成江　袁小方

摘 要：何為良好的師生關(guān)系？筆者認(rèn)為：尊師重教，乃為人生者必備；愛生垂范，此為人生者必具。如此這般，教者得心應(yīng)手，學(xué)者如魚得水。雙方在一種民主、平等、和諧的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，它對(duì)于教學(xué)的積極作用是不言而喻的。教師“教”的積極性，學(xué)生“學(xué)”的主動(dòng)性在一種新型的環(huán)境下被發(fā)掘了出來。所以，良好師生關(guān)系的建立對(duì)于每位教育工作者來說勢(shì)在必行。

關(guān)鍵詞：師生關(guān)系 教育觀 教學(xué)觀

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）03（b）-0219-01

“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也?！表n愈的古訓(xùn)為我們道明了歷來人們觀念中教師的角色和任務(wù)?！耙探o孩子一杯水，教師必須有一桶水”這是我們傳統(tǒng)的教學(xué)觀念。陳舊的教育觀、教學(xué)觀在禁錮著人的思想，羈絆著人的行動(dòng)。但在現(xiàn)在的新形式下與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，這是教育教學(xué)的內(nèi)在必需，也是教學(xué)任務(wù)順利完成的客觀要求。那么，如何培養(yǎng)和建立這種關(guān)系呢？

1 樹立正確的教師觀、學(xué)生觀

“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，這是教育教學(xué)中的雙方的地位；教書育人，是教師的根本任務(wù)，成人成材是學(xué)生受教育的根本目的。于是我們?cè)谧约旱慕虒W(xué)過程中就應(yīng)時(shí)刻注意，以育人為目地，開發(fā)學(xué)生的智力，塑造學(xué)生個(gè)性，規(guī)范學(xué)生行為品德，以身作則，言傳身教，讓學(xué)生從教師身上不僅學(xué)到知識(shí)，而且學(xué)會(huì)做人。我們知道，學(xué)生是祖國(guó)的棟梁，是明天的建設(shè)者，學(xué)生素質(zhì)的高低直接影響到未來建設(shè)者素質(zhì)的高下，所以我們教育工作者肩負(fù)著偉大而艱巨的任務(wù)，在完成這一任務(wù)時(shí)應(yīng)積極主動(dòng)地去了解學(xué)生，了解他們的需要，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律來發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。這樣觀念正確了，行為的有效性也就很快的體現(xiàn)出來了，學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng)地配合，于是良好的師生關(guān)系就自然的在過程中確立了。

2 尊重學(xué)生，注重學(xué)生人格的平等

在人格這一層面上人人是平等的，教師不應(yīng)當(dāng)利用自己的身份優(yōu)勢(shì)歧視學(xué)生。更不能體罰和變相體罰學(xué)生。這樣不僅有違教師職業(yè)道德，更重要的是對(duì)學(xué)生人格的侮辱。他只能導(dǎo)致師生間矛盾的激化和學(xué)生逆反心理的加重，導(dǎo)致學(xué)生行為品格和學(xué)業(yè)成績(jī)的倒退。所以，我們?yōu)槿藥熣?，首先?yīng)該從人的角度。在人格的方面充分尊重學(xué)生。把他們作為和自己的地位平等的人看待，保護(hù)他們的自尊心，當(dāng)他們犯錯(cuò)誤時(shí)從培養(yǎng)他們的自信和自尊出發(fā)批評(píng)教育。既要讓他們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，又讓他們感覺到老師對(duì)他們的尊重和愛。這樣，學(xué)生會(huì)從心底里感受到一種被重視被關(guān)注的愉悅。他也就會(huì)從心里和老師拉近距離。自然他去尊重和愛戴老師。這樣，良好的師生關(guān)系就在無形中形成了，它將吸引著學(xué)生自發(fā)主動(dòng)地靠近教師的要求，實(shí)現(xiàn)教師的愿望，教學(xué)自然能順利進(jìn)行。

3 關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生

有位名人說過：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”一個(gè)教師，他在天真爛漫的孩子心目中，永遠(yuǎn)是崇高而神圣的。如果我們的教學(xué)過程中，在與學(xué)生的關(guān)系中永保這種魅力，那么我們的教學(xué)過程亦將是風(fēng)行水上，揮灑自如的。而要達(dá)到這種境界，我們必須不斷的修煉自身品行，主動(dòng)關(guān)愛學(xué)生。古人云：“一日為師，終生為父?！焙握?？師恩為父！我們對(duì)于學(xué)生同樣應(yīng)該有父母之恩之愛。以父母之心去接近他們，了解他們。從生活、思想、身體各個(gè)方面關(guān)心他們，做他們的貼心人。讓他們真正感覺到師恩師愛的溫暖。這樣，再差的學(xué)生，他也不會(huì)無動(dòng)于衷，學(xué)生的熱情象一團(tuán)火。如果用關(guān)愛的火種點(diǎn)燃了它，那將是多大得力量啊。

4 傾聽學(xué)生意見，注重民主管理

學(xué)生隨著自聲知識(shí)的增長(zhǎng)和閱歷的豐富，其自我意識(shí)，獨(dú)立意識(shí)也在不斷增強(qiáng)，他們迫切希望自己的意見能得到肯定和重視。這是很正當(dāng)?shù)囊彩呛芸陀^的一種心理需求，因而從心理學(xué)角度，我們作為教師就應(yīng)該保護(hù)并積極鼓勵(lì)他們這種思想，讓他們從受重視中品嘗到成功的愉悅，這就更激發(fā)了他們的主人翁意識(shí)。當(dāng)然這里所說的尊重學(xué)生意見并非對(duì)于學(xué)生任何意見和要求都言聽計(jì)從，而是虛心聽取，認(rèn)真分析，該聽則受，不合適的則給予耐心分析，從而讓學(xué)生在這過程中也學(xué)會(huì)明辨是非、提高分析、解決問題能力。這種民主的管理方式，既可以密切師生關(guān)系，又可以有效的促進(jìn)教學(xué)。

5 提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以自己的人格魅力吸引學(xué)生

教師的天職，教給學(xué)生知識(shí)。社會(huì)的、書本的，無論哪一方面，它都需要教師首先“有一桶水”然后才能給學(xué)生“一碗水”，這“一桶”與“一碗”的關(guān)系說明，教師自身專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)知識(shí)的豐富程度這直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)。而教師自身的修養(yǎng)又直接關(guān)系到學(xué)生良好品格的形成。所以鑒于這兩個(gè)方面的欲求，教師應(yīng)首先從自身做起，同時(shí)，在“給予”學(xué)生的過程中深入了解學(xué)生實(shí)際，因材施教，因?qū)W科內(nèi)容施教，充分收集教學(xué)中的反饋信息，善于總結(jié)不斷改進(jìn)，真正讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)的愉快、學(xué)的扎實(shí)，教師的威信才會(huì)在學(xué)生中形成，良好的師生關(guān)系才能建立。正如蘇聯(lián)教育家馬卡連科所言：“假如你的工作，學(xué)問和成績(jī)都非常出色，那你盡管放心，學(xué)生全會(huì)站在你這邊，決不會(huì)背棄你。”而有了這種關(guān)系，教學(xué)也就走上了良性循環(huán)的軌道。

6 結(jié)語

由此可見，良好的師生關(guān)系直接關(guān)系到教育教學(xué)的成效。在素質(zhì)教育走上正軌、新課程改革全面實(shí)施的今天，教師應(yīng)切實(shí)更新教育理念，定位好自己的角色，樹立民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系，并不斷提高自身素質(zhì)，才能有效地促進(jìn)教育教學(xué)任務(wù)的順利完成。

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