胡博喬

摘 要：本文分析了當(dāng)代華語歌詞作者林夕作品中所使用的“矛盾修辭法”，林夕的這種修辭手法帶有象征主義詩歌的影子，其創(chuàng)作技巧與文字架構(gòu)的運(yùn)用和處理與法國象征派詩人波德萊爾不謀而合。文章試比較兩者的相同點(diǎn)，并試圖說明以波德萊爾為代表的象征主義文學(xué)對現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的影響。

關(guān)鍵詞：林夕；波德萊爾；象征主義；矛盾修辭法

夏爾·波德萊爾是19世紀(jì)著名的法國詩人，他是法國象征派詩歌的先驅(qū)，也是后來公認(rèn)的現(xiàn)代主義創(chuàng)始人之一。他的詩集《惡之花》在整個(gè)西方文學(xué)史上舉足輕重。縱觀整部作品，可以看到字里行間充斥著二元性的矛盾、糾結(jié)和掙扎?！皭褐ā边@個(gè)以矛盾修辭法構(gòu)造而成的題名，概括了作者整部詩集的寫作方法和思想內(nèi)核，烘托出了其文學(xué)創(chuàng)作的“現(xiàn)代性”所在。因此，雨果以“全新的震顫”來評價(jià)波德萊爾的詩作，英國作家艾略特認(rèn)為波德萊爾是“現(xiàn)代所有國家中詩人的楷?！保▏娙颂m波稱波德萊爾為“詩人之王”。而作為波德萊爾的詩作在中國的譯介工作的先驅(qū)，田漢先生也把波德萊爾稱作“惡魔詩人”。

波德萊爾的《惡之花》，如同在沼澤深處、毒霧氤氳中盛開的植物，冶艷而招搖。他的筆觸靈動詭譎，他的眼光尖銳、犀利，帶有一種對外界事物和對其自身存在的深刻憂慮。無論是他寫詩的構(gòu)思和技巧，還是他靈魂的黑暗而深邃，皆是前無古人的，并且自他以后，在世界各國許多詩人的詩作之中，也都自覺或不自覺地繼承了他的用詞技巧和凄艷頹廢的風(fēng)骨。象征主義文學(xué)，以波德萊爾為首，在整個(gè)世界文學(xué)范圍內(nèi)領(lǐng)風(fēng)氣之先，對以后的文學(xué)創(chuàng)作，尤其是詩歌創(chuàng)作，可謂影響深遠(yuǎn)。

中國自古以來便有“以詩為樂”的傳統(tǒng)，唐詩、宋詞均是有固定曲牌、可以吟唱而出的。因此，中國的歌詞都兼有詩歌的韻味，中國的填詞人都兼具詩人的特點(diǎn)。當(dāng)今中國的通俗歌曲的填詞事業(yè)中有一個(gè)領(lǐng)軍人物：林夕，原名梁偉文，是80年代中期晉身香港樂壇的專業(yè)填詞人，作品已超過兩千首。他的填詞作品風(fēng)格細(xì)膩而獨(dú)特，既有古典詩詞的美輪美奐，又有現(xiàn)代派詩歌的尖銳凌厲，他擅長描寫難捱的癡戀、易碎的深情、過眼云煙般的幻滅，他作品的占有率極高，無數(shù)當(dāng)紅歌手唱出的膾炙人口的“心聲 ”，往往就是屬于他的低語、誑語、浪語、智慧之語、警戒之語和肺腑之語。

雖然林夕在公共場合從未公開發(fā)表對波德萊爾的看法，但是筆者發(fā)現(xiàn)，林夕歌詞作品中的創(chuàng)作技巧與文字架構(gòu)的運(yùn)用和處理與法國象征派詩人波德萊爾不謀而合。他們最大的相似處，便是對于創(chuàng)作技巧與文字架構(gòu)的運(yùn)用和處理，其中最明顯的就是林夕填詞作品中對于“矛盾修辭法”的巧妙運(yùn)用。

“矛盾修辭法”的源頭來自于波德萊爾?！懊苄揶o”就是將兩個(gè)對立的事物放在一起并使它們發(fā)生修辭上的聯(lián)系。它不是通常意義上的對比，而是使兩個(gè)本來不可調(diào)和的事物所具有的特征相互滲透、相互溶入、通過對兩者的綜合，用兩者的合力營造出一種全新的境界。它不僅在美學(xué)方面體現(xiàn)出一種雄健的審美趣味，而且在揭示自然和精神的真相方面表現(xiàn)出一種道德上極度的清醒。作為表現(xiàn)手法，“矛盾修辭”使表現(xiàn)不可表現(xiàn)的內(nèi)容成為可能；作為思想方法，它把意識活動引向常情常理不能達(dá)到的深處；作為創(chuàng)造手段，它開辟了一個(gè)充滿悖論的統(tǒng)一世界?！盵1]

“矛盾修辭”在波德萊爾的詩作中經(jīng)常出現(xiàn)，波德萊爾喜歡把有著相反或相悖的意義的詞和意象用在一起，從而產(chǎn)生出奇特的效果和強(qiáng)大的張力，令讀者進(jìn)入一種全新的精神體驗(yàn)境界，給予讀者前所未有的“震顫”。他用“惡”形容“花朵”，用“可愛”來形容“悔恨”，用“污穢”來形容“偉大”，用“卑鄙”來形容“崇高”。在他的筆下，，“華美的骷髏”、“象征心中的女神的野狗腐尸”、“殘忍而駭人的美”、“陰郁的快樂”，這些互相悖逆的詞匯和表達(dá)相互碰撞著，火花四濺，迸發(fā)出奇異而強(qiáng)大的美感。在《聲音》一詩的最后一段里，波德萊爾寫道：

我悲哀時(shí)大笑，我歡樂時(shí)哭泣，

在最苦的酒中品嘗甘美滋味；

我又經(jīng)常去把事實(shí)當(dāng)作謊言，

抬眼仰望上天卻又跌進(jìn)窟窿。

一組互相矛盾的詞匯和意向通過交疊、混合而構(gòu)成了“矛盾修辭法”，形成了波德萊爾作品中特有的一道絢爛奪目的奇異色彩。而這種“矛盾修辭”的技巧，在林夕的填詞作品里也能經(jīng)常地找到。林夕也善用各種不同的象征隱秘地表達(dá)情感和觀點(diǎn)，而這些象征之間往往是相互矛盾和悖逆的。在他的歌詞作品《天下有情人》里，當(dāng)他定義“愛情”的時(shí)候，他做出了如下的描寫：

愛是一朵六月天飄下來的雪花，還沒結(jié)果已經(jīng)枯萎

愛是一滴擦不干燒不完的眼淚，還沒凝固已經(jīng)成灰

究竟什么是“愛情”，林夕列出了兩組有邏輯矛盾的詞匯和表達(dá)，并把它們交疊在一起，營造出一種邏輯上的矛盾和混亂，從而精到地描寫出了“愛情”的悲喜交織、愛恨相融，仁慈與殘忍并存、快樂與痛苦混合的特性?！傲绿臁迸c“雪花”在現(xiàn)實(shí)中毫不相干，卻在作者的詞作中并用，一句“六月天飄下來的雪花”，道出了愛情強(qiáng)大而復(fù)雜的原力：時(shí)而令人熱情似火、如置身于炎夏的熾烈陽光下；時(shí)而讓人倍感絕望，寒心徹骨，如墮冰窖。下一句的前半句中，作者把愛情比喻成“一滴擦不干、燒不完的眼淚”，這滴“眼淚”何其堅(jiān)韌和頑強(qiáng)，但是這似乎無法被毀滅的眼淚卻在剎那間“還沒凝固已經(jīng)成灰”，轉(zhuǎn)眼就變得脆弱不堪，在須臾中灰飛煙滅、不復(fù)存在。作者借由這組相互矛盾著的表達(dá)，暗指人與人之間愛情關(guān)系的特質(zhì)：堅(jiān)固癡纏得無以復(fù)加，但是瞬間又會被消耗殆盡。林夕認(rèn)為“愛情”是一種隱秘、矛盾而復(fù)雜的情感，因此，他在這里了運(yùn)用波德萊爾式的“矛盾修辭法”，從而淋漓盡致地把愛情的特質(zhì)擺在讀者眼前，通過矛盾著的詞語和意向的碰撞，產(chǎn)生出了巨大的感染力和令人震撼的文學(xué)效果。

在林夕的又一詞作《我》之中也能發(fā)現(xiàn)類似的修辭技巧：

我就是我

是顏色不一樣的煙火

天空海闊

要做最堅(jiān)強(qiáng)的泡沫

林夕在《我》的描寫中，用“堅(jiān)強(qiáng)”來形容“泡沫”。作者在這里所運(yùn)用的一組矛盾修辭，讓人聯(lián)想到帕斯卡的《思想錄》里所描寫的“人是無窮小和無窮大之間的一個(gè)中項(xiàng)”。對于無窮的浩瀚宇宙而言，人的個(gè)體只是一個(gè)近似于虛無的存在，而對于極其細(xì)微的微型事物而言，人又是一個(gè)近似于無窮無限的存在。人存在于虛無和無限之間，他的生命與永恒的宇宙相比，如泡沫、蘆葦般弱小易碎，但他又具有智慧，具有思考能力，因此在他的體內(nèi)又隱藏著無窮強(qiáng)大的內(nèi)蘊(yùn)之力，?！叭恕痹谟钪骈g的存在，不就是一種邏輯上矛盾著的概念嗎？林夕借用“堅(jiān)強(qiáng)的泡沫”這一組波德萊爾式悖逆邏輯的矛盾意向，訴說了他對于自身存在的深度的哲學(xué)性思考。

林夕善于運(yùn)用各種意象來暗示想要表達(dá)的、隱藏在文字背后的情感。在他的歌詞《出埃及記》中寫到：

我想知，如何令雪地花開，

如何赤足走過，茫茫深海，超乎奇跡以外。

我想知，如何叫記憶刪改，

如何以兩手將水深海闊，緩緩?fù)崎_，

讓這路途內(nèi)記住，如何被愛。

“花開”的“雪地”，“赤足走過”的“茫茫深?！保脙墒秩ネ崎_“水深海闊”，作者用這樣奇詭而壯麗的矛盾意象，通過《圣經(jīng)》記載的相關(guān)故事，去隱喻追求永恒愛情過程中的艱難險(xiǎn)阻。林夕使用了波德萊爾式的矛盾修辭法，在讀者眼前展開了一幅玄妙奇幻的畫卷，令文字有了一種雄壯的美，使歌詞的文學(xué)張力和感染力大大增強(qiáng)。

另如，在《不做你的愛人》中，他寫到“不只你的咖啡會令人醉”，咖啡本是提神醒腦的飲料，而林夕則用“令人喝醉”去形容“咖啡”，把“清醒”和“沉醉”這一組反義詞合為一體，暗示出了“清醒到極端便是沉醉、沉醉到極端也便是清醒”的形而上的哲學(xué)思想。這樣的技巧也與波德萊爾的技巧極其的相似，在波德萊爾的《惡之花》中，以丑為美、以污濁為偉大、以腐朽為永恒，“丑到極致便是美，美到極致便是丑”，在這一點(diǎn)上，兩者的寫作技巧和思想內(nèi)涵是不謀而合的。

波德萊爾在他的詩歌中，把“矛盾修辭”運(yùn)用得靈活自如、巧妙萬方。在《給一位太快活的女郎》中，他就把矛盾修辭法融入了詩歌的格律和詩行的編排之中：

你的這些癲狂的裙子

象征你的五彩的精神

按照邏輯來講，應(yīng)該是“五彩的裙子”和“癲狂的精神”才能構(gòu)成詞匯間的意義和諧，而波德萊爾在此巧妙地把兩組文學(xué)意向的形容詞按照詩行的排列顛倒了位置，造成了邏輯的錯位，渲染出了所描寫的“太快樂的女郎”的混亂而癲狂的個(gè)性，營造出了一個(gè)詭譎奇妙而感染力極強(qiáng)的文學(xué)意境。在這里，“矛盾修辭”不再僅限于單個(gè)的詞組和意象，而是進(jìn)入了多組意象的顛倒排序中，融進(jìn)了詩行的交替里，展現(xiàn)了更強(qiáng)烈的感染力和張力。

在林夕的填詞作品中，筆者也發(fā)現(xiàn)了與之相類似的巧妙的矛盾修辭技巧，他在《當(dāng)這地球沒有花》中寫到：

當(dāng)赤道留住雪花

當(dāng)眼淚融掉細(xì)沙

你肯珍惜我嗎？

赤道一帶是地球最炎熱的地區(qū)，“赤道留住雪花”一說是不合邏輯的矛盾修辭，而“細(xì)沙”是不溶于液體的，因此“眼淚融掉細(xì)沙”也是一組矛盾修辭。同時(shí)，縱觀歌詞的前后兩句，我們發(fā)現(xiàn)，林夕在這里把前文提到的波德萊爾在《給一位太快或的女郎》里使用過的，通過調(diào)換前后行的詞匯而形成矛盾張力的技巧借用得恰到好處，如果我們把林夕調(diào)換過的詞匯還原，就是“赤道留住細(xì)沙”和“眼淚融掉雪花”，這兩組意象是完全符合現(xiàn)實(shí)邏輯的。而林夕沒有循規(guī)蹈矩地按照現(xiàn)實(shí)邏輯描寫，反而通過前后詩行中詞匯的位置轉(zhuǎn)移，寫出“赤道留住雪花”、“眼淚融掉細(xì)沙”，實(shí)現(xiàn)了一種多重的矛盾修辭語境，體現(xiàn)了他高超的文學(xué)構(gòu)詞技巧和對極致的文學(xué)性、現(xiàn)代性的探尋和追求。

林夕在其填詞作品中，在文字的架構(gòu)、詞匯的運(yùn)用、意象的表達(dá)和情感的暗示上，透漏出許多與波德萊爾式“矛盾修辭法”同質(zhì)的創(chuàng)作技巧，我們可以說，林夕的詞作在技巧的層面上與波德萊爾的詩歌不謀而合，因此，他在某種程度上擁有了波德萊爾詩歌的骨架。

作為現(xiàn)代文學(xué)的開創(chuàng)者，波德萊爾對后世的影響不僅僅波及到詩歌、小說、戲劇和繪畫領(lǐng)域，還對于現(xiàn)代藝術(shù)中的音樂、電影等領(lǐng)域有著諸多的啟發(fā)。

歌詞的創(chuàng)作，在文學(xué)批評領(lǐng)域向來是作為“下里巴人”而備受輕視。但是有的歌詞作品蘊(yùn)含的文學(xué)價(jià)值卻不容低估。

林夕的填詞作品雖然與波德萊爾的詩作在文學(xué)性和思想性上皆不能同日而語，但是在創(chuàng)作技巧上卻繼承了波德萊爾的特質(zhì)。通過分析和比較他的作品中所帶有的波德萊爾式風(fēng)格，我們能夠更加深刻地了解到波德萊爾作品的重要性，以及其風(fēng)格對后世各種藝術(shù)門類的傳承影響。波德萊爾，作為現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的啟蒙者，其作品確實(shí)值得我們一讀再讀。想要全面了解現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)所在，這位“惡魔詩人”，是我們必須全面而透徹地研究的關(guān)鍵之一。

注釋：

[1]劉波著：《“矛盾修辭”與文明的悖論》，發(fā)表于《外國文學(xué)評論》，北京：中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所，2005.5.18