余倩

一、背景陳述

廣漢市雒城鎮(zhèn)第一小學校近80年風雨滄桑，賦予其悠久的歷史和豐厚的文化底蘊，學校的素質(zhì)教育和辦學水平贏得了社會和家長的信賴?，F(xiàn)有小學教學班28個，學前班5個，學生1500余名，學生生源主要來源于城鎮(zhèn)家庭。他們大多具有知識面廣、活潑開朗、人際交往能力強等優(yōu)點，但受社會環(huán)境、家庭等影響，在他們身心發(fā)展的關鍵時期也極易產(chǎn)生各種各樣的不良個性。如：祖、父輩的關愛集于一身，易以自我為中心，自私、任性，不懂感恩；生活、學習條件優(yōu)越，為學習成長提供了動力和保障，但同時部分學生也養(yǎng)成了鋪張浪費、懶于動手，怕吃苦受累等習慣，缺乏堅強的意志；家長重視智力的開發(fā)，而忽視其他能力的培養(yǎng)，導致學生生活自理能力差、耐挫力不強等。因此，根據(jù)小學生身心發(fā)展的特點和認知規(guī)律，我們在注重課堂教育的同時，要更加重視實踐教育，體驗教育，使學生在自覺參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華。

二、主要做法

1.走進農(nóng)村學校體驗學習生活，學會自我管理。我校體驗學生與農(nóng)村學校學生結成互助對子，“同上一堂課，同讀一本書，同吃食堂飯，同睡硬板床”。參與農(nóng)村學校、班級的課內(nèi)外活動及日常管理，堅持每天寫體驗日記，將心得感悟隨時記錄下來。在班級里，既表現(xiàn)出城市學生的風采和素質(zhì)，更是虛心請教，去發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村同學的閃光點，主動與鄉(xiāng)村學生交談，交流學習方法和經(jīng)驗。同時學會自我管理：自己整理床鋪、打掃宿舍衛(wèi)生；早晨學會自己按時起床；學習到食堂排隊就餐，逐步適應食堂飯菜；當想家、想父母時，能學會自我調(diào)節(jié)控制……。

2.走進農(nóng)家，感受農(nóng)家生活。體驗學生走進與之結對學生家庭，一道幫助家里干活，減輕家庭負擔，不能奢侈浪費，要有禮貌。通過與家人的溝通交流，既能縱向地了解當?shù)亟?jīng)濟社會的發(fā)展變化，又能與自己的城市做橫向的比較和分析，從而感受到鄉(xiāng)村的變化和城鄉(xiāng)之間的差距。通過與結對學生的接觸和共同學習生活，使城里孩子學習到鄉(xiāng)村孩子的樸實無華和吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)。

3.走進自然課堂，參與農(nóng)業(yè)勞動。在農(nóng)村同學的指引下走進田地、菜園、果園，認識農(nóng)作物和勞動工具，參與簡單的農(nóng)業(yè)勞動，體會每一粒糧食的來之不易，學會珍惜、勤儉節(jié)約。

三、情景再現(xiàn)

1.踏入新校園，結識新伙伴。2012年4月9日早上，雒城一小在四、五年級選派的30名學生，身背鋪蓋卷，手提學習、生活用品，在老師的帶領下乘車前往雙泉小學，開始為期五天的體驗學習生活。天空雖然有些陰沉，車廂內(nèi)卻是笑語歡聲、喜氣洋洋，同學們描繪著心目中的雙泉小學、憧憬著新的學習生活……

到達雙泉小學，同學們帶著十分好奇、十二分興奮的心情走進了陌生而新奇的環(huán)境。在生活老師的指導下，30名同學將自己的床位鋪整好后參加了雙泉小學周一的升旗活動和學校、班級舉行的隆重簡短的歡迎儀式。“ 祝愿活動圓滿成功，祝愿兩校友誼常青！”兩校校長的手緊緊握到一起；兩校30對學生手拉手結為隊子，自我介紹，相互認識。上課鈴響了，全新的體驗學習生活正式開始……

這一天，同學們新奇、興奮、快樂。

2.融入新集體，同生活共成長。經(jīng)過第一天的新奇和興奮，孩子們的心情漸漸平靜下來，逐步適應了這里的學習生活規(guī)律，與新的校園、新的班級、新的伙伴融為一體。

3.依依惜別，難忘款款情誼。2013年4月13日下午，為期五天的“城鄉(xiāng)互動體驗教育活動”就要結束了，在分別的歡送會上，兩校學生依依惜別，互贈紀念品，留下知心話、相互祝愿，那感人的畫面、動人的場景，讓人難以忘懷……

四、實效綜述

自2008年起，廣漢市雒城一小每年選派部分學生前往雙泉小學，開展“城鄉(xiāng)互動體驗教育活動”，每次時間雖然只有短暫的五天，但他為城鄉(xiāng)孩子們的生活打開了另一扇窗戶。在這扇窗戶里，孩子們看到了自己原來不曾見到過的風景。在這里，他們逐步學會了自理、自立、自強；在這里，他們更懂得了知禮互助、團結友愛、勇敢與堅強、寬容與諒解；在這里，他們收獲了屬于他們的那份純真的情誼。這一活動得到了社會和廣大家長的高度贊揚。許多家長反映，下鄉(xiāng)體驗之后，往日的“小皇帝”不見了，熱愛勞動的小主人多了，學習也更刻苦了。

五、案例反思

“知心姐姐”盧勤曾建議所有的父母：既要讓孩子學歷史，也要讓孩子去體驗，因為體驗本身就是最好的教育。我校歷屆學生、家長期待到農(nóng)村學校的學習體驗活動，我們在為活動的成功欣喜之余，更多的是引發(fā)了我們對體驗教育價值的再思考。

1.主體性價值。現(xiàn)代教育學研究表明，要達到好的教育效果，實現(xiàn)教育目標，必須重視受教育者的中心地位，并強調(diào)受教育者既是被教育者也是教育者的自我教育的重要性。受教育者的發(fā)展歸根到底要靠他的自我作用，只有通過主觀狀態(tài)的建構，才能形成自身內(nèi)在的精神財富和發(fā)展源泉。因此，在活動中讓學生以自己的身份、自己的視角去參與體驗，感受參與的真實、參與的快樂、參與的辛勞，從而獲得真情實感，是體驗教育最基本的方法，而這一方法，有賴于情感作為凝聚力，沒有主體的情感體驗，主體意識就將是蒼白的、空洞的。在與農(nóng)村小伙伴的相處中，他們的吃苦耐勞使城里的孩子自慚形穢；在與農(nóng)家人的相處中，他們的熱情純樸使城里的孩子學會了尊重；在參與田間勞動中，城里的孩子知道了什么叫“粒粒皆辛苦”。情感具有動力功能，它對人的一切認識和行動都起著推動作用。我們要注重學生在活動中的情感因素，并正確引導，以形成正確的態(tài)度。

2.實踐性價值。陶行知先生說：“花草是活書，樹木是活書，飛禽走獸小蟲微生物是活書；山川湖海，風云雷雨，天體運行都是活書?；畹娜恕⒒畹膯栴}、活的文化活的世界、活的宇宙、活的變化，都是活的知識寶庫”?！盎顣钡膬?nèi)容十分廣博，“茶圣”陸羽深入茶山，研究茶葉栽培、管理、采制等茶事，使《茶經(jīng)》在茶學方面對我國和世界文化作出了偉大的貢獻；司馬遷曾經(jīng)“西至空峒，北過涿鹿，東漸于海，南浮江淮”寫就了無韻之離騷《史記》。綜觀古今中外有成就的人士，他們的知識不僅來自于書本，還來自于社會實踐。體驗的過程就是實踐的過程，體驗教育就是在實踐中認識事物，體驗與實踐密不可分。學生的一篇篇日記記載了對農(nóng)村生活的認識，尤其是學生背誦的許多農(nóng)家詩，在農(nóng)村生活中發(fā)現(xiàn)了最好的詮釋，“故人具雞黍，邀我至田家”，“田夫荷鋤立，相見語依依”，“ 茅舍槿籬溪曲，雞犬自南自北”等等。學生通過實踐把客體的價值實現(xiàn)了出來，增強了自身的素質(zhì)，我們要推動他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)客體的新價值，以不斷擴大價值的認知范圍。