江梅玲

（北京語言大學(xué)）

田園詩的傳統(tǒng)可以追溯到《詩經(jīng)》中的《七月》，而在陶淵明處實現(xiàn)了第一次的精神升華。到了唐代王維，田園詩又展現(xiàn)出了別樣的風貌，詩、畫、禪的交融，其詩風清新自然，意蘊深遠。后張籍、王建等人又將視角轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實，著力描繪下層人民生活的困苦，意在為當政者敲響警鐘。南宋范成大是田園詩的集大成者，正如錢鐘書先生在《宋詩選注》中所言：“范成大的《四時田園雜興》六十首仿佛把《七月》、《懷古田舍》、《田家詞》這三條線索打成一個總結(jié)，使脫離現(xiàn)實的田園詩有了泥土和血汗的氣息，根據(jù)他親切的觀感，把一年四季的農(nóng)村勞動和生活鮮明地刻畫出一個比較完全的面貌。田園詩又獲得了生命，擴大了境地。范成大就此可以跟陶淵明相提并稱，甚至后來居上?！雹俅颂幱戎档米⒁獾氖清X鐘書認為范之前的田園詩是“脫離現(xiàn)實”的。石湖之前的田園世界，是文人士大夫的主觀構(gòu)建與創(chuàng)造，是用以抒發(fā)個人情志的。田園詩到石湖，雖也有個人情志的抒發(fā)，卻是第一次將視角完完全全放在現(xiàn)實生活之中，展現(xiàn)農(nóng)村勞動和生活的。范成大田園詩對現(xiàn)實世界的開辟，無論是在內(nèi)容上還是精神上都達到了前所未有的高度。

一、士大夫情懷與田園生活的結(jié)合

（一）以民為本與“農(nóng)民”意識

陶、王等人對田園的描繪，雖有對農(nóng)事的涉及，但其視角是士大夫的，對田園的描繪表現(xiàn)了他們對自然的喜愛，更多的是抒發(fā)閑情逸致與隱士情懷。張籍、王建等人對農(nóng)民生活困苦的描寫，其視角也是士大夫的，他們看到了民生疾苦，希望通過詩歌的創(chuàng)作推動現(xiàn)實的轉(zhuǎn)變。范成大固然也是士大夫，可是其歸田的強烈意識，對農(nóng)村生活的深刻體驗，都與之前的士大夫有很大的不同。范成大早年仕途坎坷，一生漂泊不定，但始終心系人民，與農(nóng)民群體保持最緊密的聯(lián)系。到晚年，歸隱之心更炙，正如他在《公退書懷》中寫下的“求田問舍亦何有，歲晚倦游思故鄉(xiāng)”，表現(xiàn)出對故鄉(xiāng)的思念，對村居生活的向往。正是因為范成大的“農(nóng)民情結(jié)”,②使他的詩歌呈現(xiàn)出“代言體”③的特征，代表作品是其晚年所作的《四時田園雜興》。范成大詩中對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的描述，既是他深入農(nóng)村生活的真切所得，也表現(xiàn)出了他強烈的“農(nóng)民”意識，如：

吉日初開種稻寶，南山雷動雨連宵。今年不欠秧田水，新漲看看拍小橋。（四時田園雜詩其十一）

五月江吳麥秀寒，移秧披絮尚衣單。稻根科斗行如塊，田水今年一尺寬。（其二十六）

無論是“秧田水”還是“麥秀寒”，都直接與收成緊密相關(guān)，是最牽動農(nóng)民心的自然條件。這與陶淵明“衣沾不足惜，但使愿無違”的心境是截然不同的。詩人之所以被農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的每一環(huán)及其所需的自然條件所牽動，是因其與民生息息相關(guān)。詩人生活在農(nóng)民中間，對農(nóng)民的生產(chǎn)生活十分熟悉，自己也參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他與農(nóng)民之間的感情是緊密相連的，他把自己也當做了村民中的一員?？吹健安磺费硖锼钡拇蠛眯蝿?，看著漲起的水拍打小橋，詩人不自禁地透露出了歡愉之情。而“移秧披絮尚衣單”又隱隱透露出詩人對“麥秀寒”的憂慮。詩人在此的描繪，完全是一個勞作在田間的農(nóng)人感情的真實流露。而這樣的作品隨處可見。“老盆初熟杜茅柴”的喜悅，“不奈兒童鳥雀搔”的無奈，“無力買田聊種水”的辛酸，從中不僅可看出詩人對農(nóng)民的深刻了解，也可看出其以民為本的士大夫情懷。在范成大身上，士大夫第一次展現(xiàn)出了可貴的“農(nóng)民”意識，這讓他的作品擁有了堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

（二）真實田園與隱逸之樂

范成大晚年隱居田園，與之前的詩人一樣，范成大也通過田園詩抒發(fā)自己的閑情逸致和隱逸情懷。但他的田園并非主觀構(gòu)建和創(chuàng)造的，而是致力于對客觀的描繪，具有“理性”④的特征。與謝靈運注重自然山水的客觀呈現(xiàn)一樣，范成大筆下的田園也是真實地呈現(xiàn)。范成大所描繪的一幅幅農(nóng)村風情畫之所以能真實而生動地展現(xiàn)在讀者面前，與詩人細膩的觀察和切身的感受息息相關(guān)，他特別擅長用生動的語言描述真實的田園世界。他的一部分田園詩將個人的隱逸之情打入到普通的田園生活中去，詩中既有個人情志的抒發(fā)，又能道出廣大勞動人民的心聲，改變了田園詩僅用以抒發(fā)個人情志的傳統(tǒng)，如：

土膏欲動雨頻催，萬草千花一餉開。舍后荒畦猶綠秀，鄰家鞭筍過墻來。（其二）

谷雨如絲復(fù)似塵，煮瓶浮蠟正嘗新。牡丹破萼櫻桃熟，未許飛花減卻春。（其二十二）

雨后山家起較遲，天窗曉色半熹微。老翁欹枕聽鶯囀，童子開門放燕飛。（其二十三）

第一首詩歌寫詩人對春天到來的感受，先寫了整個大環(huán)境的變動，春雨一來，萬草千花都綻放了。只一句就先聲奪人，寫出了春回大地的自然力量，將生機勃勃的自然景象展現(xiàn)在了讀者眼前。而詩人的視線也由大轉(zhuǎn)小，轉(zhuǎn)到了屋舍后的菜地上，驚喜地發(fā)現(xiàn)鄰家的鞭筍已經(jīng)逾墻而過了。詩人通過對“猶”、“過”等動詞的運用，將初春的墻邊小景寫得生趣盎然，頗有趣味。 第二首寫晚春時的景致，如絲如塵的細雨正下著，詩人，也有可能是詩人所見的農(nóng)人朋友們，正煮酒品嘗佳釀。牡丹正破蕾綻放，櫻桃也熟了，即便是有了落花也不能減卻正濃的春意。村居生活中小景致時常能夠打動詩人的心，詩人用平實而生動的語言加以描繪，展現(xiàn)出自然風光之美好。第三首詩歌表現(xiàn)出了隱于田的樂趣。詩中描述了雨后村民遲起，透過窗子看天蒙蒙亮的情景。老人支著枕頭聽黃鶯的叫聲，孩子們則開門與燕嬉戲。忙碌的農(nóng)村生活中的片刻閑暇，充滿了樂趣，真實地展現(xiàn)在了我們眼前。詩人所描繪的田園生活，既可能是他個人的親自體驗，也可能是他觀察他人所得，既有詩人主觀感情的表達，又同樣是為他人寫心。這兩者能夠完美融合在一起，不給讀者以失真與別扭之感，是兩者情感相通的結(jié)果，也體現(xiàn)出了范成大高超的藝術(shù)表現(xiàn)能力。

二、生存之痛的刻畫與苦中求樂的精神

（一）飽含血與淚的詩句

范成大用清新、活潑、平實的語言描繪了一幅幅農(nóng)村風情圖，詩歌中洋溢著勞動的快樂及對勞動人民的贊美之情。這是范成大為詩歌藝術(shù)長廊做出的獨特貢獻,而他更加杰出的成就是他對生存之痛的領(lǐng)悟和刻畫。元白等人的新樂府詩歌也注重描繪下層人民的苦難，但是往往添加了許多主觀的想象，并添加了許多議論，旨在警醒上層統(tǒng)治階級。這類詩歌往往缺乏對農(nóng)民真實生存狀況的了解，難以把握生活在廣大農(nóng)村的農(nóng)民究竟經(jīng)歷了怎樣的艱辛和苦難。范成大的詩歌，不但徹底擺脫了田園詩“桃花源”式的理想格調(diào)，也過濾掉了主觀的議論和刻意為詩的生硬。他以一顆貼近農(nóng)民、貼近生活的心描繪了農(nóng)民生活的艱辛，其中包含著血與淚的領(lǐng)悟，這使得他的田園詩感情真摯，撼動人心，富有生命力。《四時田園雜興》中描繪了農(nóng)民一年四季的勞作，其中有不少都可以看出勞作的辛苦，如：

湖蓮舊蕩藕新翻，小小荷錢沒漲痕。斟酌梅天風浪緊，更從外水種蘆根。（其十四）

三旬蠶忌閉門中，鄰曲都無步往蹤。猶是曉晴風露下，采桑時節(jié)暫相逢。（其十八）

下田戽水出江流，高壟翻江逆上溝。地勢不齊人力盡，丁男長在踏車頭。（其三十）

在“風浪緊”的情況下還要“從外水種蘆根”。在養(yǎng)蠶時節(jié)為不驚擾蠶，鄰人都小心翼翼，在天氣晴好的時候，采桑的時候大家又相逢了。為引水灌溉，“丁男長在踏車頭”。這些詩句字里行間都透露著勞作的辛苦，生活的不易。農(nóng)民不但要克服惡劣的自然條件，為生存竭盡全力，還要受到官家的盤剝，如：

小婦連宵上絹機，大耆催稅急於飛。今年幸甚蠶桑熟，留得黃絲織夏衣。（其二十九）

采菱辛苦廢犁鉏，血指流丹鬼質(zhì)枯。無力買田聊種水，近來湖面亦收租。（其三十五）

垂成穡事苦艱難，忌雨嫌風更怯寒。牋訴天公休掠剩，半賞私債半輸官。（其四十一）

為了繳納租稅，婦女只得連夜織布。也幸好今年蠶桑收成不錯，還能留得一些黃絲織夏天的衣裳?？上攵粘扇舨缓?，農(nóng)民連夏衣也沒得穿。而第二首詩中刻畫的場景則更加觸目驚心。農(nóng)民采菱已經(jīng)非常辛苦了，雙手流血，形銷骨立，瘦得不成人形。窮得已經(jīng)沒有錢買田，只能指望在水上種些農(nóng)作物為生，而近來連水上農(nóng)作物也要收租了。這是對無孔不入的壓迫和剝削的血淚控訴。而最后一首詩則寫了在惡劣的自然條件與官家的壓榨這雙重困境下農(nóng)民的生存現(xiàn)狀，通過對農(nóng)民生存現(xiàn)狀的真實描繪，用農(nóng)民之口道出了生存中的艱辛與痛苦。詩中沒有直接對官府的盤剝的不滿和控訴，而是通過血淋淋的呈現(xiàn)訴說了一切。

（二）農(nóng)民形象的塑造與苦中求樂的精神

范成大的田園詩不僅對田園的方方面面進行了描繪，而且對生活在田園中的農(nóng)民進行了特別關(guān)注。他看到了農(nóng)民生存的苦難，對他們寄予同情和關(guān)懷，這也體現(xiàn)了他作為一個士大夫悲天憫人的情懷。雖有對苦難的描述，但是其詩歌的主要基調(diào)還是樂觀向上的。農(nóng)民們雖承受著巨大的生存壓力，但是他們對生活的態(tài)度卻是積極的。農(nóng)活雖然繁重，但他們卻在勞動中找到了快樂，如：

新筑場泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。笑歌聲里輕雷動，一夜連枷響到明。（其四十四）

撥雪挑來踏地菘，味如蜜藕更肥醲。朱門肉食無風味，只作尋常菜把供。（其五十五）

徹夜打稻雖辛苦，歡聲笑語卻不住。家家戶戶聚在一起談天說地，在勞動中也是快樂的。而第二首詩中則體現(xiàn)出了對勞動成果的喜愛之情。農(nóng)家菜吃起來味道甘美，有錢人家的肉食才比不上呢。范成大還發(fā)掘了農(nóng)民身上的優(yōu)良品質(zhì)，在他們的身上，展現(xiàn)著人性的美好。如：

郭里人家拜掃回，新開醪酒薦青梅。日長路好城門近，借我茅亭暖一杯。（其八）

黃塵行客汗如漿，少住儂家漱井香。借與門前磐石坐，柳陰亭午正風涼。（其三十三）

范成大筆下的農(nóng)民不僅十分勤勞，而且十分好客。第一首詩中就寫到了外出拜掃的村民回家在路途中就被鄉(xiāng)人招呼去喝一杯酒，突出體現(xiàn)了鄉(xiāng)人的熱情好客和不拘小節(jié)。第二首則寫匆匆趕路的人大汗如雨，受到了沿途農(nóng)家的熱情接待，沏一壺井水泡的茶，讓客人暫坐在門前的磐石上，在樹蔭下歇息。民風淳樸，由此可見一斑。雖然生活艱難困苦，但詩人卻發(fā)現(xiàn)農(nóng)民們在村居生活中享受著天倫之樂。如：

社下燒錢鼓似雷，日斜扶得醉翁回。青枝滿地花狼藉，知是兒孫斗草來。（其五）

朱門巧夕沸歡聲，田舍黃昏靜掩扃。男解牽牛女能織，不須徼福渡河星。（其三十八）

第一首詩中寫日暮時分老翁參加完春社歸來，發(fā)現(xiàn)花枝滿地，一看就知道是孩子們玩游戲造成的。老人在春社盡醉而歸，兒孫在家里調(diào)皮玩樂，非常富有生活氣息。第二首寫七夕節(jié)富貴人家人聲鼎沸，而黃昏中的田舍鄉(xiāng)村卻靜謐安詳。丁男耕作，婦女能織，不用像天上的牛郎織女一樣隔著星河相望，寫出了農(nóng)民夫婦平靜而幸福的生活。范成大寫出了農(nóng)民的精神風貌，展現(xiàn)出了他們身上蘊藏的生命力量，歌頌了他們苦中求樂的精神。

注釋

① 錢鐘書.宋詩選注[M].北京:人民文學(xué)出版社,1958:216.

②劉薇.論范成大的農(nóng)民情結(jié)[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報,2006(4).

③劉蔚.論范成大田園詩的代言體特征[J].福建論壇人文社會科學(xué)版,2004(5).

④陳正君.理性的田園——評范成大的《四時田園雜興》[J].深圳教育學(xué)院學(xué)報,2000(2).

[1](宋)范成大.范石湖集[M].上海:上海古籍出版社,1981.

[2]錢鐘書.宋詩選注[M].北京:人民文學(xué)出版社,1981.

[3]劉薇.論范成大的農(nóng)民情結(jié)[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報,2006(4).

[4]陳正君.理性的田園——評范成大的《四時田園雜興》[J].深圳教育學(xué)院學(xué)報,2000(2).

[5]鄒化政.泥土氣息莊戶心聲——范成大農(nóng)村詩淺論[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報哲學(xué)社會科學(xué)版,1998(4).

[6]劉蔚.論范成大田園詩的代言體特征[J].福建論壇人文社會科學(xué)版,2004(5).