郭瑩玉

摘 要：新媒體時代的迅猛發(fā)展給大學(xué)生思想政治工作帶來了新的機遇的同時也蘊含全新挑戰(zhàn)，面對這些問題，高校思想政治工作者應(yīng)充分利用新媒體切實提高教育的實效性。新媒體時代的新特點需要我們處理好傳統(tǒng)思想政治教育與以此推動思想政治教育話語的改進，本課題著眼于新實際、新情況，提出需要注意的三個關(guān)系。這將有利于開展良好的思想政治教育，增強思想政治工作的吸引力、感染力和說服力，有利于實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新媒體；思想政治教育；大學(xué)生

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）27-0281-02

當(dāng)前，隨著時代的進步，“第五媒體”新媒體的技術(shù)得到了快速發(fā)展，諸如互聯(lián)網(wǎng)等新媒體在高校得到愈發(fā)廣泛的應(yīng)用，尤其深受越來越多的具有新思維的“90后”大學(xué)生的歡迎。大學(xué)生作為思想前衛(wèi)、接受能力極強的群體，最先且廣泛的使用到了新媒體的各種技術(shù)手段。多數(shù)大學(xué)生對新媒體技術(shù)缺乏正確的理解和認識，容易受其負面信息的影響，所以新媒體技術(shù)在為高校思想政治教育提供新機遇的同時，也帶來了巨大的挑戰(zhàn)。作為新時期的思想政治教育工作者理應(yīng)敏銳抓住這一機遇，將新媒體技術(shù)應(yīng)用于對大學(xué)生的思想政治教育領(lǐng)域的工作實踐中，起到提升思想意識形態(tài)教育的實際效果，全面搶占校園中網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新興陣地，唱響社會主義核心價值體觀這一時代主旋律。當(dāng)前新媒體在高校思想政治教育工作運用中的廣泛性、多樣性不足，一些高校對此不夠重視，本課題著眼于新實際、新情況，提出需要注意的三個關(guān)系，這將有利于開展良好的思想政治教育工作，有利于實現(xiàn)大學(xué)生意識形態(tài)領(lǐng)域的全面發(fā)展。

一、傳統(tǒng)思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的關(guān)系

馬克思說：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵1]思想政治教育工作理應(yīng)順應(yīng)外部社會環(huán)境的變化，由傳統(tǒng)思想政治教育發(fā)展到網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，是人類思想政治教育劃時代的超越。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境使得人類生存方式發(fā)生變化，進而成為改變?nèi)祟愂澜绲母锩粤α康臅r候，思想政治教育進入網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新時期。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是指深受網(wǎng)絡(luò)文化熏陶的思想政治教育主體運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)語言和網(wǎng)絡(luò)思維，對一定的受眾（網(wǎng)民）有計劃、有目的、有組織地施加影響，促使其形成符合一定社會、階級、團體所需要的思想品德的教育實踐活動[2]。它即秉承了傳統(tǒng)思想政治教育中的理念，又注入了新鮮活力的網(wǎng)絡(luò)元素，生動展現(xiàn)出了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育獨有的時代特征。優(yōu)化分析、處理傳統(tǒng)思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的關(guān)系，可先較二者之不同及各自特點，有利于提高思想政治教育的實效性。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育對傳統(tǒng)思想政治教育是超越的。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實現(xiàn)了主、客體之間的超越，還完成了對傳統(tǒng)思想政治教育理念的超越。思想政治教育工作者在此超越中，應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動性，實現(xiàn)創(chuàng)新突破。因此，我們必須辯證地看待這一切，在充分認識網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的特點、積極推動網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的同時，應(yīng)深究當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中面臨及存在的癥結(jié)，以此積極探索改進。

網(wǎng)絡(luò)帶來的諸多的影響，可謂是一把雙刃劍，它在不斷推進社會進步的同時，存在著一些負面作用。網(wǎng)絡(luò)的開放性程度，致使意識形態(tài)領(lǐng)域與文化領(lǐng)域間產(chǎn)生沖突因素；網(wǎng)絡(luò)的虛擬化程度，導(dǎo)致了虛擬世界與現(xiàn)實世界之間的矛盾等。作為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，是網(wǎng)絡(luò)、思想政治教育的二者的共同體，其不可避免地會受到負面網(wǎng)絡(luò)價值觀念的左右，使得網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的效力衰退。所以，合理推進新媒體時期網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的學(xué)科建設(shè)與科學(xué)管理，尤其是對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育規(guī)律的求索，使教育工作在科學(xué)理性認識的指導(dǎo)下合理進行尤為重要。對思想政治教育進行有效資源整合，會使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育更加規(guī)范有序，實現(xiàn)對傳統(tǒng)思想政治教育的階段性跨越。傳統(tǒng)思想政治教育的階段性轉(zhuǎn)化必然要經(jīng)歷蛻變的陣痛，但是作為新時期思想政治教育工作者，我們肩負的歷史使命使得這一蛻變顯得必然而有意義，因為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是意識形態(tài)工作的重要陣地，是教育工作的重要渠道。

二、傳統(tǒng)文化和網(wǎng)絡(luò)文化的關(guān)系

傳統(tǒng)文化有著深厚的民族文化底蘊，其受眾群體的形成較為穩(wěn)定。新時期大學(xué)生作為長期接受傳統(tǒng)文化熏陶的一代人，傳統(tǒng)文化在他們心中具有無可比擬的可靠性、權(quán)威性。所以，要持續(xù)加強傳統(tǒng)文化管理，進一步將傳統(tǒng)文化與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活相結(jié)合，做到人文化、生活化，穩(wěn)步繁榮社會主義先進文化。作為現(xiàn)代社會的傳播工具，計算機網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)開辟了一個新的時代，互聯(lián)網(wǎng)在我國的全面普及，網(wǎng)絡(luò)文化也受到了現(xiàn)代的人們尤其是青年大學(xué)生的普遍關(guān)注、接受?，F(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)文化已成為了我們所處的這個信息時代的一種特殊文化現(xiàn)象，擺在人們的面前，正越來越深刻的影響大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活，并對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生一定的沖擊，這就需要對網(wǎng)絡(luò)文化的與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系進行分析探究。網(wǎng)絡(luò)文化伴隨著網(wǎng)絡(luò)的普及、應(yīng)用，顯出一定的潛在優(yōu)勢，它將在今后相當(dāng)長時期內(nèi)與傳統(tǒng)文化優(yōu)勢互補，共同為人類文明提供服務(wù)。傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化是目前人們生活中不可或缺的組成部分，在為大學(xué)生提供便利的同時，也為思想政治教育工作提供的文化和智力支持。

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)、發(fā)展不僅改變了社會文化環(huán)境，且影響著青少年的價值判斷標準和思想道德觀念，并推動高校思想政治教育現(xiàn)代化進程。故我們要用馬克思主義的方法論正確、科學(xué)地認清網(wǎng)絡(luò)文化的特征，把握時代的脈搏，要“與時俱進”提升對實質(zhì)認識的跨越。即在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育對傳統(tǒng)思想政治教育的階段性超越時，應(yīng)堅持“適度”的原則，對于網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的發(fā)展不能過度限制。

網(wǎng)絡(luò)文化的傳播極大地改變了大學(xué)生的道德形成體系。長期以來，我國傳統(tǒng)教育主要依賴學(xué)校、家庭等社會環(huán)境，在潛移默化的過程中構(gòu)建起人們的思想政治觀念。由于多方面因素的制約，人們往往會長時間保持著同樣的理念。而當(dāng)前人們被網(wǎng)絡(luò)文化所傳承的各種信息包裹，自身已陷入一個完全不同的世界中。與以往不同，與虛擬世界與現(xiàn)實世界的結(jié)合，極大的迎合了當(dāng)前大學(xué)生的需求。從傳統(tǒng)社會到網(wǎng)絡(luò)社會，網(wǎng)絡(luò)文化這一獨特的網(wǎng)絡(luò)精神傳播打破了多維限制，大大縮短了人們之間的距離。

我國思想政治教育就處于從傳統(tǒng)模式教育到新媒體模式教育的變遷中，這是一個系統(tǒng)模式體系的蛻變。在網(wǎng)絡(luò)文化傳播的影響下，思想政治教育由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變遷是一個自我變化的過程。我國加入國際互聯(lián)網(wǎng)成員國至今，思想政治教育體系與傳統(tǒng)思想政治教育不斷的互相磨合裂變，并不斷實現(xiàn)自我更新與自我實現(xiàn)，這個過程不是簡單的機械移植。所以，我國思想政治教育現(xiàn)代化過程是傳統(tǒng)思想政治教育向著更高方向的延續(xù)，是漸變與突變的過程，在這樣一個過程當(dāng)中，不能失去自我傳統(tǒng)教育模式，而是要向著自主性變革和更高的方向去不斷地成熟和完善。但網(wǎng)絡(luò)傳播是一個開放的系統(tǒng)，在為思想政治教育提供了現(xiàn)代化的方法手段的同時，也給思想政治教育工作提出了嚴峻挑戰(zhàn)。同時，網(wǎng)絡(luò)文化傳播也存在著利與弊雙面的影響，對思想政治教育工作來說，它在推進思想政治教育現(xiàn)代化進程的同時，也會影響大學(xué)生思想政治教育的實效性的發(fā)揮。所以，網(wǎng)絡(luò)文化傳播的發(fā)展對于高校思想政治教育來說既是機遇又是挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)文化對青少年思想政治教育容易產(chǎn)生一系列負面效應(yīng)，如網(wǎng)絡(luò)文化傳播會影響大學(xué)生的價值判斷和選擇的能力，容易在虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界迷失自我，并影響到現(xiàn)實世界的價值選擇與判斷。因此，網(wǎng)絡(luò)文化傳播所構(gòu)建的思想政治意識要比傳統(tǒng)社會更加豐富也更加紛繁，這既是我國當(dāng)前革新現(xiàn)實的必然反映，也是網(wǎng)絡(luò)文化對如今的思想政治教育工作提出的新挑戰(zhàn)。

三、傳統(tǒng)媒介與新媒體的關(guān)系

當(dāng)今，多數(shù)人們存在著從報紙、電視等傳統(tǒng)媒體獲取信息的行為慣性，但是新媒體的便捷性、海量化的信息傳播優(yōu)勢，網(wǎng)絡(luò)、手機等新媒體工具的普及迅速打破著報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體對信息的壟斷地位。伴隨網(wǎng)絡(luò)發(fā)展出現(xiàn)的論壇、電子期刊、微博、微信等，開辟了全新的信息領(lǐng)域平臺。當(dāng)前，面對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)革新引起的一系列社會變革，傳統(tǒng)媒介不僅要準確把握時代脈搏，緊跟時代步伐與時俱進，還要認清本身發(fā)展中一些滯后因素，直面現(xiàn)實情況，尋找解決問題的有效途徑，更好地為我國的大學(xué)生思想政治教育工作服務(wù)。

網(wǎng)絡(luò)傳播的出現(xiàn)，使得世界中的傳播活動發(fā)生了巨大的變革，過去對于傳播規(guī)律的認知也應(yīng)做調(diào)整并發(fā)展?！靶旅襟w”自身存在的利與弊，使得它在傳播信息的數(shù)量和速度等方面，是傳統(tǒng)的媒體所無法比擬的。新媒體依據(jù)計算機和數(shù)字化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展并形成有自身特色的平臺，匯集文字、聲音、圖像、視頻還有數(shù)據(jù)等于一體，并且不受地域、時間及數(shù)量等限制，貫穿于世界網(wǎng)絡(luò)并且實現(xiàn)了全面覆蓋。其中，網(wǎng)絡(luò)趨向之一的彼此互動性，使得傳播者與傳播受眾處于二者平等的地位。加上互聯(lián)網(wǎng)的全球性、平等性和開放性等特性，使得一數(shù)據(jù)信息的交換及共享的不定性大增，可信度也是大打折扣，這就給網(wǎng)絡(luò)輿情的控制和引導(dǎo)帶來了極大的困難。

對于大學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)的最大特點是用其進行對外交往，這種發(fā)展趨勢一方面將使得機器取代人們彼此的交往，讓現(xiàn)代化的生活方式變得先進而人卻愈發(fā)封閉，人際溝通出現(xiàn)退化。另一方面，由于目前對于網(wǎng)絡(luò)交流空間還缺少有效的管制措施，使得一部分文化中的負面因素提供了滋生和繁育的溫床，影響思想道德領(lǐng)域的引導(dǎo)、教育。

以書報期刊等為代表的傳統(tǒng)媒體對于新媒體時代的大學(xué)生來講依舊是他們接觸最廣的主導(dǎo)媒體模式。新媒體對傳統(tǒng)媒體來說在一定程度上具有依賴性，長時間以來傳統(tǒng)媒體所形成的資源等較大優(yōu)勢對于新媒體來說，是十分可貴的。所以，新媒體與傳統(tǒng)媒體的有效結(jié)合，實現(xiàn)二者優(yōu)勢互補，是新時期思想政治教育工作的重要路徑。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第l卷[M].北京：人民出版社，1995：92.

[2]趙惜群，翟中杰.思想政治教育的超越：從傳統(tǒng)到網(wǎng)絡(luò)[J].思想教育研究，2011（6）.