范冠良+蔡叔華

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教育要使人先成人、再成才、后成器，中學(xué)生道德品質(zhì)的形成和發(fā)展是有序而逐步深化的，它隨著個體年齡的增長、道德認(rèn)知的積累、道德行為的強化，體現(xiàn)出從低到高、由淺入深的過程。學(xué)校德育工作要尊重教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，回歸教育本質(zhì)，使德育工作符合人的道德品質(zhì)生成發(fā)展過程和人的成人成才過程。正因如此，我們在社會主義核心價值觀的指導(dǎo)下，遵循教育教學(xué)規(guī)律和人的身心發(fā)展規(guī)律，吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中從格物致知到誠意正心再到修身齊家直至治國平天下的道德品質(zhì)生成過程的教育思想，借鑒西方心理學(xué)的具身認(rèn)知理論，融合德育工作內(nèi)化于心外化于行的特點，積極探索“尚武修德”德育模式。

首先，我們組織開發(fā)“尚武修德”德育模式系列教材。經(jīng)過研討論證、醞釀構(gòu)思、形成初稿、審稿整合、定稿編印等階段，開發(fā)“尚武修德”德育模式之《禮儀仁愛篇》《勤毅誠信篇》《忠孝愛國篇》系列教材。它們的共同之處在于教材結(jié)構(gòu)都按照“武德釋義、武德典故、今日武德、武德與我、武德課堂”等五個部分編排，圖文并茂，古今結(jié)合，通俗易懂。它們的側(cè)重點在于各自的內(nèi)容獨具特色，《禮儀仁愛篇》側(cè)重倡導(dǎo)習(xí)武有規(guī)的武德，培養(yǎng)學(xué)生知禮識儀的意識，倡導(dǎo)仁者愛人的武德，培養(yǎng)學(xué)生兼愛的意識；《勤毅誠信篇》倡導(dǎo)堅毅恒勤的武德，培養(yǎng)學(xué)生自強不息的品質(zhì)，倡導(dǎo)誠信為本的武德，培養(yǎng)學(xué)生一諾千金的品質(zhì)；《忠孝愛國篇》倡導(dǎo)孝親尊師的武德，培養(yǎng)學(xué)生的孝道，倡導(dǎo)愛家報國的武德，增強愛國主義精神等等。這些系列教材均為學(xué)生必修課程，主要由學(xué)校德育干部和班主任進(jìn)行授課，還定期聘請廣東省武術(shù)協(xié)會的專家進(jìn)行武術(shù)文化講座，在每周班會課或校會上進(jìn)行。

其次，在不同年級實施分階段分層次、各有側(cè)重點又相互貫通的“尚武修德”德育模式。初一和高一兩個年級主要安排學(xué)習(xí)“尚武修德”德育模式之《禮儀仁愛篇》。禮儀仁愛方面的教育，屬于以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養(yǎng)教育，屬于格物致知、誠意正心這一個人層面的要求。這兩個年級屬于起始年級，學(xué)生剛進(jìn)入新的學(xué)習(xí)環(huán)境，需要盡快適應(yīng)新的校園環(huán)境、規(guī)章制度、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系。由于各種原因，不少學(xué)生禮儀觀念淡薄，對應(yīng)有禮儀不重視，不懂基本禮儀。一些學(xué)生在學(xué)校里，不會尊重他人，不會禮讓，不講禮貌；在社會上不懂怎樣稱呼他人；在家里不懂孝敬長輩，唯我獨尊，為所欲為；同學(xué)之間因不講禮儀、不尊重他人而產(chǎn)生矛盾發(fā)生沖突等現(xiàn)象屢見不鮮。在這兩個年級開設(shè)《禮儀仁愛篇》課程，通過講述武術(shù)禮儀和古今禮儀故事，結(jié)合《中學(xué)生日常行為規(guī)范》對學(xué)生進(jìn)行禮儀規(guī)范教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀、遵循禮儀、弘揚禮儀，做一個有禮有節(jié)、平易近人、謙虛誠懇、儀表端莊、舉止文雅的儒雅之人，加強仁愛之義的教育，引導(dǎo)學(xué)生懂仁義、講愛心，做胸懷開闊、豁達(dá)大度、熱心公益、樂善好施、助人為樂之人。初二和高二兩個年級主要安排學(xué)習(xí)“尚武修德” 德育模式之《勤毅誠信篇》。勤毅誠信方面的教育，屬于以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點的社會關(guān)愛教育，屬于修身齊家這一社會層面的要求。這兩個年級屬于過渡年級，學(xué)生心理處在叛逆期，學(xué)習(xí)上開始有一定的壓力，學(xué)習(xí)、生活和情感上開始面臨一些困難和挫折，又欠缺自我控制和自我調(diào)節(jié)能力，比較容易陷入青春期陷阱。所以在這兩個年級開設(shè)《勤毅誠信篇》課程，通過講述古今道德故事，欣賞名言警句、武術(shù)電影，對學(xué)生加強勤勞、堅毅、誠信等方面教育，引導(dǎo)學(xué)生做堅毅恒勤、自強不息、誠實守信之人。初三和高三兩個年級主要安排學(xué)習(xí)“尚武修德” 德育模式之《忠孝愛國篇》。忠孝愛國方面的教育，屬于以天下興亡匹夫有責(zé)為重點的家國情懷教育，屬于治國平天下這一國家層面的要求。這兩個年級屬于畢業(yè)年級，他們正處于人生的一道分水嶺。中考或高考之后，有的學(xué)生進(jìn)入新的學(xué)校，開始新的學(xué)習(xí)；有的學(xué)生進(jìn)入社會，面臨就業(yè)競爭。他們或許心存彷徨，或許滿懷信心。他們要正確認(rèn)識自己在家庭、學(xué)校、社會的角色，正確認(rèn)識自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，學(xué)會處理自己與他人、家庭、學(xué)校、社會的關(guān)系，而這些都需要老師加以引導(dǎo)。所以在這兩個年級開設(shè)《忠孝愛國篇》課程，從源遠(yuǎn)流長的忠孝傳統(tǒng)中汲取盡孝愛國的可貴思想，弘揚忠于國家、忠于民族的精神，通過欣賞武術(shù)電影、講述武術(shù)故事等方式對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、社會主義、集體主義教育和理想前途教育，引導(dǎo)學(xué)生做一個有理想、有責(zé)任心、愛家愛國、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臒嵫嗄辍?/p>

再次，組織開展形式多樣的“尚武修德”德育模式主題活動和課外活動，增強德育實效性。主題活動和課外活動寓教于樂，是學(xué)校育人工作的重要載體，具有重要的育人功能和作用。我們組織開展“尚武修德”觀看武術(shù)電影活動，讓學(xué)生在思想上有所觸動，引導(dǎo)學(xué)生了解武術(shù)人物，欣賞他們身上的氣質(zhì)和品質(zhì)。要求學(xué)生撰寫觀后感，很多學(xué)生的觀后感寫得非常感人，現(xiàn)已由文學(xué)社結(jié)集成冊，發(fā)放到學(xué)生手中，以起到更多的帶動、感染作用。我們組織開展“尚武修德”學(xué)生演講比賽，經(jīng)過宣傳、初賽、決賽等階段，同學(xué)們闡述了自己對武術(shù)、武德、“尚武修德”等方面的理解，取得良好的活動效果。我們組織開展 “尚武修德”班級集體武術(shù)比賽活動，各班通過活動展示良好的精神面貌和競技水平，激發(fā)學(xué)生的團(tuán)隊意識和集體榮譽感。我們組織開展“尚武修德”德育風(fēng)云人物評選活動，讓大家尋找自己身邊的榜樣，樹立榜樣價值標(biāo)桿，彰顯校園榜樣力量，形成宣傳、推崇、學(xué)習(xí)、趕超榜樣的良好氛圍，達(dá)到通過榜樣觸動、感動、帶動身邊人的效果，讓同學(xué)們學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)，增強同學(xué)們自我教育、自我管理的自覺性。我們組織開展“尚武修德”主題班會課評選活動，通過確定的主題、多樣的表達(dá)形式、全員的參與，增強同學(xué)自我教育、自我提高的自覺性。我們組織開展“尚武修德”講武術(shù)故事比賽，在一個個武術(shù)故事中，小故事講出大道理，老故事講出新道理，通過講故事、聽故事、議故事，培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的行為、誠信友善的品質(zhì)、忠孝愛國的情懷。我們組織開展以武術(shù)文化為載體的“尚武修德”書畫展活動，書法繪畫作品內(nèi)容要求與“尚武修德”相關(guān)，如與“武”“武德”相關(guān)的字、詞、詩、句、速寫、水粉、國畫、卡通、素描等，一幅幅書畫作品處處洋溢著“尚武修德”的氣息。以上的主題活動和課外活動，實現(xiàn)“尚武修德”德育模式的潛移默化、潤物無聲的德育效果。endprint

學(xué)校自從實施“尚武修德”德育模式以來，在學(xué)生中有效地培育社會主義核心價值觀，學(xué)生的日常行為良好習(xí)慣得以形成，精神風(fēng)貌煥然一新，道德品質(zhì)日益提高，整個校園風(fēng)清氣正，達(dá)到了修德促行的目的。

其一，“尚武修德”德育模式內(nèi)化于心方面，同學(xué)們道德品質(zhì)生成發(fā)展可以從他們的心聲中得到印證。我們堅持開展“尚武修德”德育風(fēng)云人物評選活動，組織評選出來的德育風(fēng)云人物進(jìn)行班際巡回講座，同學(xué)們都講得非常感人。他們一句句樸實無華而又洋溢著青春奮斗氣息的言語，是同學(xué)們道德品質(zhì)升華的體現(xiàn)，是同學(xué)們內(nèi)心日益強大的體現(xiàn)，是同學(xué)們在“尚武修德”中修成了德的體現(xiàn)。

其二，“尚武修德”德育模式外化于行方面，同學(xué)們是言行一致的。他們把內(nèi)化的道德品質(zhì)外化為實際行動，在自己的精神世界里日用而不覺、信守而不疑、踐行而不惑，做到道德品質(zhì)具體化、生活化、日常化，在校園里弘揚主旋律，傳播正能量，踐行和弘揚社會主義核心價值觀。在禮儀仁愛方面，他們知書達(dá)禮，彬彬有禮，處事大方，友愛寬容，有君子之風(fēng)。他們注重形象、交往、課堂、集會等方面禮儀，舉止文雅，穩(wěn)重端莊，落落大方。他們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不亂扔亂吐，愛護(hù)校園的美化、綠化、凈化。他們進(jìn)出校門相互謙讓，遇到來賓微笑致意。他們端坐上課，輕拿輕放，專心聽講，獨立思考，做好筆記，思考問題，傾聽發(fā)言。他們集合列隊迅速、安靜、整齊，聽從指揮有序退場。他們聽講話和看演出適時適度鼓掌，不喝倒彩不吹口哨，保持會場清潔衛(wèi)生。他們注重踐行仁愛真義，尊敬父母長輩，關(guān)心父母身心健康，主動為家庭做一些力所能及的事。他們能體貼關(guān)心身邊的人，同學(xué)之間互相關(guān)心、互相幫助。他們平等待人，能幫助需要幫助的人，坐公交車看到老弱婦孺會主動讓座。他們根據(jù)實際向社會獻(xiàn)出愛心，積極參加社會公益活動和志愿者義工活動，能在有關(guān)部門組織自然災(zāi)害愛心捐款活動時，發(fā)揚一方有難八方援助的精神，齊心協(xié)力，慷慨解囊。在勤毅誠信篇方面，他們刻苦好學(xué)，追求進(jìn)步，知難而上，信守承諾，有勇者之風(fēng)。人生在勤，不索何獲。越來越多的同學(xué)早起晚睡抓緊時間學(xué)習(xí)，越來越多的同學(xué)課后放學(xué)后還向老師請教問題，越來越多的同學(xué)放假時把大袋課本帶回家，越來越多的同學(xué)在學(xué)習(xí)中屢戰(zhàn)屢敗卻屢敗屢戰(zhàn)。誠實守信之風(fēng)吹遍校園，他們答應(yīng)別人的事努力做到，做不到時真誠表達(dá)歉意。在忠孝愛國方面，他們體諒、孝順父母，尊敬、感恩老師。他們關(guān)注時政大事，關(guān)心國家發(fā)展，思考自己對國家應(yīng)有貢獻(xiàn)，有仁者之風(fēng)。課堂上，他們認(rèn)真聽講，尊重老師的勞動。他們不頂撞老師，誠懇接受老師的教導(dǎo)。越來越多的同學(xué)早晨聽中央人民廣播電臺新聞報道，越來越多的人參加各種時事社團(tuán)，越來越多的人討論社會熱點新聞，越來越多的人會談人生、談社會、談國家了。

其三，同學(xué)們內(nèi)化于心外化于行方面的進(jìn)步，除了在學(xué)校體現(xiàn)出來之外，在家里、社會上也體現(xiàn)出來，這可從家長和學(xué)校的交流反饋這個側(cè)面得以印證。很多家長反映，孩子在家里有了很大的進(jìn)步。他們樂意做力所能及的家務(wù)，自己的房間和個人用品能夠自己整理收拾；不再整天宅在家里上網(wǎng)，而是會和父母聊天交流；平時和親朋好友、左鄰右舍來往接觸時更懂禮貌；處事主動大方得體，懂得孝順父母，在精神方面會關(guān)心父母，在物質(zhì)消費方面懂得體諒父母，能主動和父母講講學(xué)校的生活、學(xué)習(xí)、同學(xué)關(guān)系等方面的情況。

總之，我校自實施“尚武修德”德育模式以來，德育工作取得顯著成效，同學(xué)們在內(nèi)在品質(zhì)和外在行為等方面取得可喜的進(jìn)步。人的道德品質(zhì)是不斷生成，不斷發(fā)展，永無止境的，正因如此，德育工作才會有無限的發(fā)揮空間，德育才會是大有可為的領(lǐng)域。實施“尚武修德”德育模式，在學(xué)生中培育社會主義核心價值觀，我們正走在一條康莊大道上。

責(zé)任編校 徐國堅endprint