李壁華

摘 要： 在語(yǔ)文教學(xué)中貫穿審美教育非常必要。隨著語(yǔ)文教學(xué)改革的發(fā)展，語(yǔ)文美育必將顯示越來(lái)越重要的作用。作者根據(jù)多年教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，闡述了審美教育在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。

關(guān)鍵詞： 審美教育 語(yǔ)文教學(xué) 重要性

美是普遍存在的。人們除了在自然界、社會(huì)生活和藝術(shù)領(lǐng)域欣賞美和進(jìn)行各種美的創(chuàng)造外，還可以通過(guò)審美教育，實(shí)現(xiàn)自身的美化。審美教育是指運(yùn)用美學(xué)理論和美的現(xiàn)象，在審美關(guān)系中實(shí)施教育，以陶冶人的感情，啟迪人的智慧，使人們形成高尚的審美情趣，健全的審美能力，培養(yǎng)人們按照美的規(guī)律，創(chuàng)造美的能力。

課堂教學(xué)，尤其是語(yǔ)文教學(xué)，是實(shí)施審美教育的重要途徑。這有幾方面原因：首先，這是教育大綱的要求?！墩Z(yǔ)文教學(xué)大綱》明確指出：“在教學(xué)中，要開(kāi)闊學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生智力，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣。”其次，美育也是課堂教學(xué)實(shí)踐的需要。語(yǔ)文固然是學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具，但語(yǔ)文豐富的情感，深邃的理念，以及負(fù)載的人類(lèi)文明成果顯示了其鮮明的人文性?！拔恼虏皇菬o(wú)情物”，語(yǔ)文課堂更應(yīng)是涌動(dòng)著真情，充溢著美感，煥發(fā)著生命活力的磁場(chǎng)。課文一旦離了美，必將顯得枯燥乏味，失去應(yīng)有的魅力。再次，課堂美育更是素質(zhì)教育的要求。素質(zhì)教育的“素質(zhì)”不僅包括道德素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)，還包括美的素質(zhì)，即正確感知、判斷、理解美的能力。

由此可見(jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施審美教育非常有必要。其實(shí)施方法多種多樣。下面從感受教材中的自然美、人物美、語(yǔ)言美三個(gè)方面闡述。

一、啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，領(lǐng)略作品中的自然美

中學(xué)語(yǔ)文課文中的自然美千姿百態(tài)，令人目不暇接。教師通過(guò)有感情的講讀，引導(dǎo)學(xué)生耳聽(tīng)、口誦，并進(jìn)行聯(lián)想與想象，產(chǎn)生身臨其境的美好感受，在審美的愉悅中潛移默化地受到自然美的熏陶。

（一）挖掘作品中豐富多彩的景觀(guān)美，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的事物的追求，逐步提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)美能力。《春》勾勒了一幅幅充滿(mǎn)春天氣息、充滿(mǎn)春的活力的畫(huà)面；《蘇州園林》介紹了亭臺(tái)軒榭布置有序、花草樹(shù)木映襯成蔭的蘇州園林的圖畫(huà)美……對(duì)于這些豐富的自然美資源，教師必須有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生欣賞品味，通過(guò)播放錄音、教師范讀、學(xué)生朗讀等方式，指引學(xué)生初步感受。接著指導(dǎo)學(xué)生分析關(guān)鍵詞語(yǔ)，并發(fā)揮聯(lián)想，重視作品中的美好景象。學(xué)生會(huì)陶醉在自然景物美之中，感受到巨大愉悅，獲得審美滿(mǎn)足，于不知不覺(jué)中豐富生活，陶冶情操，塑造人性，并產(chǎn)生對(duì)美好事物的熱烈向往，促進(jìn)審美能力與創(chuàng)美能力的提高。在這樣的情況下，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以課文為“例子”，觀(guān)察、發(fā)現(xiàn)自己身邊的自然美，然后訴諸筆端，創(chuàng)造出美。

（二）品味自然美中所包含的人生哲理，啟發(fā)學(xué)生心智，提高思想認(rèn)識(shí)，培育審美理想。讀一首詩(shī)、看一幅畫(huà)、聽(tīng)一段交響樂(lè)，常常是通過(guò)無(wú)限的感知形象，不自覺(jué)地感受到某些更深遠(yuǎn)的東西，從有限的、偶然的、具體的訴諸感官視聽(tīng)的形象中，領(lǐng)悟到那日常生活的無(wú)限的、內(nèi)在的內(nèi)容，從而提升心意境界。陶淵明的《飲酒》詩(shī)：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言?！痹?shī)人這種深入自然、滲透自然、與自然同化的怡適心靈是真實(shí)而不易把握的。教師如能結(jié)合日常生活的例子略加點(diǎn)撥，學(xué)生也能從自己的生活實(shí)際中找到類(lèi)似的感覺(jué)，那么，他們所獲得的精神愉悅便是奇妙而真切的。這種滲透于天地的感悟不僅是一般的感官愉悅與情感滿(mǎn)足，而且是一種極奇妙的精神享受，一種超越現(xiàn)實(shí)的人生感性境界。

二、啟引學(xué)生感悟，體味作品的人物美

人物美是社會(huì)美的主體。教學(xué)中，通過(guò)對(duì)作品中人物、事物、內(nèi)容的分析，引導(dǎo)學(xué)生借助語(yǔ)言感知形象。產(chǎn)生審美效應(yīng)，啟發(fā)學(xué)生把審美感受上升到審美意識(shí)，提高審美能力。

（一）欣賞作品中崇高的理想美。遠(yuǎn)大崇高的理想是人物思想美的重要內(nèi)涵和心靈源泉，它決定人的價(jià)值取向。這種光輝思想對(duì)學(xué)生的熏染感召作用是不可估量的。陶淵明的《桃花源記》虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、民風(fēng)淳樸、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂、和平安寧的美好社會(huì)，這是生活在黑暗現(xiàn)實(shí)中的陶淵明的社會(huì)理想。這個(gè)社會(huì)理想不僅是陶淵明的魂之所牽、夢(mèng)之所系，而且是千千萬(wàn)萬(wàn)華夏子孫所極力向往的；“世外桃源”不僅是一個(gè)成語(yǔ)，而且是人們心靈深處的一方凈土。

（二）品味真摯的愛(ài)國(guó)美。愛(ài)國(guó)主義是思想感情美的重要體現(xiàn)，具有極高的審美價(jià)值和意義，它所體現(xiàn)出來(lái)的崇高與壯美令人的心靈震蕩不已。這種情感的涌動(dòng)能迅速促動(dòng)審美意識(shí)的形成，產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美效應(yīng)?！堵勔欢嘞壬恼f(shuō)和做》通過(guò)記敘聞一多先生的主要事跡，表現(xiàn)他作為一個(gè)學(xué)者戰(zhàn)士的革命英雄主義、愛(ài)國(guó)主義精神，這個(gè)崇高的人物情感思想具有強(qiáng)烈而巨大的美育效能。通過(guò)作家形象的描寫(xiě)，把愛(ài)國(guó)主義這個(gè)永恒的主題賦予給這個(gè)鮮明生動(dòng)的人物形象，使學(xué)生在藝術(shù)世界里受到熏陶，思想上得到啟迪，情感上受到感發(fā)，實(shí)踐上找到榜樣，使道德境界和審美境界合一，從而產(chǎn)生良好的意志行為。

（三）感悟精湛的哲理美?！秱儆馈芬蕴熨Y聰慧、“指物作詩(shī)立就”的仲永不學(xué)習(xí)終歸“泯然眾人”的事例，強(qiáng)調(diào)了后天教育和培養(yǎng)的重要性。教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生感知，啟發(fā)學(xué)生因情悟理，對(duì)審美情境中的深沉意蘊(yùn)反復(fù)思考，深入領(lǐng)悟，直到獲得關(guān)于社會(huì)人生的真諦而得到心靈的解放和情感的升華，進(jìn)而充實(shí)和提高審美理想，同時(shí)充實(shí)和提升人生理想。

三、指導(dǎo)學(xué)生朗讀，顯示作品的語(yǔ)言美

要欣賞作品的語(yǔ)言美，就要從朗讀開(kāi)始。因?yàn)槔首x是感知的主要方式，是獲取文章美感的途徑。朗誦可以把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，入于眼、出于口、聞?dòng)诙⒂浻谛?，產(chǎn)生“如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境”的美的感受。

朗讀在那些具有語(yǔ)言的形式美的作品中顯得更重要。語(yǔ)言的形式美中，我們先來(lái)看節(jié)奏和韻律之美。具有節(jié)奏感和韻律感的語(yǔ)言，聽(tīng)起來(lái)特別清晰響亮，像行云流水般的流利順暢，自然舒展，富有音樂(lè)美。詩(shī)歌中的節(jié)奏和韻律特別明顯。這種節(jié)奏美和韻律美通過(guò)朗讀能很好地體現(xiàn)出來(lái)。如杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城?！逼截茀f(xié)調(diào)，韻腳分明，抑揚(yáng)頓挫，富有強(qiáng)烈的韻律感。

語(yǔ)言美也體現(xiàn)在語(yǔ)句的整齊和參差上。整齊劃一的詞句能體現(xiàn)一種統(tǒng)一有序的潔凈美、規(guī)整美，有時(shí)能表現(xiàn)出一定的語(yǔ)言氣勢(shì)，增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果。像講究格律的詩(shī)歌，像嚴(yán)整有序的駢文，像相等字?jǐn)?shù)的詞組、句子……如劉禹錫的《陋室銘》，不僅韻律感強(qiáng)，而且詞句兩兩相對(duì)，整潔有序，讀起來(lái)朗朗上口，韻味深長(zhǎng)，確為千古美文。

當(dāng)然，一味的整齊劃一不免顯得單調(diào)、沉悶，所以古人說(shuō)：“聲一無(wú)聽(tīng)，物一無(wú)文?！闭R中的變化能構(gòu)成一種參差錯(cuò)落美。如范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，詞句駢散交錯(cuò)，語(yǔ)言節(jié)奏富于變化，創(chuàng)造一種語(yǔ)音的錯(cuò)綜美。讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘，意趣無(wú)窮。

另外，語(yǔ)言的內(nèi)容美也不容忽視。明朗有力、形象鮮明的詞句能使語(yǔ)言明晰具體，達(dá)到最佳表達(dá)效果。如孟浩然的“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”，對(duì)于這些具有內(nèi)容美的語(yǔ)言，同樣要加強(qiáng)朗讀。指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀體會(huì)文章的情味，加深理解。要學(xué)會(huì)品味好詞妙句，認(rèn)識(shí)語(yǔ)言文字在表情達(dá)意方面的獨(dú)特而巨大的功能，提高文學(xué)修養(yǎng)。指引學(xué)生加強(qiáng)閱讀，勤于動(dòng)筆，增強(qiáng)駕馭語(yǔ)言的能力。

總之，語(yǔ)文教師應(yīng)從各方面特別是朗讀方面著手，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和美感，引導(dǎo)他們朗讀篇章，咀嚼詞句，摘抄名言佳句，欣賞作品的語(yǔ)言美，指導(dǎo)學(xué)生在作文練習(xí)中模仿美、表現(xiàn)美，寫(xiě)出富有時(shí)代氣息的文從字順的美文，培養(yǎng)運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。

在教學(xué)中，教師除了要處理好教材、潛心發(fā)掘美育資源外，如能在教學(xué)手法上不斷做文章，采取科學(xué)、實(shí)用的教學(xué)方法，那么，語(yǔ)文課所發(fā)揮的美育功能將更加巨大、深遠(yuǎn)。

可見(jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)中貫穿審美教育是非常必要而切實(shí)可行的。隨著語(yǔ)文教學(xué)改革的發(fā)展，語(yǔ)文美育必將顯示越來(lái)越重要的作用。我們要遵循認(rèn)知規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平、心智特點(diǎn)，從感受教材的自然美、人物美、語(yǔ)言美三方面，循序漸進(jìn)地推進(jìn)語(yǔ)文美育的實(shí)施，通過(guò)提高學(xué)生的審美能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，培養(yǎng)他們的審美情操，促進(jìn)他們素質(zhì)的全面提高。endprint