曾莉

【摘 要】湖南竹文化源遠流長，民間竹制器種類繁多，自古以來就跟人們的日常生活形影不離，息息相關(guān)。其極具實用性的造型特征所體現(xiàn)出多層次美學內(nèi)涵是現(xiàn)代設(shè)計所能借鑒和參考的來源。

【關(guān)鍵詞】民間日用竹制器；竹器物；造型特征；美學內(nèi)涵

一、湖南的民間日用竹制器

湖南是產(chǎn)竹大省，特定的自然資源和文化環(huán)境使其成為楚文化的發(fā)源地之一。2004年湖南高廟文化遺址挖掘了一個竹篾墊子，比浙江良渚文化（5000年前）遺址發(fā)現(xiàn)的竹席、竹簍、竹籃等竹制器還要早兩千多年，是迄今為止中國已知的最早的竹器物。日用竹制器特指人們?nèi)粘Ｉ钪惺褂玫闹裰破魑铮系拿耖g竹制器品種豐富，造型多樣具有豐富的美學內(nèi)涵，是湖湘文化的典型代表。（1）民間竹制器的廣泛應用。民間竹制器是普通勞動人民通過自己的智慧，以竹為制作材料，為生活、生產(chǎn)創(chuàng)造出來的器具物品。竹滲透于中華民族日常生活和生產(chǎn)的各個層面，對我國人民傳統(tǒng)的衣食住行用等日常生活生產(chǎn)用具的產(chǎn)生、發(fā)展、演變起到了重要的作用。在竹資源豐富的湖南地區(qū)，日用竹制器遍及各家各戶，隨處都能感受到竹子給人們的生活所帶來的樂趣。（2）湖南民間日用竹制器的種類。民間竹制器的用途十分廣泛且造型多樣，其中日用竹制器與人們的生活密切相關(guān)，是日常生活的必備用品，其涉及生產(chǎn)、生活和文化等諸多方面。道縣的竹床、竹凳；會同的竹編織品；汝城的竹藤織品；宜章的鴛鴦竹席；瀏陽的水竹涼席；桂東的方竹手杖；新寧的竹排竹筏；益陽的竹郁日用家具等等都是湖湘地區(qū)代表性的竹制器。按照湖南民間竹制器的制作特點，可以分為竹編織制品、竹制家具及其他日用竹制品幾個種類。湖南的民間竹編器物占竹材產(chǎn)品中的大部份，包括有竹席、竹筐、竹籃等竹編器物。竹編制器可以根據(jù)不同的使用要求完成造型上的多種變化，同時具有易修補、易堆疊的特點，成為了民間日用竹制器的主要類型。竹家具器物主要有竹椅、竹床、竹躺椅等，主要利用竹材的特性，易成型、能消暑的自然特性來制作。其他種類的日用竹制器利用竹材的取材便捷及堅韌耐用等特點，主要有竹扁擔、竹勺、竹米桶、竹掃帚等類別。

二、湖南民間竹制器的造型特征

器型是竹制器生產(chǎn)過程中的一道重要工序和關(guān)鍵因素，其設(shè)計關(guān)乎到整個竹器型的美觀程度。不同的造型特征能體現(xiàn)民間竹制器的不同民俗文化和美學內(nèi)涵。（1）功能型。人們對竹的認識以及竹制器的產(chǎn)生，首先源于人類生活和生產(chǎn)的需要，所以日用竹制器主要突出的是使用功能。衣食住行用的需要是日用竹制器產(chǎn)生的根本原因和直接動力，所以功能型也可以稱為實用型。功能型極大程度上滿足了使用者的需求，如各種竹編提籃是以使用功能簡便為準則而設(shè)計的，卻也有豐富多樣的造型。平民家是用來送菜送飯，富庶之家除了運送食物外，用來存放各種各樣食品的也是其使用功能之一。功能型竹制器將材料與實用性有效地結(jié)合起來，極大地發(fā)揮了竹材的特性。（2）象征型。人們在日常生活中對竹器物的追求在造型上也會考慮到一些象征型的運用。受自然物的啟示而得出的造型，多數(shù)取材于動植物形象，在制作時將提取的形象元素與合理的功能、安全的結(jié)構(gòu)、舒適的體驗與視覺上的美觀統(tǒng)一起來，并在形式上突出表現(xiàn)對象的本質(zhì)特征。如葫蘆形的背簍來源于葫蘆的造型，象征“福祿、吉祥”的含義表達人們對美好生活的向往。（3）意象型。意象型是指人們在生活中對各種形象的提煉與概括，即抽象的造型，這種形式源于人們對生活的聯(lián)想具有豐富的感性特征。意象型的使用反應了物質(zhì)層面與精神層面在人們?nèi)粘Ｉ钪械慕Y(jié)合，基于獨特的區(qū)域文化影響利用具有獨特含義的抽象圖形或者符號來進行竹器物的造型并融合在日常生活中。

三、湖南民間竹制器的美學內(nèi)涵

（1）工藝之美。制作器物必須根據(jù)材料的特性來進行，利用合適的工藝才能體現(xiàn)材料的獨特氣質(zhì)，竹制器利用竹材纖維的劈裂性、彈性、柔韌性來制作。發(fā)展演變至今，其成型工藝技法眾多：主要有斫削，包括竹筒、竹片、竹筷，竹枕等；利用不同層的色澤、質(zhì)地、紋理，又發(fā)展出留青、翻簧等多種竹刻制作技藝，這種竹雕刻工藝做日用竹制器品種較少，多用于竹制的文房用具中；制作最多的成型工藝莫過于編織法，利用編法成形常見而慣用的是制作竹席、竹笥、竹盒，竹筐、竹籃等。竹編的基本編法繁多，利用線材的編織，反復的圖案，主要用以裝飾筒體。在編織的過程中，改變編織的寬度或大小，就可以變化出多種的圖案。利用竹材之彈性，則可以控制筒體的造形及弧度。竹編紋樣在工藝上竹編制器具有紋樣豐富、形體多樣、顏色變化等多重特點，體現(xiàn)了竹制器自身的形體之美，同時也體現(xiàn)了紋樣與造型本身的完美融合。湖南的日用竹制器除了這些常見的傳統(tǒng)制作工藝以外還有許多獨具地方特色的制作方法，其中郁竹工藝就是湖南益陽地方傳統(tǒng)竹加工工藝，其基于竹材天然的韌性借助火的溫度加以變形制作多用于竹家具的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折結(jié)構(gòu)部位。（2）實用之美。為了不斷改進生存和生活條件，器物的方便、實用是首要面對的問題，民間工匠創(chuàng)造了大量的竹制器物。日用竹制器的造型體現(xiàn)“以自然為本”的思想，在產(chǎn)生和發(fā)展的早期階段首先表現(xiàn)的是遵循實用的原則，比如竹子便于加工、竹器物便于制作和使用等等，也正是這些實用性的原則，決定了民間竹器物的產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律。竹制器的實用性是其美學內(nèi)涵之一，以實用功能為第一的民間竹制器物能展示出功能上的實用之美。民間竹編器物充分體現(xiàn)出實用之美的精髓，是包含著智慧和生命力的美。它們是千百年人類對自然積累的不斷進步的思考，從無數(shù)次失敗中總結(jié)，從長期勞動中創(chuàng)作出的精煉的功能性作品。無論在制作還是使用過程中，民間竹制器都強調(diào)器物的實用性原則，滿足“物有所用”“物盡其用”的哲學思想。（3）意蘊之美。人們對竹的質(zhì)樸情感來源于生活又高于生活，竹本身與傳統(tǒng)文化密不可分，竹意喻吉祥、堅忍、節(jié)節(jié)高升；竹性直，直以立身，竹心空，空以體道，竹節(jié)貞，貞以立志之說也是民間竹制器所體現(xiàn)出的意蘊之美，被賦予深厚的文化內(nèi)涵。竹材本身樸實無華，竹制日用品更能體現(xiàn)這一美學內(nèi)涵，沒有過多的修飾與繁冗的精雕細琢，極大地體現(xiàn)了“返璞歸真”思想。樸素之美是道家的美學思想，以樸素為根本是人們在日常生活中對自然、淳樸、本真的追求。日用竹制器的樸素并不能成為吸引眼球的亮點，但其造型傳達了人與自然融合的平淡美，獨具一種原始的親和力與吸引力。在選擇竹材和制作竹制器時也會受傳統(tǒng)文化思想的影響，比如“圓形”的美學思想則意味“圓滿、團圓”，民間竹藝工匠在制作時很多的日用器物都采用圓的造型特征。此外，湖湘本土文化對民間日用竹制器的影響是深遠的，將“形”與“意”進行完美的結(jié)合是竹制器美學含義中深層次的表現(xiàn)。

四、結(jié)語

竹器制在湖南的民間文化、藝術(shù)、日常生活中占有極重要的地位，其多種多樣的造型形式所體現(xiàn)的美學內(nèi)涵反應了人們內(nèi)心的需求以及對自然的關(guān)注和回歸自然的渴望。李約瑟曾言：“沒有哪一種植物像竹類一樣在中國歷代藝術(shù)和技術(shù)中占據(jù)如此重要的地位。”湖南產(chǎn)竹歷史悠久，在漫長的歷史長河中，一些獨特的竹文化和高超的工藝技術(shù)歷經(jīng)歲月沉淀，可以在今天湖南竹產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮獨特的作用。運用竹材本身的特性結(jié)合傳統(tǒng)文化、地域特色，同時對湖湘民間日用竹制器造型特征與美學內(nèi)涵的繼續(xù)深入探討以尋找符合竹產(chǎn)品現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)新設(shè)計方法，對促進湖南傳統(tǒng)日用竹制器的創(chuàng)新發(fā)展及文化傳承有巨大的意義。（作者單位：湖南工藝美術(shù)職業(yè)學院）

參考文獻：

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