任月瑩

摘 要：隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，“城市化”的發(fā)展使城鄉(xiāng)差異拉的越來越大，很多農(nóng)村里本有的帶有本土鄉(xiāng)村特點的音樂也隨著觀眾的流失而漸漸的走向消亡的邊緣。本文欲通過《百鳥朝鳳》電影背后發(fā)生的故事來闡述國內(nèi)的民間音樂逐漸消失的原因，以便我們能夠人情民間音樂沒落的原因，這樣才能采取有效的措施來保證我們國內(nèi)民間音樂的傳承。

關(guān)鍵詞：民間音樂；社會；文化

鄉(xiāng)村音樂原本是美國本土的民族流行音樂，在曲調(diào)上，一般會采用一些比較簡單的、膾炙人口的旋律；在節(jié)奏上，大多會采用比較平穩(wěn)的，級進式的節(jié)奏型，在歌詞方面，大多會帶有一定的敘事性，這也能從側(cè)面反應(yīng)了當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?。但隨著中國經(jīng)濟的迅速發(fā)展以及的“城市化”的的大力推進，導(dǎo)致城鄉(xiāng)差別越來也大，這才有了鄉(xiāng)村音樂與城市音樂的區(qū)分。在中國我們大多會把這一鄉(xiāng)村類型的音樂歸于“傳統(tǒng)音樂”里的一個小分支“民間音樂”。

民間音樂在中國的歷史的舞臺上起著重要的作用。不管是從曲調(diào)上還是形式特征上，都是運用的是當(dāng)?shù)孛褡骞逃械木幣浞椒ê凸逃械漠?dāng)?shù)靥厣?jié)奏編配合成的，這很有利于我們了解當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳返奶厣?；在一些民歌里，一些歌詞能很直觀的反應(yīng)出當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，人們的生活?xí)性等；另外，一些有文化價值的民間音樂將會被列入“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄里，會將這些本土音樂加以整理和保護，使我們的民間音樂得以發(fā)展和傳承。但隨著國內(nèi)經(jīng)濟的發(fā)展，民間音樂不免會遇到一些現(xiàn)代音樂的沖擊，現(xiàn)在的民間音樂正處于一種逐漸消失的狀態(tài)，就此本人結(jié)合最近熱播的《百鳥朝鳳》及隨后網(wǎng)絡(luò)報道的“下跪事件”綜合研究和分析一個中國民間音樂逐漸消失的一些原因。

隨著《百鳥朝鳳》這一部影片的上映后，一周后票房達(dá)到360萬，然而與國外影片《速度與激情7》一上映只是在內(nèi)地票房就達(dá)到10億，相比這個票房自然是很不理想的，然而在《百鳥朝鳳》上映一周后，著名電影制片人方勵就在網(wǎng)絡(luò)直播中下跪磕頭，懇求影院經(jīng)理為吳天明導(dǎo)演遺作《百鳥朝鳳》增加排片，這一跪雖提升了10倍的票房，但本人覺得這樣的做法不禁讓人心酸，在當(dāng)今快速發(fā)展中的中國，而本土的民族文化竟落到如此田地，曾經(jīng)的民間音樂是多么的盛行，多少人為此付出畢生的精力和心血去追求民間音樂，然而為什么五千年后中國的本土的鄉(xiāng)村音樂竟會慢慢的消失呢，結(jié)合國內(nèi)外形式，本人總結(jié)了以下幾方面原因：

一、國內(nèi)外大環(huán)境的影響。隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，對內(nèi)主張民族融合對外強調(diào)加強交流，我國近幾年來輸入的外來音樂體裁越來越豐富，我國人民對音樂的審美由原本的單一化到如今的多樣化，我國向來主張“和”，所以無論對少數(shù)民族的音樂還是國外的文化都持理解和尊重的態(tài)度，國人會積極的學(xué)習(xí)外來音樂使自己的視野不再局限，讓自己的業(yè)余生活多姿多彩，同時也通過學(xué)習(xí)外來音樂來樹立自己的多元音樂文化價值觀，從而達(dá)到音樂文化共享的理想狀態(tài)。

二、國內(nèi)農(nóng)村人民文化素質(zhì)的提升?！敖?jīng)濟決定上層建筑”，隨著中國國內(nèi)經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國農(nóng)村人民的生活質(zhì)量也得到了快速的發(fā)展，當(dāng)這些農(nóng)民生活質(zhì)量提高后，就會去重視教育，在人生觀、價值觀上自然也得到了一些重大的改變，從而讓農(nóng)村人民在冥冥之中就會摒棄鄉(xiāng)村中一些粗俗的音樂，為了提升自己的文化修養(yǎng)而選擇一些高雅的音樂來展示。

三、城市化的影響。隨著“城鎮(zhèn)一體化”的政策，農(nóng)村人進城越來越容易，使越來越多的農(nóng)民工涌入城市，他們會與家鄉(xiāng)的文化慢慢的淡忘，然而隨著他們長年累月的不在家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的音樂也會少一大批欣賞鄉(xiāng)村音樂的觀眾，然而鄉(xiāng)村音樂的發(fā)展是離不開觀眾這一片豐厚的土壤，因此這也是促使鄉(xiāng)村音樂消失的一個因素。

四、媒介的多樣性。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初由于國內(nèi)經(jīng)濟剛剛起步，人們欣賞音樂的方式主要是以一個固定的地方搭臺子演出，大家一般都是聚眾欣賞音樂，而隨著全球的經(jīng)濟文化融合，國外的工業(yè)革命的推動，留聲機、電視機、電腦等一些先進媒介設(shè)備的大量涌入，使人們可以不用花費太多的金錢，足不出戶的就能欣賞到各種各樣的音樂。

五、社會輿論的引導(dǎo)。在《百鳥朝鳳》里也有反應(yīng)：大家都覺得嗩吶是一個紅白事都摻和的土玩意兒，而西洋樂團就是高雅藝術(shù)，只有高層次的人才能擁有，正是在這種社會輿論的誤導(dǎo)下，越來越多的的人會盲目的崇洋媚外，丟失了自己本土的音樂。

六、缺乏推廣。據(jù)不完全統(tǒng)計，中國的鄉(xiāng)村音樂不缺乏數(shù)量，這些數(shù)量甚至可達(dá)到千萬，但真正能被人知曉的傳唱的可以說是微乎其微。如今電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播等一些大眾媒體播出的大多都是些“超級女聲”、“中國好聲音”等一些大眾選秀音樂節(jié)目，而有關(guān)鄉(xiāng)村音樂的節(jié)目少之又少，人們接觸的鄉(xiāng)村音樂少了，自然就不容易接受鄉(xiāng)村音樂了，所以筆者認(rèn)為，我國并不缺乏民間音樂的創(chuàng)作，而缺乏的是政府的宣傳和各界社會知名人士的推廣。

綜上所述，通過這9個原因全面地闡述了不到30年的時間內(nèi)，為何中國傳統(tǒng)民間音樂從當(dāng)初的興盛轉(zhuǎn)為逐漸沒落，而且這種趨勢卻未能引起社會廣泛的關(guān)注，任由傳統(tǒng)音樂淡出歷史舞臺。針對這種情況，筆者應(yīng)該取鄉(xiāng)村音樂的精髓與當(dāng)下流行元素相結(jié)合，以此方式作為推廣民間音樂、讓民間音樂重新深入人心的途徑，作為中國五千年文化的精華，傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)揚不僅僅是每一代音樂人的責(zé)任，更是作為華夏兒女的每一位中國人的責(zé)任。

參考文獻：

[1]社會中的音樂，湖南文藝出版社.

[2]傳統(tǒng)音樂概論，福建教育出版社.