戴 濤

（宜興 214221）

在紫砂壺的世界中，簡(jiǎn)練的幾何形光貨為上乘之作。一把好的紫砂光貨關(guān)鍵在于形，壺形的好壞直接影響其三要素。有的光貨古樸敦厚，有的輕快明朗，有的粗獷簡(jiǎn)雅，有的輕透飄逸，這類造型無(wú)非是紫砂藝人通過(guò)壺型的曲線過(guò)渡、組合來(lái)充分表達(dá)作者的創(chuàng)作思想，形成獨(dú)立的形體表現(xiàn)，從而追求完美的壺型。各種曲線的有機(jī)結(jié)合，在紫砂光貨壺造型設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)中應(yīng)用非常廣泛，含有豐富的美學(xué)原則。設(shè)計(jì)者在實(shí)際操作中必須結(jié)合壺體造型，將它進(jìn)一步提煉、濃縮。如何增強(qiáng)紫砂造型個(gè)性的形象意識(shí)？即如何理解點(diǎn)、線、面三要素的構(gòu)成關(guān)系，是紫砂壺設(shè)計(jì)的重要研究課題。紫砂壺的“點(diǎn)”是一個(gè)視點(diǎn)、視向和視感的一種透視；“面”反映各自具有的外部體形特征，有厚重、輕薄、笨拙等各種復(fù)雜變化體現(xiàn)；“線”的表達(dá)感很強(qiáng)，直線的表達(dá)一般使人堅(jiān)硬、明快等，垂直線有嚴(yán)肅、端正，給人以敬立之感，雙曲線有對(duì)稱美之感，水平線有穩(wěn)定、靜止之感，拋物線有流動(dòng)、速度之感等。紫砂光貨壺體造型主要運(yùn)用點(diǎn)的排列、線的運(yùn)用、面的組合、大小及方向變化，通過(guò)不同體形的調(diào)整，構(gòu)成一件光貨美器?，F(xiàn)以紫砂“康壽壺”為例（見(jiàn)圖1），談?wù)勛仙肮庳浀膭?chuàng)意、設(shè)計(jì)工藝制作。

圖1 康壽壺

1 紫砂“康壽壺”的造型工藝

紫砂“康壽壺”壺體具有拋物線和圓弧線的組合構(gòu)成，它全面反映了紫砂光貨的圓穩(wěn)、勻正和珠圓玉潤(rùn)之感。從“康壽壺”的形態(tài)上分析，壺體為三個(gè)均衡而和諧的圓，利用了點(diǎn)、線、面的巧妙組合，利用各種線形的因素，使此壺的形體達(dá)到了合理的構(gòu)成。紫砂“康壽壺”精選原礦紫泥，質(zhì)感絕佳，觸手生溫，極易泡養(yǎng)。壺體整體氣質(zhì)豐腴而飽滿，又不失典雅；壺蓋如鼓向下緩緩覆蓋，壺肩之處略微收縮成短小壺頸，壺鈕扁圓與壺身造型相協(xié)調(diào)，相互呼應(yīng)。端把處婉轉(zhuǎn)生動(dòng)，一彎式流嘴做暗接處理，出水流暢自然，斷水明快迅疾，壺嘴與壺身暗接相連，明針處理到位?！翱祲蹓亍钡木€條簡(jiǎn)潔、工藝簡(jiǎn)單，毫無(wú)斧鑿、繁復(fù)之感。

2 紫砂“康壽壺”的古樸美

紫砂光貨“康壽壺”以簡(jiǎn)練的線條構(gòu)成淳樸凝重的形體，深厚且具神韻，設(shè)計(jì)上空間明快、虛實(shí)和諧、提攜舒適、線條柔和，使整體造型更加古樸美觀。宜興紫砂壺從來(lái)崇尚古樸，明代制壺名匠時(shí)大彬以簡(jiǎn)約大方為藝術(shù)特點(diǎn)，傳世有“大彬如意壺”、“大彬提梁壺”等優(yōu)秀作品，他的作品均以造型大氣、厚重著稱，給人以深厚古樸的美感。時(shí)大彬被尊稱為紫砂陶藝史上的一代名家，當(dāng)時(shí)的人把他和供春并論，明代末期和他并稱為“壺家妙手稱三大”之一的徐友泉，晚年曾嘆息“吾之精，終不及時(shí)之粗”，這說(shuō)明單純注重細(xì)部精工細(xì)作，不注重整體造型的簡(jiǎn)潔、氣度是不行的，這也正反映出對(duì)紫砂光貨簡(jiǎn)約大氣的制作要求。紫砂“康壽壺”是光貨的經(jīng)典之作，它雖沒(méi)有華麗的外表，卻以其樸素的自然形態(tài)、簡(jiǎn)潔明快的線條訴說(shuō)著自己獨(dú)特的造型語(yǔ)言，使之具有高雅脫俗的古樸美和獨(dú)特的文化風(fēng)格。

3 紫砂“康壽壺”折射中國(guó)人的審美眼光

紫砂“康壽壺”的設(shè)計(jì)理念從審美的角度來(lái)說(shuō)，符合了中國(guó)人的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。首先要從中國(guó)藝術(shù)和西方藝術(shù)的差異性談起，中國(guó)繪畫和西洋繪畫，中國(guó)畫多以單線白描為主，而西方繪畫則多以色塊堆積為主。簡(jiǎn)言之，中國(guó)畫是在點(diǎn)和線的形式上展開(kāi)的，是線條的藝術(shù)，這種單線條的綿延不斷形式感對(duì)應(yīng)于紫砂藝術(shù)之造型而言，就是紫砂光貨的造型特征；西方繪畫則是在塊與面的形式上展開(kāi)的，是塊面的藝術(shù)，這種立體的堆積重疊的形式感用之于陶瓷藝術(shù)時(shí)自然就是彩陶的特征了。由于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的簡(jiǎn)樸精神，使得中國(guó)紫砂陶藝的美學(xué)風(fēng)格其實(shí)是一種表意性的。陶藝家對(duì)所要表現(xiàn)的東西，只要能夠傳達(dá)出其神韻就足夠了。因此，中國(guó)藝術(shù)講究的是神似而非形似，像這把紫砂“康壽壺”，雖然給人感覺(jué)圓潤(rùn)，但是它并非形似球形，也只有這樣的藝術(shù)才能稱得上是有創(chuàng)意的工藝設(shè)計(jì)，這也折射出了中國(guó)人獨(dú)特的審美眼光。

紫砂裸胎的藝術(shù)美，是紫砂光貨的最高準(zhǔn)則。紫砂“康壽壺”的審美意境表現(xiàn)出了“象外之旨”、“意在言外”的審美特征。在審美創(chuàng)作構(gòu)思過(guò)程中，“康壽壺”的意與象是統(tǒng)一的。意蘊(yùn)于象中，象又情意化，因而，具有創(chuàng)意工藝設(shè)計(jì)的紫砂“康壽壺”，其審美意境實(shí)質(zhì)上是心與物、情與景、神與形、意與象的相互滲透、交融結(jié)合，這也是光貨獨(dú)有的藝術(shù)魅力所在。

[1]蔣曉音.略論中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與西方藝術(shù)的美學(xué)差異[J].貴州民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).1998(02).

[2]黃志強(qiáng).中國(guó)畫點(diǎn)線面之審美意蘊(yùn)[J].泉州師范學(xué)院學(xué)報(bào).2008(01).