吳建英

2008年，我提出了“情意課堂”的教學(xué)主張。經(jīng)過近幾年的實(shí)踐與探索，初步形成了小學(xué)語文“情意課堂”的理性架構(gòu)和實(shí)施路徑，試圖以此來表達(dá)自己對(duì)于小學(xué)語文課堂教學(xué)的理解與建設(shè)。

一、“情意課堂”產(chǎn)生的背景

1.基于對(duì)當(dāng)下語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀的思考

小學(xué)語文課堂教學(xué)應(yīng)是一個(gè)師生共同展示生命活力、獲得成長意義的豐富而又復(fù)雜的過程。然而，審視當(dāng)下語文課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，我們發(fā)現(xiàn)，常出現(xiàn)兩種偏頗：一種是漠視漢語特點(diǎn)，弱化語文靈性。課堂教學(xué)建立在工具化、符號(hào)化和理性化的知識(shí)觀基礎(chǔ)上，含義解釋、要點(diǎn)歸納、機(jī)械練習(xí)、語料記憶等做法不勝枚舉。結(jié)果，鮮明的形象被淡化、豐富的情感被稀釋、自由的想象被禁錮、美麗的意境被解析、文本的意蘊(yùn)被肢解……這樣的教學(xué)淡化、剝離了語文所固有的“本體價(jià)值”，使原本充滿人性之美、富有情性之趣的語文變得不像語文了。另一種是過度追求感性，虛化語文內(nèi)涵。課堂教學(xué)變得越來越復(fù)雜，越來越玄乎，形式多，花樣多，讓人覺得繁花滿目、異彩紛呈，但細(xì)細(xì)咀嚼，卻又感覺平淡，缺乏內(nèi)涵和品位，語文課變得蒼白而貧乏，陷入了一種新的少、慢、差、費(fèi)的境地。

這兩種偏頗使語文教學(xué)既缺失了母語的典雅與智慧，也缺失了生命的靈動(dòng)與光輝，顯然與素質(zhì)教育的理念是背道而馳的。

2.基于對(duì)漢語本體價(jià)值的認(rèn)識(shí)

我們中國的兒童，學(xué)習(xí)的是漢語。漢語是世界上最古老、最簡潔、最豐富、最優(yōu)美的語言之一，具有“情境建構(gòu)”的特點(diǎn)：句讀簡短，形式松弛，組合自由，充滿彈性，以神攝形，情趣盎然，氣韻生動(dòng)，意義遙深，具有“以象見意的詩性特征”（辛國剛），富有獨(dú)特的人文品格。

漢語“重意會(huì)、重虛實(shí)、重具象”（申小龍），使“漢語保留了更多感性的東西，更接近人的瞬間體驗(yàn)而非理性思維”，因而顯得有“情”有“意”。詩人鄭敏說：“每個(gè)漢字都像一張充滿感情向人們?cè)V說著生活的臉。”漢語能“隨物賦形”，重“意合”而輕“形合”。漢語的“意合”特點(diǎn)又與中國人傳統(tǒng)的思維特點(diǎn)有密切的聯(lián)系。

強(qiáng)調(diào)對(duì)漢語本體價(jià)值的認(rèn)識(shí)，其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)語文教育的民族化，在提高學(xué)生語文素養(yǎng)的同時(shí)，培育他們中華民族的思維與情感，為他們成長為世界的中國人奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、“情意課堂”的理論依據(jù)

（一）關(guān)于“情”

“情意課堂”中的“情”可理解為情感、情緒、情趣。

語文教學(xué)需要“情”，這是語文學(xué)科的自身特點(diǎn)所決定的。白居易說：“感人心者，莫先乎情?！敝赋銮楦性谖恼轮惺歉袆?dòng)人心的首要因素。在小學(xué)語文課本中，有許多優(yōu)秀的文章，他們都充盈著作者的情感，奔涌著作者的思潮。語文教師應(yīng)從文本中充分挖掘情感因素，以文導(dǎo)情，激起學(xué)生情感波瀾，與文本對(duì)話，與作者共鳴。

情緒是一種心理體驗(yàn)，具有強(qiáng)烈的情境特性，只要有特定的情境氛圍，便能激發(fā)起明顯的或是強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)。學(xué)生在情緒高漲、精神振奮的狀態(tài)下，學(xué)習(xí)效率高，反之則低下。正如大教育家贊可夫所說：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用?！?/p>

情趣即情調(diào)和趣味。著名思維科學(xué)家張光鑒教授認(rèn)為，從腦科學(xué)這個(gè)角度講，語文教學(xué)“重情趣”應(yīng)放在重要位置。于永正老師也說：“要說我的教學(xué)還有一點(diǎn)特色的話，那就是重情重趣，無情無趣的教學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)是成功的教學(xué)?！背晒Φ恼Z文教學(xué)需要關(guān)注學(xué)生的情感世界，激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)在情趣；成功的語文課堂，自然也應(yīng)該充滿情趣。

（二）關(guān)于“意”

“意”這個(gè)概念是我們古代常用的，古色古香、意蘊(yùn)豐厚。“意”是會(huì)意字，從心從音，或可謂“心音”。本意是：心志，心意。

“情意課堂”中的“意”，內(nèi)涵豐富，主要可理解為意象、意境、意蘊(yùn)?！耙狻钡倪@三重性，構(gòu)成了完整的、豐富的、獨(dú)特的語文之“意”。

意象是中國古代文論中的一個(gè)重要概念。古人以為，“意”是內(nèi)在的抽象的心意，“象”是外在的具體的物象。簡單地說，意象就是“意”和“象”的契合統(tǒng)一，也就是內(nèi)在的思想情感內(nèi)涵與外在的客觀物象的統(tǒng)一。作者創(chuàng)作作品，是他們情感表達(dá)的需要，其作品必然有其特定的意義寄托，而這些情感、意義的表達(dá)往往又借助于他在作品中意象的創(chuàng)造。語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)聚焦語言文字所創(chuàng)造的意象，把握住了文本的意象，也就把握住了作者的心跳、文本的靈魂。

意境是意象的疊加和連續(xù)呈現(xiàn)形成的一種特定的情境?！掇o?！穼?duì)“意境”作了如下解釋：“文藝作品中所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界?！边@里的“意”是情與理的統(tǒng)一，“境”是形與神的統(tǒng)一。在兩個(gè)統(tǒng)一過程中，情理、形神相互滲透，相互制約，就形成了意境。意境往往能呈現(xiàn)出一種情景交融，虛實(shí)相生，充滿生命律動(dòng)的韻味無窮的詩意空間。

意蘊(yùn)是作品里面滲透出來的理性內(nèi)涵，是指“潛伏在藝術(shù)作品的內(nèi)在含義、意義和意味”（童慶炳）。黑格爾說：“意蘊(yùn)是總比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的一種東西?！焙唵蔚卣f，意蘊(yùn)就是“透過意象和意境所要言說的意義，是言外之意，弦外之音”（王崧舟）。意蘊(yùn)是深層次的，包孕在外表形態(tài)中，深裹在意象層內(nèi)。語文教學(xué)應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生充分挖掘文本內(nèi)涵，獲得對(duì)作品所描寫的言外之意、弦外之音，感受作品的審美情趣。

（三）關(guān)于“情意課堂”

“情”能生“意”，“意”能生“情”，“情”與“意”互相促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化、共同發(fā)展。對(duì)語文學(xué)科“情”與“意”的兩極融通、相克相生作深入的理性追尋，能使語文課堂達(dá)到一種理想境界。

1.以情為紐帶，創(chuàng)設(shè)語言生活的“意境”

語文教學(xué)應(yīng)回歸語文本體，應(yīng)充分發(fā)揮漢語言文字本身的魅力，深入理解語言文字所承載的“情”和“意”。情意課堂以情為紐帶，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語言文字沉潛品味，穿透語言表義，深入文本深層，感受語言的音韻之美、形體之美和意蘊(yùn)之美。情意課堂為學(xué)生構(gòu)建的是一種多元啟悟、自由對(duì)話的語言生活的“意境”。這種“意境”的構(gòu)筑不是由感官直接察知的，而是要通過聯(lián)想、想象、體察、玩味、感悟，以及伴隨的情緒、情思、激情等活動(dòng)來“描摹”和“意會(huì)”的。endprint

2.以情為根基，靈動(dòng)兒童本位的“意趣”

小學(xué)語文是兒童語文，小學(xué)語文應(yīng)當(dāng)成為兒童的一種生命存在。“小學(xué)語文教學(xué)，應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)注兒童的心態(tài)，兒童的感受，兒童的興趣特征和思維方式……一句話，應(yīng)當(dāng)更多地去追尋兒童精神，莫讓童心過早地消逝?！保ㄖ芤回炚Z）情意課堂以情為根基來體現(xiàn)兒童本位的意趣：純真美好的情感、奇特豐富的想象、天真精粹的語言、童稚優(yōu)美的意境……說到底，情意課堂就是讓兒童過充滿德性的、靈動(dòng)的、創(chuàng)造的課堂生活。

3.以情為動(dòng)力，彰顯主體發(fā)展的“意志”

情意課堂尊重學(xué)生的主體地位。語文素養(yǎng)本身是不能通過諸如灌輸、教導(dǎo)、訓(xùn)誡等手段獲得的，所以我們要喚醒、激勵(lì)和鼓舞學(xué)生去自信地學(xué)、自主地學(xué)、自覺地學(xué)。情意課堂給學(xué)生提供的是一個(gè)活躍、開闊的語文實(shí)踐平臺(tái)，以積極的情感因素為動(dòng)力，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生作為語文學(xué)習(xí)的主人去感覺、去領(lǐng)悟、去精思、去玩味，彰顯主體發(fā)展的意志。

4.以情為導(dǎo)向，洋溢文化積淀的“意蘊(yùn)”

語文教育的根在文化?？梢赃@樣說，教材中，每一個(gè)漢字、每一個(gè)詞語，無不深深地烙著中華文化的印記?！耙粋€(gè)民族的語言文字不是孤立的語音、符號(hào)系統(tǒng)，而是在其中積淀了這個(gè)民族的睿智、文化、精神和感情。”語文是文化的，沿著文化的血脈引導(dǎo)學(xué)生去解讀文本、闡釋文本、升華文本，這是“情意課堂”的重要職責(zé)。情意課堂，必是洋溢著濃厚的文化意蘊(yùn)的精神家園。

三、“情意課堂”的操作要領(lǐng)

（一）價(jià)值皈依：情智互動(dòng)，言意共生

“情智互動(dòng)，言意共生”是情意課堂追求的核心價(jià)值。

應(yīng)該說，情感、智慧和語文教學(xué)的關(guān)系猶如水與池塘一樣，沒有情感、智慧，也就沒有語文教學(xué)的生機(jī)和活力，語文課堂的魅力也就無從說起。語文是一門特別富有情感的學(xué)科。語文教育只有引向情感，才可以在深入理解的接觸上賦予文本豐富的色彩、恰切的分量，顯示出靈動(dòng)的活力、藝術(shù)的魅力，發(fā)揮巨大的感染力。同時(shí)，語文又是一門富有智慧的學(xué)科。語文教育只有超越知識(shí)和技能的藩籬，走向智慧，才能使學(xué)生的潛力最大限度地發(fā)揮，才能促進(jìn)兒童智慧的生成?！扒橹腔?dòng)”的情意課堂努力發(fā)現(xiàn)情智的結(jié)合點(diǎn)，奮力追尋情智的生長點(diǎn)，追求“情”與“智”的和諧融合、互促互補(bǔ)、相得益彰，從而使課堂生活成為兒童人生情感、生命智慧的一種詩意享受。

“言”和“意”是漢語文的內(nèi)在構(gòu)成要素，處于誰都不可以替代的核心地位?！把浴庇址Q為語、文、辭、章、體式、結(jié)構(gòu)等，是指言語的形式、言語的樣式；“意”又稱為志、理、義、思、道、神、旨等，是指言語的內(nèi)容。漢語文就是“以意為主”，又“從言出發(fā)”，其高妙之處正在于“言意之間”。語文教學(xué)，說到底就是實(shí)現(xiàn)“言”與“意”的融合共生?？梢赃@樣說，“言意共生”是語文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，抓住了“言意共生”，就等于抓住了語文教學(xué)的牛鼻子。語文課程無比的美妙，語文課程無限的魅力，就在于“言意共生”。

情意課堂通過潛心涵泳、入境想象、聯(lián)系語境、深層對(duì)話、遷移抒寫、拓展反哺等方法走向“情智互動(dòng)，言意共生”，從而使語文教學(xué)更趨向于工具和人文的和諧統(tǒng)一，也更趨向于語文的本體、語文教學(xué)的本真。

（二）審美追求：雅致靈動(dòng)，情意交融

呂叔湘先生說：“語文教學(xué)一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)。”既然一半是藝術(shù)，那么語文教學(xué)就離不開一個(gè)“美”字：美的語言、美的情感、美的音韻、美的意境、美的意蘊(yùn)……情意課堂追求的是一種雅致靈動(dòng)、情意交融的審美境界。

“雅致”，《辭?！分械慕忉層校海?）高雅的意趣。（2）高雅別致，美觀而不落俗套。情意課堂的文化心態(tài)和審美心靈是雅化的，文雅的語言、優(yōu)雅的舉止、古雅的氛圍、典雅的方式、閑雅的情致、靜雅的冥思激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的雅興、雅趣，使語文教學(xué)呈現(xiàn)出一種溫文爾雅的格致，雋永悠長的情致，舒卷自如、意態(tài)邈遠(yuǎn)、清新宜人。

情意課堂的靈動(dòng)之美，不僅是教學(xué)形式的一種表現(xiàn)形態(tài)，更是對(duì)語文本源的一種闡釋，是一種精神態(tài)度，是一種美學(xué)追求。靈動(dòng)不等同于靈活，它強(qiáng)調(diào)的是思維的流暢和心靈的自由，更是心智的開啟與交流，展示的是高度的智慧。以靈動(dòng)為核心，課堂就會(huì)充滿激情，富有生機(jī)，富有情趣，富有啟發(fā)性，富有感染力。

情意交融追求的是一種情真意切、情深意濃、情投意合、詩情畫意的境界，能使師生隨物入境、隨情入境、隨人入情、隨文入意，從而神隨物游、智隨心展、知隨意令、能隨言成。

雅致靈動(dòng)、情意交融的情意課堂是個(gè)見情、見性、見靈思、見神韻的審美課堂，主要體現(xiàn)在以下幾方面：師生和諧、美智相映、動(dòng)靜相宜、虛實(shí)相生、形神兼?zhèn)?、情理相諧、沖突融合、韻味悠長。

（三）實(shí)施路徑：曲徑通幽，詩情畫意

就情意課堂的實(shí)施路徑而言，我們期盼達(dá)到“曲徑通幽，詩情畫意”的境界?！扒鷱酵ㄓ?，詩情畫意”是中國園林的特點(diǎn)之一。“曲徑通幽”是曲和折之后的一種新境界，如同畫論中強(qiáng)調(diào)的“意貴乎遠(yuǎn)，境貴乎深”的藝術(shù)境界，是中國古人崇尚自然、順應(yīng)自然的體現(xiàn)?！霸娗楫嬕狻笔菆@林設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想，力圖在有限的空間，創(chuàng)造出深遠(yuǎn)的意境，采用各種手段，造成變化，收到“步移景異”的效果。情意課堂中如何體現(xiàn)“曲徑通幽，詩情畫意”的境界呢？一般來說，有這樣的實(shí)施路徑：

1.披文入情，以情造境

教師首先要對(duì)作品有深刻透徹的理解。在感受作品、產(chǎn)生共鳴的基礎(chǔ)上，從上課一開始就把握情感基調(diào)，渲染氛圍，有意識(shí)地讓教材蘊(yùn)含的情感與兒童的情感連接、溝通，引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”。師生帶著情感進(jìn)入作品所渲染的意境中。

2.以境育情，動(dòng)情涵泳

進(jìn)入語境后，教師可采用創(chuàng)設(shè)情境、懸念激活、朗讀質(zhì)疑、感情渲染、氣氛烘托等方法，借助美的形式、美的內(nèi)容、美的語言、美的行為進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)藝術(shù)情境和情感氣氛，讓學(xué)生置身其中，去感受，去體驗(yàn)，去涵泳。

3.多情共融，動(dòng)情悟意endprint

通過入情朗讀、引情提問、激情研討、抒情講述、緣情想象等方法，促使文本情、教師情、學(xué)生情融為一體，在多情共振中把學(xué)生情感引向高潮。以此為契機(jī)，精讀品味、潛心會(huì)文、悟其意蘊(yùn)。

4.意猶未盡，建構(gòu)升華

在課即將結(jié)束，余音繞梁、意猶未盡之際，讓學(xué)生通過言為心聲的抒發(fā)，自我反思，自我通融，形成內(nèi)在的精神力量，構(gòu)建升華自己的意義世界。

（四）基本策略：立象盡意，意會(huì)言傳

1.立象盡意

閱讀要經(jīng)歷“言—象—意”的過程，其中，“象”是“言”與“意”的中介。所謂“象”，指的是形象、印象、意象。作品的“象”往往是具有審美品格的，是具體的、有形的，而“意”是抽象的、無形的。抽象的、無形的“意”附托在具體的、有形的“象”上，使“意”有了一種生命的形式，同時(shí)又使“象”有了生命的內(nèi)容。那么，如何使“象”浮現(xiàn)出來，使本無生命的文字符號(hào)變得有聲有色、可觸可感？這就需要“立象”。早在《周易·系辭》中就載有“立象以盡意”的說法。就是說，文本當(dāng)是以“言”來“立象”，以“象”來“盡意”。所謂“盡意”，就是要具體生動(dòng)地、形象含蓄地、豐富深厚地表達(dá)作者的情感和智慧。

教學(xué)中，可通過勾勒?qǐng)D像，生成意象；咀嚼文字，感知形象；媒體輔助，美化意境；延伸余味，深化意蘊(yùn)等方法實(shí)現(xiàn)“立象盡意”。

2.意會(huì)言傳

漢語的重要特性之一是意合，由此折射出的思維方式是意會(huì)。

人們常說“只可意會(huì)，不可言傳”，意思是只能用心去領(lǐng)會(huì)，無法用言語具體表達(dá)出來。但是，如果一味強(qiáng)調(diào)“意會(huì)”，而不注重“言傳”，就會(huì)使原本很虛無縹緲、浮泛微妙的感受由于缺乏言語思維的介入和參與而顯得凌亂模糊。其實(shí)，“意會(huì)”和“言傳”不是完全割裂、非此即彼的東西。意會(huì)是基礎(chǔ)，是理解的內(nèi)在過程；言傳讓意會(huì)顯性化，是外在的表達(dá)過程。意會(huì)言傳，強(qiáng)調(diào)先于語言妙處，由“言”知“意”到會(huì)“意”；再于人情練達(dá)時(shí)，以“意”生“言”，用“言”達(dá)“意”，最終形成語言素養(yǎng)。這種“意會(huì)”與“言傳”的互轉(zhuǎn)有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新性思維，培養(yǎng)他們對(duì)語言的直覺感受能力，還有利于還原語文教學(xué)的審美功能。意會(huì)言傳，應(yīng)是閱讀的一條規(guī)律。

教學(xué)中，可通過整體感知，細(xì)節(jié)揣摩；移情入境，物我合一；調(diào)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，入情會(huì)意；多向感悟，融會(huì)貫通等方法實(shí)現(xiàn)“意會(huì)言傳”。

四、“情意課堂”的實(shí)踐意義

1.走出一條母語教育民族化之路

我們中國的兒童學(xué)習(xí)的是漢語，漢語是漢民族的共同語，是我們的母語。只有引導(dǎo)學(xué)生全身心投入，觸摸語言文字的聲音、形體與色彩，才有可能抵達(dá)語言的深處，激發(fā)對(duì)母語的熾熱感情，喚醒融于血脈中的母語文化，從而在心靈上建構(gòu)起牢不可破、永不遺忘的“母語情結(jié)”。

在當(dāng)前課程改革深入展開的態(tài)勢下，語文教育要想擺脫現(xiàn)實(shí)的困境，提高科學(xué)性和實(shí)效性，“首先必須著力探討漢字漢語漢文的特點(diǎn)以及中國青少年學(xué)習(xí)、掌握漢字漢語漢文的規(guī)律。這是一項(xiàng)帶有根本性質(zhì)的基礎(chǔ)工程”（顧黃初語）。“情意課堂”強(qiáng)調(diào)對(duì)母語的認(rèn)識(shí)，其實(shí)質(zhì)就是讓語文教育重新植根于漢語文本土，走出一條母語教育民族化之路。

2.解決一些語文教育的偏頗困惑

情意課堂的實(shí)踐解決了目前小學(xué)語文課堂較多的教學(xué)偏頗與認(rèn)知困惑，體現(xiàn)在以下方面：情意課堂，不斷豐厚語文教育中“情”與“意”的內(nèi)涵，促進(jìn)了“情”與“意”的自然滲透，“言”與“意”的有機(jī)融合，人文性與工具性的和諧統(tǒng)一。情意課堂，突出了語文的本義和內(nèi)涵，讓語文本身更加顯現(xiàn)出來，實(shí)質(zhì)上是語文的“回家”。

3.追求一種語文課堂的理想境界

情意課堂的理想境界是師生一起徜徉在語言之途，一起傾聽文本發(fā)出的細(xì)微的聲響，一起感悟語文那流連忘返的情趣、思之無窮的情味、含蓄微妙的意蘊(yùn)，一起沉浸在思想交鋒、情意相融、心靈交會(huì)的磁場，一起感受峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明、豁然開朗的奇跡，一起享受生命的高峰體驗(yàn)，從而獲得豐富的文化內(nèi)涵、潤澤的情感熏陶、深邃的精神洗禮和靈動(dòng)的言語智慧。？筻endprint