史妍

摘 要：存在主義在世界范圍內(nèi)具有廣泛的影響，薩特的小說(shuō)是存在主義的典型代表。隨著存在主義逐漸進(jìn)入到中國(guó)，對(duì)中國(guó)文學(xué)作品產(chǎn)生了巨大影響?！秶恰纷鳛槲覈?guó)先鋒性文學(xué)作品，其中也蘊(yùn)含著存在主義。因此，加強(qiáng)對(duì)二者的比較研究具有現(xiàn)實(shí)意義。本文將對(duì)薩特存在主義與錢鐘書的《圍城》進(jìn)行分析和研究，并闡述薩特與錢鐘書二者作品中的共同之處與不同點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：《圍城》；薩特；存在主義；對(duì)比研究

前言：20世紀(jì)80年代，西方存在主義思想出現(xiàn)，并逐漸滲透到我國(guó)，并對(duì)我國(guó)文學(xué)作品產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，我國(guó)一部分文學(xué)作品中涉及到西方現(xiàn)代思想，該類文學(xué)作品被稱為先鋒小說(shuō)，錢鐘書、洪峰、葉兆言等作者就是先鋒作品代表人物，特別是錢鐘書的《圍城》就表現(xiàn)出與西方存在主義的相同之處。

一、存在主義和薩特小說(shuō)中的存在主義

存在主義是指任何以孤立的個(gè)人非理性意識(shí)活動(dòng)視作最真實(shí)存在的人本主義學(xué)說(shuō)，是一個(gè)比較廣泛的哲學(xué)流派。薩特的三部典型代表作《墻》、《惡心》以及《禁閉》在世界文學(xué)領(lǐng)域具有巨大影響，其中《墻》被認(rèn)為是存在主義小說(shuō)的最具代表性的作品，能夠充分體現(xiàn)薩特的存在主義思想。這部小說(shuō)主要是描述西班牙內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，革命者巴勃洛被法西斯逮捕，并被判處死刑的情境，由于主人公招假供等事件，誤導(dǎo)法西斯軍隊(duì)，導(dǎo)致悲劇上演，在面臨死刑之時(shí)，巴勃洛狂笑[1]。薩特的《墻》是一件偶然、事與愿違的事件，這種巧合是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。主人公原本處于捉弄招假供，然而，卻不料給自己惹來(lái)殺身之禍，在故事的結(jié)尾，主人公狂笑不止，主人公的笑蘊(yùn)含著深刻的含義，是主人公對(duì)這個(gè)荒謬的世界發(fā)出的嘲笑。所以，主人公的行為代表著作者的思想、觀點(diǎn)和看法，也就是存在主義，即在一個(gè)人眼里，客觀世界具有不可知性和異己性，世界是沒(méi)有任何邏輯的。加繆對(duì)存在主義是這樣評(píng)價(jià)的，世界上的一切事物是沒(méi)有邏輯、沒(méi)有理性的，人們對(duì)其保留了自己的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。

二、《圍城》中的存在主義

薩特文學(xué)作品出現(xiàn)之后，在中國(guó)，也出現(xiàn)了與《墻》存在異曲同工之妙的文學(xué)作品，錢鐘書的《圍城》，對(duì)因果悖理等現(xiàn)象的描述?！秶恰分饕顷U述方鴻漸與趙辛楣兩個(gè)人之間的關(guān)系，兩個(gè)主人公在文中經(jīng)歷了從敵人到朋友的過(guò)程，極具戲劇、巧合性。由于方鴻漸的言行與趙辛楣所希望的相違背，最終導(dǎo)致兩人之間的關(guān)系越來(lái)越不好。文中的巧合、偶然性事件與薩特的《墻》存在很多相似之處。特別是趙辛楣在畢業(yè)時(shí)將書籍留給了方鴻漸，其中包括一本禁書，被人揭發(fā)之后，方鴻漸丟了工作，趙辛楣一個(gè)善意舉動(dòng)，卻給方鴻漸造成了麻煩。與薩特的主人公一樣，出現(xiàn)了因果悖理的現(xiàn)象。雖然，從某一個(gè)角度來(lái)看這個(gè)事件時(shí)合情合理的，然而，站在理性角度來(lái)說(shuō)，也明確表現(xiàn)了個(gè)人與客觀世界的分離與對(duì)立，蘊(yùn)含存在主義成分。

三、《圍城》與《墻》的比較

（一）內(nèi)容與形式的完美契合

錢鐘書的《圍城》和薩特的《墻》不僅在內(nèi)容上都體現(xiàn)了荒謬、不切實(shí)際，而且在形式上也具有共同之處。內(nèi)容上，兩個(gè)作者都運(yùn)用了偶然事件作為整個(gè)作品的中心事件，促使事件向因果悖理趨勢(shì)發(fā)展。另外，除了在事件選擇上兩個(gè)作品具有共通處，而且還增加了根源于人的孤立性和彼此之間的溝通障礙，并都將事件從幕后推到臺(tái)前，將事件升華，即便兩個(gè)事件在篇幅長(zhǎng)短上存在一定差別，但是，表達(dá)的含義卻沒(méi)有發(fā)生變化，且事件的表述都與任務(wù)關(guān)系存在密切的聯(lián)系，故事都是以悲劇收?qǐng)?。除此之外，兩部作品在題目上也都具有“墻”，墻作為一種具象的物體，是表現(xiàn)隔離的意思，簡(jiǎn)而言之，就是兩部作品都是要表現(xiàn)世界的對(duì)立、獨(dú)立，無(wú)法溝通和交流[2]。

（二）本質(zhì)差別的中西思維

薩特的《墻》與錢鐘書的《圍城》也具有許多不同之處，即便在事件類型、思想上都具有共同之處，但是，觀其本質(zhì)，能夠深入看到二者之間的不同之處。首先，在薩特的《墻》中，主要通過(guò)一個(gè)革命大事件來(lái)推動(dòng)故事發(fā)展的，然而《圍城》則是選擇生活中常見的事件來(lái)進(jìn)行深入描述，即兩部作品在事件類型產(chǎn)生的影響方面具有不同；其次，篇幅方面，薩特的《墻》篇幅較短，通過(guò)對(duì)一個(gè)事件的描述，闡述了自身對(duì)世界、對(duì)社會(huì)的觀點(diǎn)和看法，相比較而言，錢鐘書的《圍城》篇幅較長(zhǎng)，主要通過(guò)多個(gè)事件來(lái)完成此書創(chuàng)作并將多個(gè)事件結(jié)合到一起，來(lái)充分表現(xiàn)作者的思想觀點(diǎn)，容量較大；再次，在事件描述方面，薩特的《墻》是直接表述自己觀點(diǎn)，而錢鐘書的《圍城》則是在將情節(jié)都描述完之后，對(duì)其中的意義進(jìn)行闡述，并且不讓事件中的主人公意識(shí)到因果與事與愿違的關(guān)系；最后，兩部作品中雖然都涉及到“墻”這個(gè)字，但是，所表達(dá)的意義是各不相同的，薩特的“墻”是牢房的墻，代表著生與死之間的界限，而錢鐘書的“墻”則更具有象征意義，既隔絕的含義，是人與人之間的隔閡[3]。

結(jié)論：

根據(jù)上文所述，通過(guò)對(duì)薩特的存在主義以及錢鐘書的《圍城》進(jìn)行分析和研究，探索二者之間的共同之處以及不同點(diǎn)。受到外國(guó)文學(xué)作品以及存在主義思想的影響，我國(guó)一部分文學(xué)作品也出現(xiàn)了存在主義的影子，并對(duì)我國(guó)人民產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這些優(yōu)秀的作品在給讀者一種情感上的沖擊，也充分展現(xiàn)了自身獨(dú)特的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝利群.幽默·奇譎·廣博·機(jī)智——略談錢鐘書小說(shuō)的藝術(shù)特色[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2010，18（03）：259-261.

[2]何開四.“詩(shī)畫分界”析——《關(guān)于萊辛《拉奧孔》和錢鐘書《舊文四篇》的比較研究（摘要）[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2012，20（05）：12-14.

[3]鄭靜.開放中的封閉與保守中的前衛(wèi)——艾米麗·狄金森與李清照的存在主義意識(shí)比較[J].長(zhǎng)沙鐵道學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011，10（8）：158-159.