熊陳

【摘要】渝東南地區(qū)民間音樂文化極具特色，尤其是民族民間音樂，具有獨特的文化內(nèi)涵和精神實質(zhì)，在樹立良好地方文化形象、打造卓越民族民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)方面具有不可取代的優(yōu)勢。文章對渝東南地區(qū)民間音樂的藝術(shù)特征及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展策略進(jìn)行了深入研究。

【關(guān)鍵詞】渝東南地區(qū)；民間音樂；藝術(shù)特征；產(chǎn)業(yè)化發(fā)展；音樂文化

渝東南地處武陵山區(qū)腹地，與湖北、湖南、貴州三省接壤，是重慶市連接?xùn)|南沿海地區(qū)的最便捷通道。渝東南地區(qū)是一個少數(shù)民族聚居區(qū)，其民族民間文化繁榮多樣、富有特色，尤其是民間音樂形式多樣、內(nèi)容豐富，且文化內(nèi)涵深厚，具有鮮明的地方特色。雖然渝東南地區(qū)民間文化繁盛，但是經(jīng)濟(jì)方面卻相對落后。如何利用渝東南地區(qū)的民族民間音樂藝術(shù)形象，發(fā)展具有地方特色的支柱產(chǎn)業(yè)，打造渝東南地區(qū)獨特的產(chǎn)業(yè)化鏈條，促進(jìn)該地區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化共同繁榮的同時，將地方少數(shù)民族民間音樂藝術(shù)推向全國乃至世界，已經(jīng)成為一個迫切性的問題，需要我們深入研究和面對。

一、渝東南民間音樂概述

渝東南地區(qū)包括了黔江區(qū)秀山、酉陽、彭水與石柱四個少數(shù)民族自治縣。生活在這里的民族有土家族、苗族、漢族等民族。渝東南地區(qū)在古老而悠久的歷史發(fā)展進(jìn)程中，形成了具有地方特色的音樂藝術(shù)文化形態(tài)，同時也吸納了大量的外來音樂文化精髓。創(chuàng)造出了具有民族特色又豐富多彩的特色民間音樂，比如花燈戲、土戲、三棒鼓、薅草鑼鼓、酉陽竹琴、情歌、哭嫁歌、山歌、喪歌等等。其中具有代表性的鼓水著名苗歌曲調(diào)“嬌阿依”、黔江氣勢恢宏的“南溪號子”、酉陽純樸自然的酉陽民歌以及抒情優(yōu)美的“花燈歌舞”等，不僅在當(dāng)?shù)亓鱾鲝V泛，而且在全國也有很強(qiáng)的知名度，不僅具有鮮明的地方特色，也有著深厚的文化底蘊(yùn)。

二、渝東南民間音樂的藝術(shù)特征

（一）地域、民族特色鮮明

渝東南地區(qū)，特殊的地理環(huán)境和獨特的風(fēng)土人情、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等，造就了該地區(qū)獨特的民族氣質(zhì)和審美標(biāo)準(zhǔn)。渝東南的民間音樂也將這一特色典型地反映了出來。渝東南的鄉(xiāng)民們情懷豪放，追求自由，其民族歌曲的情感都真實而真切，不需要任務(wù)形式的裝飾和雕琢。渝東南民族音樂直接表現(xiàn)了地方人民的喜好和厭惡，不加掩飾，是對生活本身最直接的體會和表達(dá)。在渝東南的山歌中，我們經(jīng)?？梢月牭筋愃七@樣的歌詞“情哥哥來請放心，翠竹同林根連根；妹是后園芭蕉樹，年年換葉不換心……”類似這樣的大膽表白，在渝東南地區(qū)的民間音樂中隨處可見。年輕人用山歌來表達(dá)對愛情的美好渴求，充分表現(xiàn)了該地區(qū)人們的真誠與純樸。另外，渝東南地區(qū)的人民，尤其是少數(shù)民族，面對的大多是一些陡峭的山谷婉蜒的河流，這些自然景觀也給了渝東南地區(qū)人們更多的想象，使很多民間音樂都帶有一種浪漫主義情調(diào)?！罢f起唱歌心歡喜，不怕沒有下鍋米；倉里無米就裝歌，五句山歌當(dāng)飯吃……”這些樂觀、浪漫的情懷在渝東南的民間音樂中非常多見。

（二）形式運(yùn)用巧妙。意象深刻

每個民間音樂作品都是人們對生活、對勞作、對情感的體驗。渝東南地區(qū)的民間音樂，在歌詞中融入了大量的受當(dāng)?shù)厝讼矏鄣囊魳芬庀?，以此來反映和抒發(fā)他們的真實情感。比如土家人和苗人對動植物有著特殊的情感，他們認(rèn)為動植物與人一樣有著靈魂，所以他們也會在音樂當(dāng)中，將動植物人性化，甚至作為圖騰來加以崇拜。而且渝東南各民族在長期的閉塞狀態(tài)下，對自然氣象也產(chǎn)生了濃重的情感依賴，很多流傳的小調(diào)或山歌中，都會將云、雨等自然氣象作為情感表達(dá)的對象。另外，在渝東南民間音樂中，也運(yùn)用了大量的襯字、重復(fù)、比興以及夸飾等手法。在《南溪號子》《酉陽民歌》中我們都能夠找到此類修飾手法。而一些結(jié)合渝東南民間音樂元素創(chuàng)作的現(xiàn)代歌曲也會出現(xiàn)大量的此類手法運(yùn)用。比較典型的有《太陽出來喜洋洋》：“太陽出來（羅兒）喜洋洋（哦朗羅），挑起扁擔(dān)（朗朗扯光扯）上山崗（歐羅羅）……”襯字和重復(fù)手法的運(yùn)用，生動地渲染了歌曲的意境，使歌曲更富感染力。

（三）多民族音樂相互融合

音樂是聲音的藝術(shù)，同時也是時間與文化的藝術(shù)。民間音樂利用有組織的原生態(tài)聲音運(yùn)動形態(tài)來進(jìn)行傳情達(dá)意，給人以最為原始的心靈觸感，使人們能夠陶醉其中，并產(chǎn)生精神上的共鳴。渝東南地區(qū)是多民族雜居的典型代表地區(qū)。這些民族在長期的共同勞動、生活過程中，形成了一種文化的交融與契合。漢族、土家族與苗族的民間音樂相互融合，也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢。苗族和土家族天生都是能歌善舞的民族。苗語和土家語雖然只有語言沒有文字，但是已經(jīng)融合了漢語的元素，加上漢語的不斷推廣，現(xiàn)在渝東南地區(qū)的很多民間音樂都采用了漢語來演唱。比如在渝東南的傳統(tǒng)山歌曲調(diào)基礎(chǔ)上，配上多種漢語唱詞，可以在不同地區(qū)、不同場合中演唱。而且在很多山歌中也融入了戲曲與曲藝的音樂元素，使歌曲的傳唱度也大幅提高。另外，隨著文化的多元化發(fā)展，為了迎合大多數(shù)人的音樂審美，一些現(xiàn)代音樂元素也與渝東南地區(qū)的民間音樂進(jìn)行了完美的融合，使該地區(qū)的民間音樂更具時代感，能夠吸引更多人的目光，這也為渝東南地區(qū)民間音樂產(chǎn)業(yè)文化的繁榮與延伸提供了條件。

三、渝東南民間音樂的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展對策

渝東南地區(qū)的民間音樂無論是形式還是內(nèi)容，都具有濃厚的地方特色和藝術(shù)特征，是一種獨特的民間美學(xué)文化形式，也是不可多得的藝術(shù)財富。對這種藝術(shù)形式加以運(yùn)用，使其成為能夠促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)、文化持續(xù)發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)，需要我們做到以下三點：

（一）做好民間音樂文化的保護(hù)工作

要想使渝東南地區(qū)的民間音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，首先要做到的就是對這種音樂藝術(shù)的保護(hù)與傳承。如果保護(hù)不好，何談開發(fā)與利用，更談不上產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。一方水土養(yǎng)一方人，渝東南特殊的地域、地理特點，也培育出了獨特的民間音樂形態(tài)。這種音樂形態(tài)不僅可以成為渝東南地區(qū)的地方文化特色標(biāo)簽，也可以成為對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)的重要對象。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對渝東南地區(qū)民間音樂文化的挖掘、收集、整理與研究，并將這種音樂藝術(shù)形態(tài)，放在人類學(xué)、民族學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的高度去研究。這對于提高渝東南民間音樂的知名度，對發(fā)展地方民俗旅游、促進(jìn)地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等，都具有重要意義。

（二）精心打造渝東南民間音樂產(chǎn)業(yè)品牌

渝東南民間音樂是一個大的品牌標(biāo)志，是地域性的歷史文化產(chǎn)物，也是多民族思想的大集成。當(dāng)?shù)厝藗兛梢宰院赖卣f：“會說話就會唱歌、會走路就會跳舞?！庇纱丝梢?，渝東南地區(qū)的人們是多么熱愛音樂、熱愛生活，這也正是我國各族人民的共同特征所在。因此，為了傳承這種民族精神，也為了打造渝東南的特色產(chǎn)業(yè)，我們應(yīng)該盡快運(yùn)用科學(xué)的方法和途徑，對渝東南的民間音樂進(jìn)行梳理、保存與提煉，使其上升到一個新的民族文化品牌層面，讓人們只要一提到渝東南，就能夠說出幾個耳熟能詳?shù)拿耖g小調(diào)或歌謠。這就需要我們做好大量的基礎(chǔ)工作，用不斷探索的精神去開發(fā)和創(chuàng)新各類民間音樂，用積極、樂觀的態(tài)度去解決其民間音樂開發(fā)過程中遇到的困難和問題。這一過程有挑戰(zhàn)也有機(jī)遇，挑戰(zhàn)和機(jī)遇多了，特色也就自然地“打造”出來了。這樣社會效益和經(jīng)濟(jì)效益也就隨之產(chǎn)生了，其民族文化形象和文化產(chǎn)業(yè)品牌也就形成了。

（三）認(rèn)真策劃包裝民間音樂的延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈條

民間音樂可以利用符號、動態(tài)等表現(xiàn)形式來進(jìn)行提煉和包裝，在打造成品牌后，便可以對其音樂文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行延伸，使其成為產(chǎn)業(yè)鏈條。從對民間音樂的分類梳理，到強(qiáng)調(diào)其獨特的識別性，再到延伸產(chǎn)業(yè)的策劃和設(shè)計，最終形成具有市場吸引力的民間音樂文化產(chǎn)業(yè)品牌。期間需要大量的時間和精力，也需要我們能夠充分結(jié)合市場經(jīng)濟(jì)特點，進(jìn)行大膽構(gòu)想，突出民間音樂這種民族文化品牌的經(jīng)濟(jì)屬性，同時也突破傳統(tǒng)思想的禁錮，從整體發(fā)展的角度策劃渝東南民間音樂的品牌產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

四、結(jié)論

近年來，渝東南地區(qū)與其他地區(qū)一樣，文化環(huán)境發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，外來音樂、流行音樂、時尚音樂對地方民族民間音樂產(chǎn)生了巨大的沖擊，使得渝東南地區(qū)的民間音樂也變得空前脆弱。加上部分地方政府在發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的同時，忽視了對民族民間文化的保護(hù)、傳承、開發(fā)與利用。其實民間音樂產(chǎn)業(yè)的深度開發(fā)，不僅是繁榮地方文化的重要渠道，也是推動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段，因此，注重民間音樂藝術(shù)的特色化發(fā)展，對其進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化的開發(fā)與利用，勢在必行。