關(guān)鍵詞 高考，歷史題，科學(xué)分析，基礎(chǔ)知識(shí)

中圖分類號(hào) G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 B 文章編號(hào) 0457-6241（2014）15-0021-04

高考?xì)v史試題以材料為載體呈現(xiàn)，“讀懂材料”便成為了做好高考試題的基本前提，這是不言而喻的。但怎么樣才叫讀懂了材料？這是較難弄明白的問(wèn)題。弄明白了這一問(wèn)題，也就有了培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)試的具體辦法。要弄明白這一問(wèn)題，只能從近年歷史高考試題的特點(diǎn)入手。

因?yàn)樵趯?shí)際的應(yīng)考之中，考生真正害怕的，真正拉開考生之間距離的是選擇題。所以，本文將以近三年（2012、2013、2014）選擇題（全國(guó)卷I）為例討論這一問(wèn)題。

近三年全國(guó)卷I選擇題，根據(jù)設(shè)問(wèn)、選項(xiàng)與題干的關(guān)系看，可分為兩大類。第一類是多個(gè)選項(xiàng)，甚至四個(gè)選項(xiàng)都源自于對(duì)題干，即對(duì)試題材料本身所創(chuàng)設(shè)新情境的解釋、說(shuō)明等。做對(duì)這類試題需要更多的是對(duì)歷史材料，特別是對(duì)選項(xiàng)的科學(xué)分析能力，要能夠區(qū)分出四個(gè)選項(xiàng)與題干之間的不同關(guān)系。如2014年第25題，就屬于這類試題。第二類只有一個(gè)選項(xiàng)與題干相關(guān)，這個(gè)選項(xiàng)大多只是題干本身的陳述、結(jié)論等。做對(duì)這類試題主要依靠準(zhǔn)確的歷史知識(shí)，能夠從題干所創(chuàng)設(shè)的新情境之中確認(rèn)一個(gè)與之直接相關(guān)的選項(xiàng)，其科學(xué)分析的能力要求較低。如2013年第31題，就屬于這類試題。上述兩類試題，從考察能力的層次看，第一類試題屬于分析性試題，筆者稱之為科學(xué)分析類；第二類試題屬于記憶性試題，筆者稱之為牢記知識(shí)類。這兩類就是近年高考全國(guó)卷選擇試題的基本特點(diǎn)。根據(jù)這一特點(diǎn)，我們復(fù)習(xí)備考只能是：科學(xué)分析+牢記知識(shí)。抓住了這兩點(diǎn)，就能從根本上贏得高考。

根據(jù)上述這兩點(diǎn)，所謂“讀懂材料”，就不僅僅只是停留于對(duì)題干材料字面意思的準(zhǔn)確把握，更重要的是要能結(jié)合題干材料所處的歷史背景，準(zhǔn)確地把握住其所講的歷史事象。如2014年第25題，題干材料具體所講的就是有唐一代儒、道、佛三教的關(guān)系問(wèn)題，這是其一；其二，“讀懂材料”還要包括讀懂選項(xiàng)，準(zhǔn)確把握住每個(gè)選項(xiàng)與題干的具體關(guān)系等。這實(shí)際上需要分析，還要具有具體的、準(zhǔn)確的歷史知識(shí)作支撐才可能做到。如上例中的A項(xiàng)“皇帝的好惡決定宗教的興亡”、B項(xiàng)“佛教的社會(huì)影響大”、D項(xiàng)“佛教的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱”，都能直接從題干材料之中找到一定的根據(jù)，如若在此沒(méi)有掌握有唐一代儒、道、佛三教的關(guān)系及其社會(huì)地位的具體而準(zhǔn)確的歷史知識(shí)，就很難選對(duì)標(biāo)答C項(xiàng)“儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固”。事實(shí)也是如此。考后同學(xué)們反映的情況是，四項(xiàng)都有人選，特別是A、B、C三項(xiàng)所選比例非常接近，就更說(shuō)明了一這點(diǎn)。

總之，所謂“讀懂材料”，就是在讀懂材料字面意思的基礎(chǔ)之上，能夠聯(lián)系題干材料所處的歷史背景讀懂選項(xiàng)，能夠?qū)⒏鬟x項(xiàng)準(zhǔn)確地對(duì)應(yīng)具體的歷史知識(shí)，也就是“分析材料”。只有能夠科學(xué)地分析材料，才叫真正讀懂了材料；不能科學(xué)地分析材料，就不可能真正懂得這一材料的試題價(jià)值，僅僅停留于材料的字面意思，怎么叫讀懂了材料呢？有唐一代，雖然儒、道、佛三教并舉，甚至有時(shí)道、佛地位還高于儒教，但總體而言，科舉的主要內(nèi)容是儒學(xué)經(jīng)典，在朝廷的主要當(dāng)?shù)勒咭彩侨鍖W(xué)之士，儒學(xué)的政治地位是沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)的。這就是分析，同時(shí)也是具體的歷史知識(shí)。因?yàn)樵O(shè)問(wèn)是“這反映出唐代”，即整個(gè)唐代，而不是唐代的某個(gè)具體皇帝，所以，唯一正確的答案只能是C項(xiàng)。

近三年來(lái)，科學(xué)分析類和牢記知識(shí)類的選擇題，具體比例如何？筆者根據(jù)自己的理解，對(duì)此進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。

需要說(shuō)明的是，對(duì)此表中的試題分類，是就試題的總體能力要求而言的，若要細(xì)分，其中還有一些試題，既包括了科學(xué)分析，又需要牢記知識(shí)的選項(xiàng)。如2013年第27題，A、B、C三個(gè)選項(xiàng)都與題干相關(guān)，似乎都是1688年英國(guó)議會(huì)迎立荷蘭執(zhí)政威廉為國(guó)王，并擁立他的妻子瑪麗為女王的目的之一，但真正的目的卻只是D項(xiàng)：“為光榮革命披上合法的外衣”。此題A、B、C三項(xiàng)都源自于題干所創(chuàng)設(shè)的新情境，恰恰D項(xiàng)與題干本身的內(nèi)容沒(méi)有直接聯(lián)系，而選出正確項(xiàng)D只能依靠記住所學(xué)相關(guān)歷史知識(shí)的準(zhǔn)確性。

如若上表能夠成立，通過(guò)此表可知，近三年來(lái)選擇試題的一個(gè)基本導(dǎo)向，是加強(qiáng)了非選項(xiàng)的干擾性。三年共計(jì)36個(gè)選擇題，主要考查記憶的試題只有14個(gè)，僅占38.9%；需要科學(xué)分析的試題占了22個(gè)，達(dá)61.1%，其中四個(gè)選項(xiàng)都與題干材料相關(guān)的試題占13個(gè)，達(dá)36.1%。這13個(gè)試題，2014年8個(gè)，占了本年度12個(gè)選擇試題的66.7%。所以，加強(qiáng)對(duì)選擇題選項(xiàng)的研究，特別是對(duì)非選項(xiàng)的研究，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)分析能力，對(duì)于提高應(yīng)試成績(jī)就顯得特別重要了。

加強(qiáng)非選項(xiàng)的干擾性，即盡可能讓非選項(xiàng)與題干材料，或者說(shuō)與所創(chuàng)設(shè)的新情境緊密相連，但又不是最佳選擇題或程度性選擇題（三年中，只有1題在設(shè)問(wèn)中用了程度性的“最”字，即2013年的第29題，僅占22個(gè)試題中的4.5%），這種試題無(wú)疑是非常難出的。正因?yàn)殡y出，所以，對(duì)于考生而言，也是非常難做的。如何攻克這一難關(guān)呢？重在落實(shí)下列兩點(diǎn)：

一、準(zhǔn)確理解、分析題干材料的含義

2013年第28題：

恩格斯稱贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”，他指的應(yīng)是

A.哥白尼的“日心說(shuō)”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說(shuō)”

B.伽利略創(chuàng)立的試驗(yàn)科學(xué)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展

C.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時(shí)代飛躍

D.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念

此題題干中的“獨(dú)立宣言”是指美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的《獨(dú)立宣言》。美國(guó)《獨(dú)立宣言》的發(fā)表，標(biāo)志人類近代史上第一個(gè)殖民地的獨(dú)立，從此開啟了人類歷史上民族國(guó)家爭(zhēng)取民族獨(dú)立的新紀(jì)元，具有劃時(shí)代的意義。那么，“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”，也就是在自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有同等價(jià)值的科學(xué)發(fā)現(xiàn)或發(fā)明。這是理解題干。誰(shuí)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)或發(fā)明具有如此偉大的價(jià)值？四個(gè)選項(xiàng)所代表的四位科學(xué)家，他們的科學(xué)發(fā)現(xiàn)或發(fā)明，從某個(gè)特定角度講，都具有劃時(shí)代的意義。雖然如此，其劃時(shí)代的意義是否與《獨(dú)立宣言》的特定意義——民族國(guó)家爭(zhēng)取民族獨(dú)立——相類似呢？只有相類似者，才是恩格斯所指的科學(xué)家。這是分析題干。因?yàn)楦绨啄嶂暗囊磺锌茖W(xué)、哲學(xué)都是宗教神學(xué)的附庸，那時(shí)的宗教神學(xué)是崇信“地心學(xué)”的，現(xiàn)在哥白尼否定“地心學(xué)”，提出了“日心說(shuō)”，開啟了脫離中世紀(jì)宗教神學(xué)的近代自然科學(xué)的新紀(jì)元?！罢紊系莫?dú)立宣言”是美國(guó)脫離英國(guó)而獨(dú)立，“自然科學(xué)上的獨(dú)立宣言”則就只能是哥白尼的“日心說(shuō)”脫離宗教神學(xué)而獨(dú)立。二者“特定意義相類似”，所以，此題只能選A。這是進(jìn)一步分析題枝（選項(xiàng)）。從中可見，分析時(shí)，一是需要聯(lián)系具體的歷史背景，二是要將題枝與題干創(chuàng)設(shè)的情境聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行比較，不然，難于得出正確答案（附帶說(shuō)一下，此題的四個(gè)題枝都可以不要其后半句的解釋語(yǔ)，這樣會(huì)使本試題顯得更精美，同時(shí)也可以增加一點(diǎn)難度：A.哥白尼的“日心說(shuō)”B.伽利略創(chuàng)立的試驗(yàn)科學(xué)C.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)D.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論）。

二、排除字面干擾，緊扣知識(shí)背景

2014年第28題：

據(jù)研究，1853年，印度人均消費(fèi)英國(guó)棉紗、棉布9.09便士，而中國(guó)是0.94便士。這反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)

A.經(jīng)濟(jì)受到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞

B.實(shí)行保護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的政策

C.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平低于印度

D.傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根深蒂固

此題提供的情境是，1853年中印人均消費(fèi)英國(guó)棉紗、棉布的差距。因?yàn)橹袊?guó)消費(fèi)大大低于印度，所以其原因可能是：“A.經(jīng)濟(jì)受到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞”而使中國(guó)人太窮消費(fèi)不起，“B.實(shí)行保護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的政策”的高關(guān)稅而使中國(guó)人消費(fèi)不起“C.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平低于印度”，消費(fèi)不起英國(guó)的棉紗、棉布。A、B、C三項(xiàng)似乎與題干材料都有聯(lián)系，都是這一現(xiàn)象的成因。針對(duì)這類試題，第一要求仍然是讀懂材料的字面意思，再次要求的是分析選項(xiàng)與題干的關(guān)系。在分析選項(xiàng)與題干關(guān)系的過(guò)程之中，因?yàn)槭撬倪x一的要求，既然它們與題干都有關(guān)系，其中必然有三項(xiàng)與題干的關(guān)系是虛假的，是擬題者故意而為的。所以，必須排除這些字面上的干擾。如何才能排除這些看起來(lái)你半斤我八兩似乎都有道理的選項(xiàng)呢？唯一可靠的辦法就是扣住其所在的知識(shí)背景。此題只要緊緊扣住了1853年這一年代所反映的歷史知識(shí)，就不會(huì)被擬題者有意編造出來(lái)的這些原因所迷惑。1853年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在整體上并沒(méi)有遭受鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)多么嚴(yán)重的破壞，更談不上因此造成了中國(guó)人太窮而消費(fèi)不起英國(guó)的棉紗、棉布的情況。所以，A項(xiàng)不對(duì)。B項(xiàng)所說(shuō)，也不符合當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)：一是根據(jù)《南京條約》，要協(xié)定關(guān)稅，這就從法律上規(guī)定了中國(guó)政府無(wú)法實(shí)施保護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的政策；二是學(xué)生所學(xué)的情況是，從來(lái)就沒(méi)有講過(guò)清政府自被迫開關(guān)以后還制定過(guò)保護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的政策。所以，B項(xiàng)也不對(duì)。試題材料本身又沒(méi)有提供中印經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的數(shù)字，中學(xué)歷史教材也從來(lái)沒(méi)有講過(guò)中印之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史，所以，僅僅從消費(fèi)英國(guó)棉紗、棉布多少的角度作如此判定，顯然C項(xiàng)不對(duì)。1853年的中國(guó)，仍然是傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占絕對(duì)主導(dǎo)地位的，所以才有后來(lái)英法要求進(jìn)一步擴(kuò)大在華貿(mào)易權(quán)益的“修約”之爭(zhēng)，并以此為導(dǎo)火線而發(fā)動(dòng)了第二次侵華的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等。上述這些都是學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)。只要牢記了這些歷史知識(shí)，此類試題是不難做對(duì)的。

除上述兩點(diǎn)外，還有一些具體方法可用。如2014年第27題，雖然B、C、D三項(xiàng)都與題干材料有聯(lián)系，但只要看清楚了題干之中的“清初”二字，是直接扣住教材知識(shí)就可以選出正確答案A的，因?yàn)榻滩纳嫌忻鞔_的結(jié)論：清前期的中外貿(mào)易，中國(guó)處于優(yōu)勢(shì)地位。2014年第33題也可以用這一方法直接選出。再如2012年第24題，雖然A、B、D三項(xiàng)都與題干材料有聯(lián)系，但試題是將“周代”“秦國(guó)”“東方六國(guó)”三者進(jìn)行比較，這便可以直接用排除法選出正確答案C。因?yàn)榍貒?guó)除君王墓葬規(guī)模宏大外，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別，這是只有消除了周代的分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治之后，才可能出現(xiàn)的結(jié)果。

四個(gè)選項(xiàng)都與題干材料相關(guān)，是高考命題者近年來(lái)的出題追求，不完全成熟在所難免。從已有的高考試題看，事實(shí)也是如此。在命題專家看來(lái)是唯一答案的試題，通過(guò)高考檢驗(yàn)和中學(xué)老師參與的廣泛討論看，有些試題的答案還是有爭(zhēng)議的。如2014年第29題。因?yàn)榱簡(jiǎn)⒊?qǐng)廢八股取士之制的上書，參加會(huì)試的近萬(wàn)名舉人，“嫉之如不共戴天之仇，遍播謠言，幾被毆擊”。若“這一事件的發(fā)生表明”，“B.改制缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)”是正確的話，其A項(xiàng)“廢八股斷送讀書人政治前途”應(yīng)該更有道理。因?yàn)楹髞?lái)清朝政府下令廢科舉之后，“各省舉貢……生員……不免窮途之嘆”，①更何況早在1898年的一介書生梁?jiǎn)⒊壬贁?shù)人呢？此時(shí)梁?jiǎn)⒊壬贁?shù)人提出廢除科舉，遭到萬(wàn)名舉人的“嫉之如不共戴天之仇”，“幾被毆擊”，是非常正常的，或者說(shuō)是必然的結(jié)果。這是其一。其二，根據(jù)試題的意思，有了“廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)”，你所提出的改制措施就不會(huì)遭到反對(duì)了？這顯然在歷史上站不住腳。因?yàn)槿魏胃母?，哪怕是有了廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)的改革，總是會(huì)遭到部分人的反對(duì)。因?yàn)楦母锞鸵馕吨糠旨鹊美嬲叩睦嬉艿經(jīng)_擊，這部分既得利益者就會(huì)反對(duì)，這一反對(duì)有的還不僅僅停留于“幾被毆擊”的程度，而是會(huì)進(jìn)行直接的暴力反抗或暴力鎮(zhèn)壓。2014年第32題，也是值得商榷的。因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有完整地學(xué)過(guò)古代雅典法律，試題材料本身也沒(méi)有提供更多的相關(guān)法律條文，僅憑題干如此表達(dá)，的確很難讓考生選對(duì)C項(xiàng)。“古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請(qǐng)，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映在古代雅典A.法律體系已達(dá)到完備的程度B.法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神C.公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制D.自殺有違崇尚自然法則的理性精神”。針對(duì)這一試題，筆者查閱相關(guān)資料，在古代西方的法律中，確有B項(xiàng)之意，但也有D項(xiàng)之意的內(nèi)容。不僅第一類試題有不成熟的，第二類試題中也有出問(wèn)題的。如2014年第30題關(guān)于“中國(guó)電影拷貝流通剩重”的問(wèn)題，試題材料和學(xué)生所學(xué)都沒(méi)有這一歷史知識(shí)的支撐，學(xué)生無(wú)法回答；2013的第31題，除人民版教材講了胡佛干預(yù)的相關(guān)措施外，人教版、岳麓版等教材都沒(méi)有涉及這一知識(shí)，試題也沒(méi)提供相應(yīng)的材料，所以，此題對(duì)于非人民版的學(xué)生就不公平，等等。

四個(gè)選項(xiàng)都與題干材料相關(guān)，因需要比較、區(qū)分，所以難做。加之這種試題不完全成熟，因此，全做對(duì)，也就更難了。但不管有多難，作為應(yīng)試的我們，也只能迎難而上。

【作者簡(jiǎn)介】李明海，男，特級(jí)教師正高職教師，湖北省宜昌市教科院歷史教研員。

【責(zé)任編輯：王雅貞】