陳宣東

[摘 要]本文試從理論的角度，分析論述了目前實施賞識教育存在的三大誤區(qū)，指出了糾偏之法及實施的最佳途徑。

[關(guān)鍵詞]班主任；教育

賞識教育是一種通過發(fā)掘受教育者生命潛能而不斷提升教育效果的成才教育。其理論基點在于：只要充分認(rèn)識每一個教育對象都有其與眾不同的特點與優(yōu)勢，努力發(fā)掘并賞識其生命中的每一個亮點，激發(fā)其自我提升的活力和自信，就能逐步實現(xiàn)教育目的。由于這種教育理念在教育實踐中確實涌現(xiàn)出了大量成功的范例，因而在教育界獲得了廣泛的共識和前所未有的重視。有專家高度評價這種教育理念，認(rèn)為這是一種順應(yīng)時代潮流，充滿人文關(guān)懷的全新的理念，應(yīng)該盡快在全國推廣開來。誠然，與以往的教育理論相比，它確實是一種充滿人文關(guān)懷的全新理念：它有助于維護學(xué)生的自尊，建立良好的師生關(guān)系，保護學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性：它有助于發(fā)掘?qū)W生的潛能，使其能力得到充分發(fā)揮；它有助于培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和耐挫力，如此等等。但是，真理向前跨進一步就是謬誤，任何理論都不能超越其使用的對象和范圍，賞識教育當(dāng)然也不能例外。如果不能全面準(zhǔn)確把握教育對象的實際情況，一味地使用這種教育方法，其消極作用也不容低估。

一、思維誤區(qū)

從精神層面看，我們所面對的每一個教育對象，都是一個意識構(gòu)成極為復(fù)雜并且具有多維發(fā)展?jié)撡|(zhì)的綜合體，而且這一綜合體因內(nèi)因和外因的作用和影響，每時每刻都處在發(fā)展變化之中。其所以復(fù)雜，是其意識構(gòu)成融合了先天和后天的各種因素，尤其當(dāng)后天習(xí)染既深，就無可避免地形成拒絕吸納新知的極大惰性；同時在多位維發(fā)展?jié)M質(zhì)中也不可避免的包含著向負面發(fā)展的消極因素。更何況由于內(nèi)因和外因相互作用，意識綜合體也時時處在變動不居之中。賞識教育如果忽視這些因素的客觀存在，將意識綜合體孤立地靜止地分解為優(yōu)勢和劣勢，在思維方法上就難免陷入形而上學(xué)的誤區(qū)，在實踐中也會產(chǎn)生許多意想不到的流弊。事實證明，一味地賞識學(xué)生的優(yōu)點，固然會激發(fā)其求知的自信，使其體會到成長的快樂與喜悅，但也容易助長其性格中可能存在的自負固執(zhí)等消極因素。

二、標(biāo)準(zhǔn)誤區(qū)

雖然素質(zhì)教育的觀念早已深入人心，但因現(xiàn)行教育評價體系的影響和制約，應(yīng)試教育在實踐中的獨尊地位依然不可動搖。所以，教育者在實施賞識教育的實踐中所持的標(biāo)尺就不可避免地打上應(yīng)試教育的烙?。褐刂禽p德，重名輕實。只要學(xué)生成績優(yōu)秀，就會受到表彰獎勵；只要榮膺某一光榮稱號，任何不良表現(xiàn)都能受到寬容；只要作秀取得成功，就很少關(guān)注實際表現(xiàn)。吉林省農(nóng)安縣那位高中教師之所以特別喜歡那名后來淪為殺人犯的高中生，就是因為發(fā)現(xiàn)他的腦子特別聰明，是一塊學(xué)習(xí)的好料。他的學(xué)習(xí)成績一路攀升確實也證明老師的看法不錯。直至實施犯罪時，他也充分表現(xiàn)出了智高一籌的特點：甜言蜜語穩(wěn)住師母，從容不迫行兇殺人。善良的老師只知道欣賞他的才智，而忽略了這名學(xué)生的其他方面：他的心胸是否開闊，他的心理是否健全，他的品行是否端正，他的自律是否嚴(yán)格，他的待人是否和善；更不去考慮他能否調(diào)控自我情感，能否約束自我言行，能否承受意外挫折，能否坦然面對失敗，能否準(zhǔn)確自我定位，能否寬容他人的過失，能否與人和諧共處……這些十分重要的方面，恰恰是一名優(yōu)秀的中學(xué)生必不可少的素質(zhì)。如果拋開這些方面，單從學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)成績上衡量，吉林省那名殘殺師母的高中生同云南大學(xué)的馬加爵一樣，都無愧于“好學(xué)生”這一稱號。

三、方法誤區(qū)

賞識教育的理念雖然形成不久，但在實踐中已呈星火燎原之勢，并且大有把賞識教育絕對化、擴大化的趨勢。認(rèn)為賞識教育是包醫(yī)教育百病的靈丹妙藥，可以適應(yīng)于一切教育領(lǐng)域和一切教育對象。我們一直主張要對學(xué)生堅持正面教育，而且主要以賞識鼓勵為主；以為只要發(fā)現(xiàn)其閃光點，鼓勵其努力上進，就能收到良好的教育效果。在教育實踐中，包括吉林省農(nóng)安縣那位高中教師在內(nèi)的許多教師都采取的是這種方法。但是，在大多數(shù)情況下，事實確也如此，很多學(xué)生在教師的賞識教育中提高了自信，發(fā)掘了潛能，培養(yǎng)了獨立性，增強了耐挫力，充分地體驗到了探索創(chuàng)造的樂趣。但是這種方法對人格比較健全、心理比較健康的學(xué)生容易奏效。但對那些人格、心理存在問題的學(xué)生，一味采取賞識教育就不大妥當(dāng)了。實施賞識教育如果不能從塑造學(xué)生健全人格、矯正其不良心理入手，就無法達到預(yù)期效果。那位高中教師早在高一時就發(fā)現(xiàn)那名來自農(nóng)村的高中生存在許多人格缺陷：敏感、自卑、孤僻等等。但他始終相信，只要老師用真誠的愛心慢慢地感化他，他一定能夠健康成長。實際效果完全出乎他的意料之外，僅僅賞識其優(yōu)點的教育并沒有使其性格缺陷得到矯正，反而使很多問題長期潛伏起來。一旦觸發(fā)，其后果難以預(yù)料。

實踐啟示。由于對賞識教育的種種誤區(qū)有較多的認(rèn)識，在班級工作中，針對一些學(xué)生的性格缺陷，我曾多次召開以“反思與守望”為主題的班會，指導(dǎo)每個學(xué)生都要正視自身存在的問題，深入開展自我教育，既糾正了個別學(xué)生的錯誤認(rèn)識，又提高了整個集體的思想覺悟，收到了過去一味使用賞識教育無法達到的效果?？梢?，賞識教育只有在受教育者本身具備了足以實施這種教育的特點和優(yōu)勢時，才能達到預(yù)期效果吉林省農(nóng)安縣的那位高中教師在實施賞識教育的同時，如果能針對該生的缺陷，輔之以理念引導(dǎo)，情感陶冶，行為約束，人格鍛造，怎么會使自己的學(xué)生發(fā)展到那樣令人遺憾的地步呢？因此，對賞識教育這一教育理念的絕對化解讀，必然導(dǎo)致受教育者自身發(fā)展的畸形化的后果。其實，我們的古人早就明白這個道理，《學(xué)記》上說：“所謂教也者，長善救失者也?！比绻f賞識教育是“長善”（助長受教育者的優(yōu)點），那么，理念引導(dǎo)，情感陶冶，行為約束，人格鍛造就是有針對性地“救失”（矯正其缺陷）。如果僅僅把目光盯在“長善”上，而忽視其種種不足，不能隨時隨地“救失”，“長善”也就失去了可靠的保障。

世界的多樣性要求我們不僅要以理性的方式認(rèn)識世界，而且還要以審美的方式把握世界。我們不僅要讓孩子們懂得這個世界是什么，而且更應(yīng)該懂得這個世界應(yīng)該是什么。前者是我們必須面對的事實，后者是我們創(chuàng)造奮斗的目標(biāo)。如果我們只賞識學(xué)生對這個世界實際狀況的認(rèn)識和理解所達到的深度和廣度，而不去引導(dǎo)他們以審美的方式審視這個世界，而不去激發(fā)他們追求與創(chuàng)造的激情與活力，我們的任何教育都很難收到預(yù)期的效果。如此看來，全面認(rèn)識賞識教育的局限，努力走出賞識的誤區(qū)，難道不是我們有效實施賞識教育的當(dāng)務(wù)之急嗎？

參考文獻：

[1]《禮記·學(xué)記》.

[2]《教育心理學(xué)》高等教育出版社，2003年北京.