魯婷婷

（沈陽市第一二六中學(xué)，遼寧 沈陽 110000）

中國是一個詩的國度，詩歌的形象大于思維，寥寥數(shù)語總是承載了詩人滿腔的深情。文字只是一個載體，學(xué)生能通過文字領(lǐng)會詩人的感情，這是一個基礎(chǔ)，但這還遠遠不夠，要真正理解一首詩，必須完成情感的遷移。尤其是欣賞《鄉(xiāng)愁》這一類抒情性很強的詩歌，最大的困難就是讓從未曾嘗過背井離鄉(xiāng)之苦的學(xué)生進入到詩人所創(chuàng)設(shè)的感情環(huán)境中去。仔細看余光中的《鄉(xiāng)愁》，從頭至尾無一華麗的詩句，但詩行之間卻充溢著蕩氣回腸的濃濃愁緒。而這種濃濃的愁緒，這是我們首先要學(xué)生領(lǐng)會的東西。只有在理解的基礎(chǔ)上，一切的創(chuàng)新才有實現(xiàn)的可能。所以，筆者結(jié)合自身的教學(xué)體會，有針對性地設(shè)計了課堂教學(xué)。

一、導(dǎo)入新課，情境設(shè)置

鄉(xiāng)愁作為人類普遍的一種情結(jié)，是詩歌創(chuàng)作歷久彌新的主題之一，文學(xué)史上留下了許多抒寫鄉(xiāng)愁的名篇佳作，余光中的《鄉(xiāng)愁》便是其中情意深長的動人一曲。為了使學(xué)生能夠盡快的進入到本堂課的情境中來，上課伊始，筆者給學(xué)生用PPT播放了幾則材料：

材料一：人頭攢動的火車站前——“春運”是世界上最大規(guī)模的人員流動；

材料二：兩只大熊貓憨態(tài)可掬地吃著竹子——贈臺大熊貓取名為“團團”和“圓圓”；

材料三：一對父女在夜晚望著圓月——中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日是“春節(jié)”和“中秋”；

材料四：一位古代文人望著白鶴在吟詩——中國自古有許多關(guān)于“思鄉(xiāng)”的詩歌。

從以上幾則材料中，提問學(xué)生有什么發(fā)現(xiàn)。這樣學(xué)生自然會想到中華民族的集體意識都是“期盼團圓”的。在此，筆者設(shè)計了一段導(dǎo)語：

游子思鄉(xiāng)，故土難忘！

小時候，我們學(xué)過李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，同樣，我們也曾感受過王維的“每逢佳節(jié)倍思親”的悵惘之情，在本學(xué)期我們也接觸到了馬致遠的“夕陽西下，斷腸人在天涯”的思鄉(xiāng)之情。

古人是如此，今人也一樣。由于政治原因，臺灣和祖國大陸被人為地分隔開了50余年之久，而游子的思鄉(xiāng)之情卻一刻也未減。今天就讓我們跟隨余光中先生一同來感受一下這歷久彌新的主題——鄉(xiāng)愁。（此刻，音樂起，教師范讀）

不了解詩歌的寫作背景，無法對詩歌有透徹的了解。為了不造成學(xué)生思想上的懶惰和依賴的習(xí)慣，筆者在課前發(fā)動學(xué)生自己去搜集資料，在搜集資料的過程中讓他們自己去了解余光中，這樣，既可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，養(yǎng)成他們課外自主閱讀的好習(xí)慣，也可以加深學(xué)生對詩人及其作品的了解。結(jié)果在課下，學(xué)生通過各種方法收集到了十分詳盡的余光中的資料，筆者在課堂上只作適當?shù)难a充，主要側(cè)重于余詩的特點以及終其一生的鄉(xiāng)愁情結(jié)。

朗誦，多種形式、反復(fù)地再現(xiàn)詩歌的聲音形象，始終是學(xué)生理解詩歌的最佳方式之一。在朗誦的過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)、欣賞詩歌的主體，朗誦的過程，他們是自己在教自己體會詩歌中的感情的過程，他們可以利用自己的聲音把握詩歌的感情。在教學(xué)的過程中，筆者把朗讀分為有機組合的幾個階段。初讀階段只注重對詩歌節(jié)奏的把握，并從朗讀中得到初步印象。這是最基礎(chǔ)的朗讀。在分析討論主題之后再進行朗讀，就要著重于詩歌中情感的表達，讀出思鄉(xiāng)的韻味。這是對余詩情感把握后的朗讀。等學(xué)生發(fā)揮自己的想象和聯(lián)想，把鄉(xiāng)愁的思維發(fā)散遷移之后，再進行自由的朗讀，就可以在朗讀中讀出自己的感悟和新的理解。這次朗讀則對余詩進行了加工，讀出來的就是學(xué)生自己的鄉(xiāng)愁。

二、漸入佳境，創(chuàng)設(shè)意象

師：樂曲的基調(diào)必須符合歌的感情脈絡(luò)，而鄉(xiāng)愁詩的感情基調(diào)應(yīng)該是哀傷的。但是詩中的感情線索卻是不斷流動的、變化的。那么，詩人的感情脈絡(luò)是怎樣流淌的？

生：作者的情感是按照從小到大的時間順序表現(xiàn)的，層層深入，及至最后，表達了對祖國大陸的深情眷戀。

小時侯——（郵票）——母子離愁

長大后——（船票）——夫妻離愁

后來——（墳?zāi)梗离x愁

現(xiàn)在——（海峽）——家國離愁

師：鄉(xiāng)愁是一種大家都可能體驗過卻又說不清道不明的情感。讀了這首詩，你覺得他是不是把鄉(xiāng)愁形象地展現(xiàn)出來，使你們對鄉(xiāng)愁有了一些具體的感覺？作者是怎么做的呢？

學(xué)生討論，闡述觀點，教師歸納概括：作者把鄉(xiāng)愁化作一個個具體可感的形象——郵票、船票、墳?zāi)?、海峽，讓我們真切感受到這就是鄉(xiāng)愁。這就是“創(chuàng)設(shè)意象”，是詩歌創(chuàng)作中常用的方法。通過分析詩歌中的意象來感悟詩人要表達的情感，是理解和賞析詩歌的重要途徑。

該詩情深意切，既渴望祖國的統(tǒng)一，又將鄉(xiāng)愁描寫得淋漓盡致。閱讀此詩，首先呈現(xiàn)給學(xué)生的是四幅鮮明而又具體的生活畫面：

第一小節(jié)：幼年求學(xué)，母子分離，借書信以慰別情；

第二小節(jié)：成年后，告別新婚妻子，離鄉(xiāng)背井，天各一方；

第三小節(jié)：生離死別，母子不得相見；

第四小節(jié)：同胞難得相聚，國家不能統(tǒng)一。

同時，學(xué)生可以感受到作者濃郁而又強烈的感情，詩人的思鄉(xiāng)之愁不是直白地說出來的，而是通過聯(lián)想、想象，塑造了四幅生活藝術(shù)形象，使之呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。作者把對母親、妻子、祖國的思念、眷念之情熔于一爐，表達出渴望親人團聚、國家統(tǒng)一的強烈愿望。正像中國大地上許多江河都是黃河與長江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個摯愛祖國及其文化傳統(tǒng)的中國詩人，他的鄉(xiāng)愁詩從內(nèi)在感情上繼承了我國古典詩歌中的民族傳統(tǒng)感情，具有深厚的歷史感與民族感，同時，臺灣和大陸人為地長期隔絕、飄流在孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷，客觀上具有以往任何時代的鄉(xiāng)愁所不可比擬的特定的愛國內(nèi)容，使人感到一種說不出的親切感。余光中作為一個離開大陸三十多年的當代詩人，他的作品也必然會烙上深刻的時代印記?！多l(xiāng)愁》一詩，側(cè)重寫個人在大陸的經(jīng)歷，那年少時的一枚郵票，那青年時的一張船票，甚至那未來的一方墳?zāi)?，都寄寓了詩人的也是萬千游子的鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩的結(jié)尾升華到了一個新的高度：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭?！庇腥绨俅ū枷驏|海，有如千峰朝向泰山，詩人個人的悲歡與巨大的祖國之愛、民族之戀交融在一起，而詩人個人經(jīng)歷的傾訴，也因為結(jié)尾的感情燃燒而更為撩人愁思了，正如詩人自己所說：“縱的歷史感，橫的地域感?？v橫相交而成十字路口的現(xiàn)實感。”（《白玉苦瓜》序）

三、遷移擴展，實踐參與

師：全詩都采用“鄉(xiāng)愁是……”的句式，既寫出了鄉(xiāng)愁，又分清了層次脈絡(luò)。《鄉(xiāng)愁》是海外游子深情而美麗的戀歌，我們在感受詩人這種真摯的情感之余，何不來嘗試一下，模仿“鄉(xiāng)愁是……”這一句式來寫一寫鄉(xiāng)愁？

生1：鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)那灣永遠流淌的小溪。

生2：鄉(xiāng)愁是雕刻在記憶中的古老的童話。

生3：鄉(xiāng)愁是遠行時母親久久的佇望。

生4：鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)的天空中放飛的風(fēng)箏。

師：全詩采用時間順序小時候、長大后、后來、現(xiàn)在，對應(yīng)了詩人一生的不同階段，也表達了不同階段詩人相應(yīng)所看重的東西。學(xué)完本首詩，相信同學(xué)們已然了解創(chuàng)設(shè)意象這種寫作手法，那么我們不妨嘗試著寫一寫我們常常經(jīng)歷的一些感受吧。

“快樂”“痛苦”“思念”是筆者給學(xué)生提供的感受詞語。

生1：小時候，快樂一根棒棒糖；長大后，快樂是一張滿分的成績單/一首動聽的情歌；后來啊，快樂是兒女一臉的笑顏；現(xiàn)在，快樂是一抹童年的回憶。

生2：小時候，痛苦是摔了一跤；長大后，痛苦是一張不及格的卷紙；后來啊，痛苦是無端的車禍；現(xiàn)在，痛苦是一張醫(yī)院化驗單。

生3：小時候，思念是母親的懷抱；長大后，思念是一通朋友的電話；后來啊，思念是窗外的一輪圓月；現(xiàn)在，思念是一張泛黃的照片/一間空房子/一桌無人問津的晚餐。

……

師：同學(xué)們，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永遠不會老去。讓我們期盼大陸和臺灣的統(tǒng)一早日來到。

學(xué)生的即興寫詩，是讓他們借助這種詩歌的形式來表達自己的人生體驗，學(xué)生對生活的獨特感受是他們積累的寶貴財富。對于語文學(xué)習(xí)至關(guān)重要，當學(xué)生的生活體驗被引發(fā)時，學(xué)生的情感就會自然地抒發(fā)出來，而不是刻意地模仿。這個練習(xí)的目的不在于他們能說出多么富有韻味的詩句，而是在于表達自己對人生的獨特的感受和真切的體驗。

在這樣開放的課堂中，教師要時時認識到，對學(xué)生給予足夠的理解和尊重，這對學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)往往能起到極大的促進作用。在新理念的指導(dǎo)下，教師已不單是知識的傳播者，更多時候是一名參與者、引導(dǎo)者、學(xué)生知識建構(gòu)的促進者。教師要充分尊重學(xué)生的選擇權(quán)和自主權(quán)，強調(diào)自主、合作、探究，這樣，學(xué)生才可以自主理解，感受詩歌的內(nèi)容和情感，獲得自己的獨特體驗和發(fā)展，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得豐富而充滿個性。

《語文課程標準》要求“欣賞文學(xué)作品，能設(shè)身處地地體驗和理解作品”“對作品的思想感情傾向做出自己的評價”“品味作品中富有表現(xiàn)力的語言”“提高自己的欣賞品味和審美情趣”?！多l(xiāng)愁》是一首抒寫鄉(xiāng)愁的名篇佳作，詩人以獨特的意象、嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)、優(yōu)美的形式抒發(fā)了濃厚強烈的思鄉(xiāng)情懷。對于這首詩歌的學(xué)習(xí)，筆者既沒有要求學(xué)生逐句講解詩句的意思，也沒有概括詩歌每節(jié)的內(nèi)容，而是按照“情境設(shè)置——創(chuàng)設(shè)意象——實踐參與”這樣的教學(xué)思路，引導(dǎo)學(xué)生去感受詩歌的音樂美，品味詩歌的語言美，發(fā)現(xiàn)詩歌的新奇美，參與學(xué)習(xí)的收獲美，使學(xué)生對現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)上升到一定的審美層次。并且，達到了高效課堂的設(shè)計理念，使學(xué)生從課內(nèi)學(xué)習(xí)延展到課外生活，教師不斷完善探索，使課堂更加出彩。