楊 寧

——評黎羌新著《民族戲劇文化大視野》

楊 寧

黎羌教授的新作《民族戲劇文化大視野》一書出版了。這部專著是黎羌教授研究中國民族戲劇三十多年來的心血結(jié)晶和集大成的作品。用作者本人在該書《后記》中所言：“此部學(xué)術(shù)專著，為筆者30多年來傾注大量心血的科研勞動集大成之作，是在《民族戲劇學(xué)》、《中西戲劇文化交流史》、《中外劇本比較通論》、《中外民族戲劇學(xué)研究》、《絲綢之路戲劇文化研究》等在社會上有著廣泛影響，榮獲國內(nèi)各項學(xué)術(shù)獎的基礎(chǔ)上，所完成的具有重大哲學(xué)社科價值與意義的科研成果。”“此書綜合了諸多學(xué)科，如民族學(xué)、文化學(xué)、宗教學(xué)、邊疆學(xué)、藝術(shù)學(xué)、戲劇學(xué)等，并借用傳統(tǒng)的文獻(xiàn)學(xué)以及先進(jìn)的比較學(xué)方法，對中華民族古今歷史文化與戲劇資源進(jìn)行全面、系統(tǒng)、科學(xué)的研究與探索，從過去的狹窄的戲劇戲曲學(xué)步入跨民族、跨學(xué)科的廣闊的人類文化學(xué)大視野。”“此書是我國第一部集少數(shù)民族戲劇歷史與現(xiàn)實、理論與實踐、科研成果與調(diào)查報告為一體的學(xué)術(shù)專著……其史料與觀點，在我國民族學(xué)與戲劇學(xué)領(lǐng)域填補了一些空白?！?/p>

《民族戲劇文化大視野》主要研究內(nèi)容是中國少數(shù)民族戲劇。這部書從學(xué)術(shù)性質(zhì)上講，是一部國別文學(xué)專著還是一部比較文學(xué)專著，這里涉及有關(guān)比較文學(xué)的一個爭議性的問題。一些比較文學(xué)學(xué)者認(rèn)為，比較文學(xué)所研究的對象必須是跨國界的，從這一角度講，黎羌教授這部專著研究的是中國少數(shù)民族戲劇，似乎應(yīng)屬于國別文學(xué)研究領(lǐng)域，但更多的比較文學(xué)研究專家認(rèn)為，比較文學(xué)研究的對象必須具備四個跨越，即“跨民族、跨語言、跨文化、跨學(xué)科”。中國比較文學(xué)的專家陳惇、劉象愚教授在他們的專著《比較文學(xué)概論》中即持此觀點。從這一觀點出發(fā)，黎羌教授的《民族戲劇文化大視野》理所當(dāng)然應(yīng)該被看作是一部比較文學(xué)的學(xué)術(shù)專著。在這部書中，黎羌教授追本溯源，研究了中國少數(shù)民族，諸如藏族、回族、蒙古族、壯族、朝鮮族等多個少數(shù)民族戲劇，它具備了跨語言、跨民族、跨文化的特點。

同時，作者運用文化人類學(xué)、民俗學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的研究方法，對中國從古到今的少數(shù)民族戲劇進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和發(fā)掘，并運用比較文學(xué)的影響研究、闡發(fā)研究等方法進(jìn)行分析和闡釋。因此，按照國際間比較文學(xué)通行的定義和方法，黎羌教授的這部專著屬于比較文學(xué)范疇。黎羌教授在該書的導(dǎo)論里面，也提到本書“以中國傳統(tǒng)的文獻(xiàn)學(xué)、考據(jù)學(xué)等，與西方文化人類學(xué)、民族學(xué)、戲劇學(xué)、比較學(xué)等各種學(xué)問相結(jié)合，以國內(nèi)外民族音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇的豐富資料、先進(jìn)的科研方法，來佐證中國少數(shù)民族戲劇藝術(shù)在世界戲劇文化體系中所具有的學(xué)術(shù)地位和價值”。他的這一觀點，與我們上面的分析相互吻合與印證。

比較文學(xué)界有一句名言：“越是民族的越是世界的?！薄睹褡鍛騽∥幕笠曇啊妨⒆阌谥袊贁?shù)民族戲劇的探索和研究，雖研究的是中國少數(shù)民族戲劇，卻對世界文學(xué)的研究做出了學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)時代，由于信息技術(shù)的日新月異，各國各民族之間的文化交流越來越頻繁，相互影響越來越強大，這導(dǎo)致了世界范圍內(nèi)的“文化趨同現(xiàn)象”。一種藝術(shù)體系、一種思想觀點、一種文學(xué)流派，在極短的時間內(nèi)傳播到國內(nèi)外的各個角度，受其影響，各國各民族之間的文化交流和融合已形成趨勢。但就在這種“文化趨同”的大趨勢下，許多專家學(xué)者呼喚“民族文學(xué)”的復(fù)興。民族文學(xué)，代表了世界各個民族的民族精神和民族文學(xué)傳統(tǒng)，它具有鮮明的民族特性，最能夠體現(xiàn)民族的傳統(tǒng)和個性?！拔幕呁摗睂刮膶W(xué)越來越走向千篇一律化、國際化。在這樣的時代背景下，復(fù)興民族文化的呼喚彌足珍貴。各國的文學(xué)研究者注意到了這一點。

縱觀世界文學(xué)界，例如代表世界文學(xué)最高成就的諾貝爾文學(xué)獎，最近幾十年頒獎重點放在那些具有鮮明民族特點的作家身上。例如以寫美國南方約克納帕塔法系列著稱的?？思{、拉美魔幻現(xiàn)實主義的加西亞·馬爾克斯，寫土耳其傳統(tǒng)與現(xiàn)實的奧爾汗·帕慕克，寫中國山東高密鄉(xiāng)歷史變遷的莫言，都是近幾十年來具有鮮明地域色彩和民族色彩的作家。由此可見，保持和發(fā)揚民族文學(xué)，是國際文學(xué)界的共識。黎羌教授所寫的這部中國少數(shù)民族戲劇研究專著，將中國歷史上少數(shù)民族戲劇的發(fā)生、發(fā)展、流變等進(jìn)行詳細(xì)考證，分析其藝術(shù)特點和文學(xué)價值，無疑是對世界文學(xué)研究的一個補充與填補空白，豐富了世界文學(xué)的研究。它在國際文學(xué)趨同的大背景下，彰顯了中國少數(shù)民族戲劇的藝術(shù)魅力和藝術(shù)價值，對推動中國少數(shù)民族戲劇走向世界，為世界所認(rèn)識，起到拋磚引玉的作用。

《民族戲劇文化大視野》一書對保存和弘揚中國少數(shù)民族戲劇起到了一定的作用。中國有55個少數(shù)民族，在長期的歷史文化發(fā)展中形成了獨具民族特色的戲劇種類。但由于中國歷史上的大漢族民族主義對少數(shù)民族戲劇的不重視和這些少數(shù)民族大多居住于中國邊疆地帶，交通不便、經(jīng)濟落后、人口不多，導(dǎo)致這些民族戲劇隨著時間的流逝逐漸消失。為了保存和發(fā)掘少數(shù)民族戲劇文化遺產(chǎn)，黎羌教授行程數(shù)千公里，用了多年時間，足跡遍及東北、華北、西北、西南、中南等少數(shù)民族聚居地，通過采風(fēng)和田野作業(yè)，搜集了大量的第一手資料，為保存少數(shù)民族稀缺劇種做出了貢獻(xiàn)。這一點具體體現(xiàn)在該書的第三章《中國少數(shù)民族戲劇的分類和史料整理》一文中，這是中國少數(shù)民族戲劇研究史上第一次用現(xiàn)代方法對少數(shù)民族戲劇進(jìn)行分類整理，保存了大量史料。

據(jù)作者統(tǒng)計，現(xiàn)今中國民族戲劇“已衍生成300多個劇種，其中包括少數(shù)民族劇種，有歷史久遠(yuǎn)的藏戲，產(chǎn)生于清代的白劇、傣劇、侗戲、布依戲、維吾爾歌劇、壯劇以及新中國成立后誕生的苗劇、蒙古劇、彝劇、夏劇、花兒劇、新城滿族戲，還有散落于民間的民俗儀式戲，如師公戲、儺戲等。黎羌教授引用中國著名戲劇研究家曲六乙先生的分類法，將中國傳統(tǒng)少數(shù)民族戲劇分為三大類：①現(xiàn)代戲劇類，包括話劇、歌劇、戲曲、木偶戲。②儀式戲劇類，包括儺戲、藏傳佛教假面宗教舞劇。③節(jié)日民俗劇，包括撮泰吉、蒙古族好德格泌、土族納頓假面舞劇、滿族瑪虎戲。在該書第三章第四節(jié)中，黎羌教授根據(jù)中國古代歷史、文化、文學(xué)傳統(tǒng)文獻(xiàn)，對民族戲劇史料進(jìn)行了整理和疏導(dǎo)，從古代的《竹書紀(jì)年》中關(guān)于原始樂舞游戲的文字記載到《史記》中司馬遷《樂書》篇，《匈奴列傳》、《西南夷列傳》中對有關(guān)原始社樂祭祀與樂舞戲劇活動的記載，一直到明清時的《曲品》和《北詞廣正譜》中對氏、羌、巴、夷、蠻、滇、苗、越等氏族部落民族戲曲和戲劇的評述。上下5 000多年的中國少數(shù)民族戲劇史在黎羌教授的書中得到了系統(tǒng)的縱向的梳理，形成中國少數(shù)民族戲劇文化編年史。這一歷史脈絡(luò)的整理與疏導(dǎo)，清晰概括地敘述了中國少數(shù)民族戲劇發(fā)展的歷史途徑，為我們今后繼續(xù)研究中國少數(shù)民族戲劇提供了一個可資借鑒的路線圖。

在梳理清中國少數(shù)民族戲劇編年發(fā)展線索后，作者在該書第三章第六節(jié)中收錄了“中國少數(shù)民族古代樂舞戲劇文本”。這可以說是記錄和保存少數(shù)民族古代戲劇的一個努力，一些較少見到的少數(shù)民族戲劇文本目錄，唐代崔令欽撰《教坊記》中記載的歌舞戲《大面》、《踏謠娘》、《缽頭》與西域健舞、軟舞，《蘭陵王》、《柘枝》、《怨胡天》、《胡僧破》、《醉渾脫》、《突厥三臺》等；元代鐘嗣成編撰賈沖明重為增補的《錄鬼簿》與《續(xù)錄鬼簿》中涉及中國古代少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的雜劇代表劇目，如《唐三藏西天取經(jīng)》、《鬼子母揭缽記》、《貸郎末泥》、《老回回探胡洞》；李壽卿的《月明三度臨岐柳》、《船子和尚秋蓮夢》等戲劇目錄，都經(jīng)黎羌教授整理后加以備案，為今后的研究奠定了資料基礎(chǔ)。

作者在大量歷史地理、文化、文物、文獻(xiàn)及田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，展示了大量中國多民族戲劇文化資源調(diào)研成果，使該書內(nèi)容豐富、敘述流暢、觀點新穎，富有深刻的學(xué)理性以及較強的可操作性。倡導(dǎo)理論與實踐相結(jié)合，將其打造成為深入淺出、圖文并茂、雅俗共賞的優(yōu)秀學(xué)術(shù)讀物。我們相信，黎羌教授的這部《民族戲劇文化大視野》將會受到學(xué)界及社會各方面的重視與歡迎，為創(chuàng)建具有中國特色的民族戲劇學(xué)學(xué)科添磚加瓦，做出自己的一份努力和貢獻(xiàn)。

楊寧，陜西師范大學(xué)文學(xué)院，研究方向為比較文學(xué)與世界文學(xué)。）