王鴻偉

摘要：近年來，全球一體化促使中西方在經(jīng)濟、政治、文化等方面都有了交流和碰撞，關(guān)于普世價值這一問題也成為各界爭論的熱點，普世價值到底是否存才？普世價值又是否適用于中西方？在我國，對普世價值進行正確的認識分析是極為必要的，準確把握普世價值的科學(xué)內(nèi)涵對推進社會主義民主政治建設(shè)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：普世價值；社會主義；文化霸權(quán)

一、 普世價值的涵義

普世價值已經(jīng)成為近年來討論的熱點話題之一，無論是國家領(lǐng)導(dǎo)人，新聞媒體，亦或是高校課堂無不對這一問題進行深入的探討。那么到底何謂“普世價值”？

從字面意思來分析，我們可以認為普世價值就是一種價值觀念，一種得到世界普遍認同的價值觀念。放之四海而皆準，也可稱其為“普適價值”，因此有學(xué)者認為，“普世價值”是指“對普遍的、共同的人的利益和需要的滿足，它具有普適性，在共時性上，這種價值不僅適用于個別人、少數(shù)人甚至多數(shù)人，而且適用于所有人；在歷時性上，這種價值具有永恒性?！盵1]普世價值源于西方，推崇“自由、平等、民主、人權(quán)”等價值理念。

二、 普世價值是否適用于中國

“普世價值”是西方資本主義價值觀，他們大肆鼓吹的“人權(quán)”實際上是一種極端的個人主義價值觀，主張個人權(quán)利至高無上，這種觀念把個體與集體、社會所分離甚至對立，也就衍生了拜金主義、享樂主義等系思潮。

我國是社會主義國家，有我國特色的社會主義核心價值體系。在我國，國家的利益高于一切，個人利益要服從于國家、集體利益。只有國家得到了發(fā)展，個人的利益才能得以保證。個人與集體、社會、國家的關(guān)系不是孤立而是緊密聯(lián)系在一起的。馬克思認為，社會化的大生產(chǎn)同資本主義私人占有之間的矛盾“已經(jīng)包含著現(xiàn)代一切沖突的萌芽”。[2]社會主義與資本主義有兩種不同的政治制度，“普世價值”本質(zhì)是西方發(fā)達國家對發(fā)展中國家的文化入侵，是對我國社會主義民主的否定，更是對中國特色社會主義核心價值體系的否定，因此西方“普世價值”理念并不適合中國。

三、 普世價值的危害

中西方國家有各自的體制，沒有任何一種價值體系能夠在世界范圍內(nèi)被認可。每個國家都有適合本國國情的價值體系。普世價值可能給我國帶來極大的危害。

1.影響人們判斷是非對錯?！捌帐纼r值”其實是西方發(fā)達國家用非政治話語形式來宣揚他們的政治主張，表面上看宣揚的是“自由、平等、人權(quán)”等理念，實際上則是通過這樣一些詞匯來迷惑世界人民，讓世界人民認為西方某些國家就是真正的民主、自由的國家，進而讓其所宣揚的思想控制人們的頭腦。一直宣揚的普世價值將會取代馬克思主義對人們頭腦的武裝，尤其是中國化的馬克思主義，進而控制世界各國意識形態(tài)。削弱了馬克思主義的地位對人們的價值觀也會產(chǎn)生影響，人們很難對錯誤的思潮進行理性的鑒別。

2.動搖人們對中國特色社會主義的信仰。普世價值所推崇的系列價值觀被認為是在全世界各個歷史階段都適用的標準，西方發(fā)達國家對“自由、平等、人權(quán)”的鼓吹致使許多意志不堅定的中國人民盲目的去追求西方的價值理念，拜金主義、享樂主義滲入到中國并蔓延開來。這些價值理念會讓人們進一步“西化”，認為資本主義與社會主義并沒有本質(zhì)區(qū)別，甚至認為資本主義制度優(yōu)于社會主義制度，慢慢的社會主義制度的優(yōu)越性逐漸在人們心中淡化，進而對中國特色社會主義道路失去信心。

3.容易造成中國社會的動蕩不安。我們所接受的關(guān)于普世價值的理念多來源于以美國為首的西方發(fā)達國家，尤其是隨著科技的進步，逐漸被推崇的互聯(lián)網(wǎng)讓美劇廣泛流行，其收視率甚至遠遠超過了國產(chǎn)劇。為何美劇能如此廣泛流行？有很大的原因就是美劇中的西方社會讓中國人民羨慕、向往，人們可以盡情的享樂與揮霍，國家仍為公民提供各種保障。因此，這些理念伴隨美劇逐步傳到中國并且對中國國民產(chǎn)生了極大的影響，中國人民的集體意識不再如以往那樣強烈，反而以自我為中心，把自己的感受放在第一位不顧他人感受，為了金錢、名利、地位不惜做出一些違背良心道德的事情，威脅社會穩(wěn)定發(fā)展。

4.威脅我國人民政權(quán)的存在。國家政治斗爭的核心是國家政權(quán)，普世價值其實就直指國家政權(quán)，只不過是西方發(fā)達國家為了遮掩其統(tǒng)治世界的野心而散布的虛偽價值觀。近年來，我國收到了不少例如中國的民主不是真正的民主，中國“不尊重人權(quán)”等不實言論。這些都是因為改革開放以來，我國集中精力進行經(jīng)濟建設(shè)，由大國逐漸向強國轉(zhuǎn)變，在短時間內(nèi)取得了極大的成就，一步步向社會主義和諧社會邁進，飛快的發(fā)展速度無疑給西方國家以壓力，關(guān)于中國的謠言四起，世界上許多國家受到謠言影響對中國有所抵觸，我國致力于經(jīng)濟建設(shè)同時協(xié)調(diào)同世界各國的關(guān)系期間淡化了意識形態(tài)教育，馬克思主義教育被淡化才給了普世價值以趁虛而入的機會。普世價值將會嚴重影響我國意識形態(tài)，威脅人民政權(quán)。

四、 如何對待普世價值

1.加強對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)。西方的普世價值與馬克思主義原理相違背，所以正確對待普世價值首先要加強自身學(xué)習(xí)。“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！睆氖舜髨蟾嬷械倪@段話我們也能看到馬克思主義的重要性，經(jīng)過多年的理論學(xué)習(xí)與實踐，可以看到馬克思主義理論被很好的運用到我國的建設(shè)之中，只有理論與實踐相結(jié)合才能得找到適合我國發(fā)展的道路。通過學(xué)習(xí)來真正看到西方資本主義制度的虛偽性，了解社會主義制度的優(yōu)越性。通過學(xué)習(xí)來認清資本主義普世價值的本質(zhì)意圖，遏制西方普世價值思想的蔓延。

2.與社會主義核心價值相比較，認清普世價值本質(zhì)。在馬克思主義理論的引導(dǎo)下，我國走出了一條適合本國國情的中國特色社會主義道路。社會主義核心價值體系反映了我國的價值訴求，是我國得以長久發(fā)展的前提，保障了社會主義和諧社會的構(gòu)建。在我國的社會主義核心價值體系中，也提到了“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治”等理念，這些是符合我國國情的，我們的自由，平等，民主都是相對的，而不是一個絕對的概念，一切都有法律作為保障，是中國特色的“普世價值” 與西方的普世價值有著本質(zhì)的區(qū)別，西方的普世價值本質(zhì)是一種文化霸權(quán)進而達到統(tǒng)治世界的目的。只有認清其本質(zhì)才能更好的教育廣大群眾，以免被欺騙利用。要維護社會主義核心價值體系，警惕普世價值“去意識形態(tài)化”的影響。

3.理性的看待普世價值，承認其合理性。西方一直宣傳的普世價值帶有政治色彩，其本質(zhì)也逐漸浮出水面。其實我們也應(yīng)該看到其合理的一面，普世價值是被所有人所認同、接受的價值理念，不能只因為西方國家所謂的那些普世價值就否定其存在，當(dāng)今世界中也是存在普世價值的。無論什么時間，什么地點，健康都是每個人所追求的。健康就可以把世界各國人民緊密的聯(lián)系在一起，誰都不想疾病纏身，沒有哪個國家希望被疾病的蔓延所擊垮。當(dāng)某種疾病肆虐時，世界人民會團結(jié)在一起，相互合作共同與病毒抗爭。

小結(jié)

文化的交流、碰撞必定會產(chǎn)生新的思想，我們不能抵制各國不同文化、價值觀的碰撞。我國有社會主義核心價值觀，但也不能全盤否定普世價值。當(dāng)今的普世價值被披上了西方政治外衣，當(dāng)我們應(yīng)該用長遠的眼光看問題，西方普世價值并不等于普世價值，當(dāng)今社會夸大了普世價值中的西方文化。

對普世價值的否定不利于思想文化的交流，我們要以積極的態(tài)度去面對普世價值，不能狹隘的局限在中西方范圍內(nèi)，應(yīng)該站在世界的角度去看待普世價值?！昂椭C世界”的構(gòu)建需要各國有共同的價值觀，需要合理普世價值的引導(dǎo)。所以我們要摒棄局限性，發(fā)現(xiàn)更多適于世界的普世價值。（作者單位：西安交通大學(xué)）

參考文獻

[1]何錫蓉，曹泳鑫.核心價值體系構(gòu)建與價值觀研究[M].上海：上海社會科學(xué)院出版社，2008.153

[2]馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995：428.