徐正

摘 要：紫砂作品是源于生活，而高于生活的藝術(shù)創(chuàng)作，是中國(guó)傳統(tǒng)工藝中的民族瑰寶，它有著悠久的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：紫砂；光貨；藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）36-0048-01

自明清以來(lái)，紫砂壺的造型“方非一式，圓不一相”，呈現(xiàn)出爭(zhēng)妍斗巧的局面。傳統(tǒng)造型大體可分三類：第一類屬于幾何型，基本由圓、方、錐、橢圓等幾何形狀變化而成。第二類是筋紋型，主要采用花果形態(tài)設(shè)計(jì)，其中包括葵式、菱式、筋瓢等。第三類是自然仿生型，即仿動(dòng)物形、仿植物形。仿實(shí)用器物形或其他物狀造型。現(xiàn)代造型加進(jìn)了更多的個(gè)性色彩和文化意蘊(yùn)，強(qiáng)調(diào)純樸天真之自然表現(xiàn)，所謂“方圓不拘于規(guī)矩，施彩不拘于精斫”，于法簡(jiǎn)練，自然天成，有出人意外之趣旨。

質(zhì)言之，傳統(tǒng)造型大都是“具象”，取之于生活，還原于生活，作品彰顯自然美的效果；現(xiàn)代造型則歸依“抽象”，追求形式美，著重處理好點(diǎn)線面的分布關(guān)系，使其按設(shè)計(jì)意念制作，從而達(dá)到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。

紫砂壺的造型因紫砂成型的獨(dú)特性，自然就呈現(xiàn)出了極其豐富的面貌，使之式樣繁多，規(guī)格齊全。在所有的紫砂作品中，圓器壺的數(shù)量占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。主要原因是圓器造型完美，通常我們習(xí)慣將圓器與方器統(tǒng)稱為光素器，若和紫砂塑器、筋紋器相比較，光素器即圓器沒有華麗的裝飾及復(fù)雜的線條，它在光素的基礎(chǔ)上不僅運(yùn)用點(diǎn)、線、面三種元素，遵循平衡，對(duì)稱統(tǒng)一變化等造型原則，便可完成簡(jiǎn)練的造型。

一、光貨的造型

“光貨”造型，又有人沉幾何造型，是根據(jù)球形、筒形、立方、長(zhǎng)方及其他幾何變化而來(lái)。光華講究外輪廓線的組合，并用各種線條作為裝飾變化，壺本光潔，塊面挺括，線條利落。面、線與角的表現(xiàn)，或粗獷、或豐腴、或剛健、或清秀，呈現(xiàn)出不同的造型和風(fēng)格；其中雙可分為圓器和方器兩種造型要求輪廓線條分明，口蓋規(guī)矩劃一。紫砂光貨素器，紫砂光貨飾器是紫砂光器二大表現(xiàn)形式。紫砂光貨呂以茶壺器型為代表，是宜興紫砂茗壺中三大造型體系中的一種，它和花段（塑器）、筋飄貨（筋紋器）并存于世，相互輝映。

二、光貨的形成及發(fā)展

紫砂光貨素器自聞世以后，歷經(jīng)北宋、南宋至元代的演變，進(jìn)入明代后隨著紫砂泥這一優(yōu)良材質(zhì)為當(dāng)時(shí)人們的接受，開采規(guī)模逐漸擴(kuò)大，工藝技法也逐漸，逐步進(jìn)入藝術(shù)化的軌道，終于在明萬(wàn)歷年間造就出紫砂史上紫砂光素器的第一巨匠，光貨藝術(shù)的奠基者、倡導(dǎo)者、實(shí)踐者--時(shí)大彬。

三、光貨的拓展

“光貨”造型不僅在紫砂領(lǐng)域中得到了很好的發(fā)展，而且還促進(jìn)和發(fā)展了書法銘記得等主要裝飾手段的發(fā)展，壺底、壺把、壺蓋、蓋唇，無(wú)不成為文人、藝人的靈感所在；將傳統(tǒng)文化的詩(shī)文、書法、篆刻集于一體，更加巾切紫砂陶本來(lái)素樸天然的品質(zhì)，同時(shí)將文人對(duì)生活、歷史和社會(huì)的感悟，刻畫在壺體上并傳之久遠(yuǎn)，這是人文精神在特質(zhì)器皿層面的體現(xiàn)。

四、光貨的鑒賞

在光貨上更容易看得出作者水平的高低，同一個(gè)造型同一線外輪廓曲線，更能反映造型者的水準(zhǔn)高低，稍有不慎就會(huì)失之毫厘，差之千里?，F(xiàn)今用模型幫忙，很大程度遮蓋了造型，因?yàn)樽仙肮庳浰仄鞯娘@著特征是素面無(wú)飾。這種赤裸的表現(xiàn)形式，最能體現(xiàn)紫砂本質(zhì)的簡(jiǎn)樸無(wú)化，肅靜端莊、潔靜深沉，也是中化民族傳統(tǒng)精神的一種承襲，一種審美觀念的光大一種紫砂本質(zhì)的“正宗祖法”與“精神所在”。正如顧景舟一貫強(qiáng)調(diào)的“壺的好壞，主要表現(xiàn)在耐看、耐用、耐摸、耐玩?！?/p>

時(shí)大彬是一位技藝全面的紫砂光貨素器藝術(shù)的開山鼻祖。他對(duì)紫砂材質(zhì)、造型工藝技法和銘刻都有相當(dāng)高的造詣，代表了明代紫砂光貨素器藝術(shù)的最高水準(zhǔn)，有“砂粗質(zhì)古肌里勻”之贊語(yǔ)。主要作品有僧帽、提梁、高執(zhí)、龍帶、印包、各式方器和圓器造型等，其代表作”三足圓壺“以素身素面紫砂自然胎質(zhì)為顯著特征，造型以玩嘗和玩把為基本準(zhǔn)則。程壽珍所制掇球、仿古、漢扁壺，最富盛名，代表了民國(guó)時(shí)期紫砂光貨素器藝術(shù)的最高水平。特別是其晚年的代表作“掇球壺”，與邵大亨的“掇球壺”相比是“有過之而無(wú)不及”。其壺身、壺蓋、壺紐均為球形，以蓋紐出氣孔為中性點(diǎn)，大、中、小球重疊，視覺極為舒適，制作工藝精致，把玩恰到好處，其壺被視為藝術(shù)與實(shí)用相結(jié)合的典范，成為紫砂光貨素器藝術(shù)的經(jīng)典名作之一。顧景舟所制茗壺，充分體現(xiàn)了他對(duì)紫砂光貨素器藝術(shù)的追求，他的每一件作品，不僅從視覺上，也從觸覺上讓人感到滿足和享受，顧景舟一貫主張藝術(shù)與實(shí)用相結(jié)合。顧景舟所希望和追求的藝術(shù)，是越看越愛，越摸越篏意，越用越古樸，越玩越舒心，最終成為不離手，不離口的終身侶伴。

參考文獻(xiàn)：

[1]史俊棠.宜興紫砂陶[M].上海：上海古籍出版社出版，2007.

[2]姚遷.宜興紫砂陶藝[M].臺(tái)北：臺(tái)灣南天書局，1982.