徐 赟

（宜興 214221）

千年陶都，紫玉金砂。紫砂以其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和藝術(shù)存在方式，“方匪一式，圓不一相”，形成了集實用性、藝術(shù)性、收藏性等具有藝術(shù)文化價值的藝術(shù)品珍品，成為陶瓷藝術(shù)的一朵瑰麗奇葩。紫砂壺從傳統(tǒng)的工藝品，逐漸發(fā)展成為現(xiàn)代藝術(shù)市場上炙手可熱的現(xiàn)代紫砂藝術(shù)珍品，一方面是因為紫砂具有傳統(tǒng)文化的民族性特征，同時又具有時代性特征的文化藝術(shù)符號；另一方面是因為紫砂陶隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其內(nèi)在的文化藝術(shù)元素與實用收藏價值不斷地被發(fā)掘。紫砂藝術(shù)沉淀了中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的砂陶韻，而紫砂藝術(shù)中的陶刻裝飾藝術(shù)拓寬了紫砂藝術(shù)的表現(xiàn)形式，成為紫砂藝術(shù)中最閃耀的一種裝飾手法。紫砂陶刻藝術(shù)巧妙地將繪畫、書法等各種藝術(shù)門類通過紫砂這個載體得以體現(xiàn)，更是將各類文化如玉文化、茶文化和禪文化等與紫砂文化更好地融合在了一起，現(xiàn)以“陶刻吳經(jīng)提梁壺”為例（見圖1），它通過“吳經(jīng)提梁壺”的造型藝術(shù)、陶刻裝飾藝術(shù)與茶文化、禪文化很好地融合到了一體，其深厚的文化蘊意令人回味悠長。

圖1 陶刻吳經(jīng)提梁壺

1 “陶刻吳經(jīng)提梁壺”的造型、陶刻藝術(shù)美

“吳經(jīng)提梁壺”是發(fā)現(xiàn)最早、也是最經(jīng)典的紫砂器型之一。“吳經(jīng)提梁壺”最早出土于1965年明代嘉靖十二年(1533年)司禮太監(jiān)吳經(jīng)墓中，也是當(dāng)時唯有絕對有年代可考的明代早期紫砂壺?！疤湛虆墙?jīng)提梁壺”造型豐滿，腹提得起來，底收得有力，提梁高度適宜，恰形成虛的空間以緩沖身筒的厚重，壺身正面上刻繪著達(dá)摩佛祖在香案前參禪的畫面，佛祖盤膝坐于香案之前低頭沉思，香案上香爐中三柱沁香煙氣邈邈，雖然寥寥數(shù)筆，但卻栩栩如生，尤其以刀代筆，布局精致，線條粗細(xì)錯落有致，給人一種沉穩(wěn)博雅的韻味。壺身背面刻有“茶禪一味”四字，與正面相呼應(yīng)。在流的根部與壺的腹部相接處貼塑了四瓣柿蒂紋片，這樣既使榫接更為牢固又掩蓋接痕，美觀大方。蓋子是壓蓋，壺蓋的子口與壺頸結(jié)合嚴(yán)密圓潤，壺蓋上面配有挺拔優(yōu)雅的如意形鈕。最使整壺增色的是倭角式海棠形提梁，它比例協(xié)調(diào)、簡潔有力，像極了明式家具里的羅鍋帳。整個作品造型、書法、繪畫和刀法十分和諧統(tǒng)一，讓人在賞用之時能沉靜下來，感同身受，回味無窮。

2 “陶刻吳經(jīng)提梁壺”的文化蘊意解讀

紫砂文化是隨著茶文化的發(fā)展而發(fā)展起來的一種獨特文化，而茶文化歷史淵源流長，中國人與以茶為能事，清晨人吃早茶，班前泡一杯花茶，待客要奉上清茶，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶是日常生活中的必行之事。茶，最早是一味藥，有治病的作用，《神農(nóng)本草經(jīng)》云：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之?！币院蟛铦u為中國人的主要飲料，隨后士大夫們參與茶事，賦予其一種文化理念，故而有種茶、制茶、烹茶、品茶等程序，逐漸產(chǎn)生了一系列規(guī)則、制度、習(xí)慣、風(fēng)俗，與書法、繪畫、美文、詩詞、琴棋等互為表里，融和成為綜合性的文化現(xiàn)象。自古茶與文學(xué)就結(jié)下了不解之緣，有關(guān)茶的文學(xué)數(shù)不勝舉。近代的趙樸初居士曾有一首著名的詩：“七碗受至味，一壸得真趣，空持千百偈，不如吃茶去?！辈栉幕瘍?nèi)深層面又謂茶道，《周易·系辭上》曰：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”茶道的內(nèi)涵，不僅指茶法、茶器，更是指具象中的道德、美學(xué)、哲學(xué)的理念，所謂茶道即人道。茶事極重德行，陸羽的《茶經(jīng)》說：“茶性儉，最宜精行儉德之人?！痹诓枋轮畜w現(xiàn)為：對己，簡樸自律；對客，待之以禮。中華歷來以茶香與書香、墨香齊名，號稱“三香”，是高雅、安詳、和諧之社會精神的體現(xiàn)。文人墨客，清茶一杯，淡風(fēng)論雅；蕓蕓眾生，一茗在手，照樣海闊天空。平易近人，寧靜淡泊，雅俗共賞，這就是茶之性、茶之品。茶文化有著幾千年的歷史，與參禪（佛）文化有著密切的聯(lián)系。飲茶除了能對身體健康有益之外，因能清心寡欲、養(yǎng)氣頤神，帶給人精神上的享受，故有“茶中帶禪、茶禪一味”之說?！疤湛虆墙?jīng)提梁壺”壺身刻繪的達(dá)摩參禪圖案和刻寫的“茶禪一味”很好地反映出了這個主題思想，可謂“吳經(jīng)蘊禪意，一壺得真趣”。

傳承千年陶都風(fēng)韻，弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)風(fēng)采，一代又一代紫砂藝人在藝術(shù)道路上的“修行”以“勤”為“因”，在紫砂藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，耐得住寂寞、忍得住誘惑，“內(nèi)修”歷史文化藝術(shù)內(nèi)涵與修養(yǎng)，“外修”為人處世之道與創(chuàng)作技法，懷揣一顆平常心進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作“修行”，達(dá)到“茶禪一味”的境界，這樣才能為紫砂藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)作出更多經(jīng)典的紫砂藝術(shù)作品。