,古已有之,古代先賢對(duì)此早有闡述。如《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》曰:“地之濕氣,感則害皮肉筋脈?!庇衷?“諸痙項(xiàng)強(qiáng),皆屬于濕”、“秋傷于濕,上逆而咳,發(fā)為痿厥。”在清代,溫病學(xué)得到了空前的發(fā)展,對(duì)于濕熱的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。《溫病條辨》創(chuàng)建了以三焦為綱的溫病辨證論治新體系,并且對(duì)溫病進(jìn)行了溫?zé)帷駸岬姆诸?,具有?zhí)簡(jiǎn)馭繁的臨床指導(dǎo)意義[1]。
我國(guó)東南地區(qū)地勢(shì)較低,夏季炎熱,水網(wǎng)眾多,降雨豐富。濕為陰邪,其性趨下,結(jié)合這種特殊的氣候條件,使得濕熱病在南方地區(qū)有較高的發(fā)病率,其治療已成為一個(gè)重要的臨床課題。目前,許多臨床醫(yī)師對(duì)濕熱病的治療多從淡滲利水、清熱燥濕或者芳香化濕著手,但有時(shí)候效果可能不甚理想。在這種情況下,筆者考慮到肺為華蓋,主一身之氣機(jī);而且肺朝百脈,通調(diào)水道,水道通調(diào)則濕有去路。脾胃居于中焦,為氣機(jī)升降之樞紐。肺脾對(duì)于全身氣機(jī)的升降出入、津液的布散具有重要作用。從氣機(jī)著手,肺脾并調(diào)或者可以另辟蹊徑。故本文擬從“肺脾并調(diào)”的角度對(duì)濕熱病的治療作一探討,以冀為同道提供有益借鑒。
1.1 外感濕熱
夏秋季節(jié),南方氣候潮濕,氣溫普遍比較高。素有內(nèi)濕之人,起居不慎,則易外受濕熱之邪侵犯[2]。
1.2 飲食不慎
隨著人民生活水平的普遍提高,古代一般百姓輕易吃不上膏粱厚味,如魚(yú)﹑肉﹑蛋﹑奶等已成為現(xiàn)代人的日常食品。但是這些食品攝入過(guò)多每易釀生痰濕。加之現(xiàn)代人普遍嗜好生冷瓜果、吸煙喝酒,更易使脾胃受損,導(dǎo)致陽(yáng)氣被遏,濕邪內(nèi)生,釀生濕熱[3]。正如清·薛生白在《溫病經(jīng)緯·濕熱病》所說(shuō):“太陰內(nèi)傷,濕飲停聚,客邪再至,內(nèi)外相引,故病濕熱?!?/p>
1.3 情志抑郁
心情不暢或思慮過(guò)度均可致氣機(jī)郁滯。氣滯則津液難以布散,郁久而濕熱內(nèi)生。清·石壽棠在《醫(yī)原》中提出:“思慮過(guò)度則氣結(jié),氣結(jié)則樞轉(zhuǎn)不靈而成內(nèi)濕。”可謂對(duì)此病機(jī)的概括性論述。
1.4 調(diào)補(bǔ)不當(dāng)
筆者觀察發(fā)現(xiàn),許多人喜歡“進(jìn)補(bǔ)”﹑“補(bǔ)腎”,而一般補(bǔ)品偏溫且較為滋膩,服用不當(dāng)易釀生濕熱。
濕熱證的臨床表現(xiàn)大體如《溫?zé)峤?jīng)緯·濕熱病》所說(shuō):“濕熱證,始惡寒,后但熱不寒,汗出胸痞舌白,口渴不引飲。”臨床多見(jiàn)肢體困重,發(fā)熱在午后明顯,且發(fā)熱特點(diǎn)是不因出汗而減[4]。濕熱致病雖以中焦脾胃受累為主,但亦可熏蒸于上而壅阻于肺。薛生白云:“濕熱可閉阻三焦而蒙上、流下,上閉、下壅。”由此足見(jiàn)濕邪致病的廣泛性。肺位上焦,主氣之宣發(fā)和肅降。濕熱壅阻于肺,導(dǎo)致肺失宣肅、氣機(jī)上逆而見(jiàn)咳嗽、胸悶氣喘。濕阻熱郁、津液被灼,可見(jiàn)咯痰白黏或黃黏(黏痰亦是提示濕邪的重要依據(jù)),典型舌苔則表現(xiàn)為黃厚膩或白膩。
李東垣指出,濕熱一方面?zhèn)蚝臍猓硪环矫骛つ伬ё杵⑽?,使脾胃之氣愈傷。所以在脾胃不振的基礎(chǔ)上,同時(shí)伴有胸滿肢疼,或氣高而喘、身熱而煩、小便黃數(shù)、大便溏而頻或如泔色等諸多表現(xiàn)[5]。脾胃為中焦氣機(jī)升降之樞,肺脾皆為濕熱所困,則氣機(jī)不暢明矣。故而筆者認(rèn)為,濕熱為患表現(xiàn)雖繁,病情雖纏綿,但只要抓住“肺脾受困,氣機(jī)不暢,津液不布”這一關(guān)鍵,治療上就可撥云見(jiàn)日了。
濕熱為患,濕在熱中,熱在濕內(nèi),膠結(jié)難分。治療上不能僅僅拘于“熱者寒之,濕則燥之”的方法,單純清熱或燥濕。吳鞠通對(duì)此有一段經(jīng)典的論述:“徒清熱則濕不退,徒祛濕則熱愈熾”(《溫病條辨·中焦》)。這就提示用藥應(yīng)盡量避免單純的苦寒清熱,以免濕邪冰伏難化,當(dāng)清熱化濕并舉。所謂“濕祛則熱孤”,“滲濕于熱下”,這些論述對(duì)于指導(dǎo)濕熱病的治療是有積極意義的。同時(shí),針對(duì)“肺脾受困,氣機(jī)不暢,津液不布”這一濕熱致病特點(diǎn)的認(rèn)識(shí),筆者特別強(qiáng)調(diào)“肺脾并調(diào)”。調(diào)肺氣之作用,正如清·石壽棠所言:“天氣開(kāi)而毛竅經(jīng)絡(luò)之清邪自開(kāi),即胃﹑腸、膀胱之濁邪,無(wú)所搏束,亦與之俱開(kāi)。汗得解而二便解,如上竅開(kāi)而下竅自通也。”肺氣之宣通對(duì)濕氣布散的作用由此可見(jiàn)。而脾胃為氣機(jī)升降之樞紐,脾升胃降有助于肺之宣肅。氣機(jī)流暢,自然無(wú)胸脘痞悶。再佐以淡滲之法,俾濕邪有出路,如此則津液布散,濕熱可清。
在具體用藥方面,三仁湯為從“肺脾并調(diào)”治療濕熱的經(jīng)典方劑。該方的重點(diǎn)在于“宣暢氣機(jī),清熱利濕”。吳鞠通曰:“三仁湯輕開(kāi)上焦肺氣,蓋肺主一身之氣,氣化則濕亦化也?!狈街幸浴叭省睘榫?,其中杏仁苦微溫,宣暢上焦肺氣,使氣化則濕化,此即調(diào)肺,且原方中杏仁用五錢,注重宣肺的用意非常明顯[6]。白豆蔻辛溫,芳香化濕,行氣和中,轉(zhuǎn)運(yùn)化水濕之機(jī),此即調(diào)脾;薏苡仁甘淡微寒,利濕清熱,兼能健脾、疏導(dǎo)下焦,使?jié)駸釓男”愣?三仁分入三焦,宣發(fā)肺氣,開(kāi)水之上源;行氣燥濕以助脾運(yùn),淡滲利濕以疏水道,使氣機(jī)宣暢,濕去熱清。另外,“治濕不利小便,非其治也”,方中配伍滑石、通草、竹葉甘寒淡滲,利水清熱,使?jié)裼谐雎?。這便是三仁湯著名的“宣上,暢中,滲下”的治則體現(xiàn)。但筆者認(rèn)為,此方精彩之處還在于半夏燥濕和胃,其性降,降胃則有助于肺之肅降;厚樸苦溫,行氣化濕,進(jìn)一步調(diào)暢中焦氣機(jī)。二藥偏溫,用于方中可使寒涼之品清熱而不礙濕,從而避免濕遏熱伏的格局。全方用藥較為平和,無(wú)辛燥過(guò)度之慮。如此則能啟上源、調(diào)中焦、暢氣機(jī)、利小便,可使肺脾同調(diào)、三焦宣暢、濕熱可祛。
總之,濕熱病病程纏綿,治療難度比一般的外感病大,療程相對(duì)也較長(zhǎng),故而選擇合適的方劑并堅(jiān)持服用一段時(shí)間是取效的關(guān)鍵。本文為筆者管見(jiàn),突出強(qiáng)調(diào)“肺脾并調(diào)、調(diào)氣為重”在濕熱病治療中的作用。三仁湯較好地體現(xiàn)了這一指導(dǎo)思想,在實(shí)際運(yùn)用該方過(guò)程中,也可以結(jié)合具體情況辨證處理,圓機(jī)活法,用之在人。
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[2]魏鵬草,苗青,樊茂蓉,等.濕熱咳嗽證治探討[J].中華中醫(yī)藥雜志,2010,25(12):2028-2030.
[3]敖素華.濕熱咳嗽辨證論治初探[J].四川中醫(yī),2005,23(6): 13-14.
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[5]胡志成,徐云生.李東垣論治脾胃濕熱證的特點(diǎn)[J].四川中醫(yī),2011,29(3):63-64.
[6]王彥暉.三仁湯在多種濕熱病中的運(yùn)用[J].廈門大學(xué)學(xué)報(bào),1995,34(2):296-298.
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1006-3250(2015)06-0642-02
2015-02-25
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黃俊南(1989-),男,廣東茂名人,在讀碩士,從事中醫(yī)內(nèi)科學(xué)的臨床與研究。