摘 要：文章論述了中西文化哲學學科比較的當代意義，并在文化全球化的時代背景下，敘述了文化的創(chuàng)新及發(fā)展。并且結合中國國情，對于認識充分中哲、西哲和馬哲結合現(xiàn)時代中國特色社會主義道路給出了詳細說明，更加積極的提出研究文化哲學對于現(xiàn)時代建設中國特色社會主義的文化體系的重要性。

關鍵詞：中西方文化哲學；比較；當代意義

隨著信息時代的到來，軟實力日益成為一個國家在國際政壇上進行交流合作的重要砝碼，其中文化更以其基礎性的構筑作用，成為國家軟實力強大與否的重要一環(huán)。經(jīng)濟的全球化帶動文化的跨國界，越來越多的國家把文化科技創(chuàng)新作為戰(zhàn)略發(fā)展的制高點。

（一）文化的全球化

隨著世界發(fā)展進程的日益加快，社會生活的各個領域都發(fā)生了重大革新，在政治、經(jīng)濟、文化的革新中，尤其是文化可謂日新月異，日漸呈現(xiàn)出全世界文化大交流大融合的趨勢。也就是說在全球化背景下，文化的發(fā)展已經(jīng)駛入了快車道，在建立了普遍認可的文化價值觀的同時，各個國家和民族又保持了其自身文化的特色。由此可以得出，文化全球化是時代性的一種傳承和創(chuàng)新。又是世界性、民族性的一種沖突和交融。說明文化全球化是一個世界文化的整合和統(tǒng)一的過程。并且具有時代的去求延伸性。對于中國來說，在文化全球化的背景下，如何使得文化的創(chuàng)新和發(fā)展日趨完善，如何建設中國特色社會主義文化，成為現(xiàn)時代研究的主要方向。

（二）文化的創(chuàng)新和發(fā)展

文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。社會實踐是文化發(fā)展的根本動力，文化的實質就是創(chuàng)新。立足于傳統(tǒng)文化并且加以發(fā)展和創(chuàng)新是一個重要的經(jīng)歷過程。一方面，不能離開文化傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新，對于一個民族和國家來說，決不能漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承；另外文化的創(chuàng)新是時代的重要發(fā)展動力。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力中。文化創(chuàng)新的根本就是保持文化創(chuàng)新的正確方向不動搖。要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，文化的不斷發(fā)展更好的促進了民族文化的長盛不衰，文化的創(chuàng)新和發(fā)展被視為推動社會發(fā)展的有一股新力量。

全球化浪潮勢不可擋，當下我國正面臨著重要的戰(zhàn)略轉型時期，如何在這個關鍵性階段抓住歷史的機遇，成為每個人必須關注的問題。文化哲學因其屬于意識形態(tài)領域的特殊性，對整個社會主義國家的發(fā)展有著重要意義。

（一）如何處理好中西文化哲學之間的關系

在研究中西馬克思主義哲學之間的關系時，我們需要融合中西哲學的特點，加以深入研究結合中國國情，把中西文化哲學有機的結合起來使其中國化。而這個把中西馬結合起來并且中國化的過程是文化間的相互交流與合并。中國化的馬克思主義是融合了中國國情和文化的一種整合的馬克思主義，它們是相互影響，相互融合的思想。馬克思主義中國化的最具代表的就是毛澤東思想和鄧小平理論。其都是融合了馬克思主義和中國文化的基礎上，進行了發(fā)展和變革。都是從實際出發(fā)由斗爭哲學逐步向強調發(fā)展的思路轉變，鄧小平更是提出了，發(fā)展才是硬道理的論斷，進一步說明了科技是第一生產力[1]。 這些無不說明了，中西文化哲學結合起來并且中國化的過程是文化間的相互交流與合并。

（二）中國特色社會主義的文化建設

中國特色社會主義文化是現(xiàn)代化的科學的社會主義文化，以馬克思主義理論為基礎，整體布局，去完善社會主義文化建設，始終從培育一個國家綜合國力和國際競爭力的深層支撐，來推進中國特色社會主義文化建設。改革開放特別是黨的十六大以來，根據(jù)不同歷史時期的經(jīng)濟社會發(fā)展特點，我國文化事業(yè)和文化產業(yè)進入一個空前發(fā)展、空前繁榮的新階段?！吧鐣髁x精神文明建設”“解放和發(fā)展文化生產力”“三貼近”“建設社會主義核心價值體系”“和諧文化建設”。

在文化建設尤為重要的當今，建立能夠滿足人民物質需要的同時，精神需求也至關重要，這就需要我們積極努力探索中國特色社會主義文化建設的實踐理論。在以毛澤東思想和鄧小平理論和與時俱進、科學發(fā)展的基礎上，走文化強國的道路，提高全民素質，使文化的自覺和自信得到充分體現(xiàn)。中國特色社會主義文化建設主要包含以下幾個主要方面：

（一）把文化建設放在社會建設的重要位置。豐富拓展面向群眾的理論學習途徑，扎實推進學習型黨組織和學習型社會建設。繁榮發(fā)展哲學社會科學。實施哲學社會科學創(chuàng)新工程，推進哲學社會科學創(chuàng)新體系建設，加強思想道德建設。扎實推進社會主義核心價值體系建設，積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑，形成扶正祛邪、懲惡揚善的社會風氣。

（二）完善現(xiàn)代化的文化服務和產業(yè)體系。在服務人民群眾的基礎上，進行文化資源的整合共享，使文化成為一個產業(yè)，從而推動社會經(jīng)濟的增長，構建一個合理的文化產業(yè)鏈。加快轉變文化產業(yè)發(fā)展方式，促進從粗放型向集約型、質量效益型轉變，增強文化產業(yè)整體實力和競爭力。

（三）加強對外文化交流。充分利用多邊和雙邊機制，開展國家文化年、中國文化節(jié)、“感知中國”等品牌活動，推廣中華春節(jié)文化，打造“歡樂春節(jié)”等文化交流新品牌，實施對外文化合作及援助。

在文化的快速發(fā)展日新月異帶動了中國特色社會主義文化的建設和創(chuàng)新發(fā)展，更加進一步推動了社會的全面發(fā)展。比如經(jīng)濟建設、政治建設和社會建設的相互協(xié)調。文化的發(fā)展已經(jīng)成為科學發(fā)展的必要要求，更好的促進了民族文化的長盛不衰，文化的創(chuàng)新和發(fā)展被視為推動社會發(fā)展的有一股新力量。

參考文獻：

[1]何萍.馬克思主義哲學和文化[M].武漢：武漢大學出版社，2007：17-18

作者簡介：柴淼（1983—），男，河南開封人，助教，碩士研究生，從事馬克思主義基本原理、文化哲學研究。