陳婧

摘 要：近年來美劇，美劇狂潮席卷中國。美劇中中國人物和中國文化出現(xiàn)的頻率很高，但許多傳統(tǒng)的中國元素被刻意扭曲。這些扭曲與誤解大多根源于西方帝國主義根深蒂固的殖民主義思想。

關(guān)鍵詞：后殖民主義；美?。恢袊蜗?；文化；誤解

一、現(xiàn)象和趨勢(shì)

近年來，美劇進(jìn)軍中國，從《越獄》到《絕望主婦》，從《緋聞少女》到《不要對(duì)我撒謊》，再到《吸血鬼日記》，美劇已經(jīng)俘獲了大量粉絲。這些美劇中對(duì)中國文化、中國形象的引用非常豐富，但也不乏誤解和扭曲。

西方殖民主義的思想使他們對(duì)東方社會(huì)主義國家存在偏見。朱剛（2006）在《二十世紀(jì)西方文論》[1]中提到，十九世紀(jì)三十年代一些西方血脂研究所謂中國人的“圓錐性”大腦，認(rèn)為這種大腦更難達(dá)到理性階段，所以中國人和南美土著人種、西南非洲土著人種及美洲印第安人一樣，統(tǒng)屬“怪人”、“下等人”，以和西方文明為代表的“智人”相區(qū)別。美國帶著濃厚的殖民主義偏見看待中國，試圖通過輿論手段拉攏他們的人民，而美劇的盛行給他們提供了平臺(tái)。

二、 美劇中的中國形象及文化扭曲現(xiàn)象實(shí)例

例一、“孔明燈”還是“祈福燈”？“中國的”還是“日本的”？

《吸血鬼日記》第四季第一集尾聲孔明燈作為鮮明的中國元素出現(xiàn)，但臺(tái)詞卻說“祈福燈是日本的”。事實(shí)上，孔明燈的歷史早已為大家熟知——“孔明燈相傳是由三國時(shí)的諸葛孔明所發(fā)明。當(dāng)年，諸葛孔明被司馬懿圍困于陽平，無法派兵出城求救?？酌魉銣?zhǔn)風(fēng)向，制成會(huì)飄浮的紙燈籠，系上求救的訊息，其后果然脫險(xiǎn)，于是后世就稱這種燈籠為孔明燈。” [2]

例二、新世紀(jì)的中國仍然恣意販賣婦女？

《絕望主婦》中對(duì)中國形象的扭曲的例子隨處可見。在主婦之一的Gaby家中，所有的保姆來自中國，其中一個(gè)保姆在劇中的形象是——被其叔父虐待，從中國偷渡到美國打黑工。之后，她要被移民局遣返回國，而她卻不愿意回去受苦，寧愿不惜自己的處女之身作為Gaby的代孕母親。最后，在她成功代孕后卻勾引男主人，破壞其家庭。

例三、中國的計(jì)劃生育等同于隨意殺害女嬰？

《豪斯醫(yī)生》的第五季第四集中回國尋親的中國女性被發(fā)現(xiàn)其大腦中有三根大頭針，劇集中解釋為“中國從1979年開始實(shí)行計(jì)劃生育，所以那個(gè)時(shí)候如果有人生了女孩子就一定會(huì)被殺死，她腦袋里的鋼針也就不難解釋了”。

三、分析

綜上所述，我們可以看到美劇理解的中國形象——封建落后、無人權(quán)、缺法律。為什么在改革開放的今天，美國眼中的中國依然是如此的黑暗和落后呢？原因不外乎以下幾點(diǎn)：

第一點(diǎn)，殖民主義。賽義德在他的《東方主義》[1]中指出，西方的所為客觀中立、不受政治影響的東方學(xué)，實(shí)際上充滿了偏見和誤解，是帝國主義實(shí)施掠奪和控制的組成部分。美國試圖通過他們的殖民話語造成輿論來抨擊中國，美劇作為廣泛流傳的傳播渠道給美國的殖民主義行為提供了平臺(tái)。

第二點(diǎn)，西方資本主義世界，害怕中國的的崛起會(huì)破壞他們的地位，而破壞中國在他們民眾中的形象可以使他們得到更多的支持者。西方世界散布中國崛起獨(dú)霸世界論，從社會(huì)各個(gè)方面抨擊中國，試圖破壞中國社會(huì)，阻礙中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，都源于他們對(duì)中國發(fā)展的恐懼和欲望并存的矛盾心理（何茂林2009）[3]。

第三點(diǎn)，近年來，美國經(jīng)濟(jì)受到世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的嚴(yán)重影響，而中國不但受到的影響比美國小，而且在幫助世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的過程中發(fā)揮了重要作用。美國對(duì)中國的態(tài)度更加矛盾，一方面不想中國崛起，擔(dān)心影響他的霸主地位；一方面又想要中國發(fā)展，以幫助美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。美劇將中國形象丑化，一方面是美國社會(huì)期待從中國的落敗形象中得到安慰；一方面是美國社會(huì)對(duì)中國的單方面想象，是閉目塞聽之過。

第四點(diǎn)，兩國交流而言，美國對(duì)中國的了解還是不夠。中國外交官傅瑩[4]（青年文摘，2009）曾說“如果西方媒體能夠更加關(guān)注和報(bào)道今天中國的真實(shí)情況，而不是糾纏一些不存在的或者陳舊的問題，這將有助于改善他們的聲譽(yù)?！边@段話影射出的是西方社會(huì)對(duì)中國社會(huì)的各個(gè)方面的扭曲和誤解的根源。她還說，“擋在中國與世界之間的這堵墻太厚了”，冰凍三尺非一日之寒，中國在西方世界中的形象之所以還是幾十年甚至上百年前的樣子。

第五點(diǎn)，就兩國價(jià)值觀而言，美國更注重個(gè)人中心注意，過多地關(guān)注個(gè)體生命的存在和權(quán)益[5]（朱玥穎，2012）。他們認(rèn)為個(gè)體生命，從個(gè)體角度觀察社會(huì)。而中國則注重家庭觀念，從全局角度出發(fā)。價(jià)值觀的差異也造成了雙方文化的誤解。

總結(jié)：總之，美劇對(duì)中國形象和文化的扭曲是多方面原因的綜合結(jié)果。解決這一問題的根本方法，一個(gè)是加強(qiáng)雙方文化社會(huì)交流，另一個(gè)是中國加快自身發(fā)展。中國的強(qiáng)大就是對(duì)他們歪曲事實(shí)的最有力回?fù)簟?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]朱剛.二十世紀(jì)西方文論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006，（474-514）

[2]孔明燈；百度百科；http：//baike.baidu.com/view/ 46542.htm

[3]何茂林.淺析流行美劇中的中國形象[J].作家雜志，2009（5），（171-172）

[4]格柵，傅瑩：心有大愛的魅力外交官[J].青年文摘，2009（12下），（ 12-13）

[5]朱玥穎，日本紀(jì)錄片中的中國形象淺析[J].青春歲月，2012（5下），（091-092）