[摘 要] 城市從創(chuàng)立之初便有自己的特點(diǎn)，時(shí)間的積淀，歷史的疊加，造就了每個(gè)城市獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，形成城市的文化創(chuàng)意來(lái)源。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與其他的行業(yè)間是相輔相成、互惠共生的一種狀態(tài)，許多城市依靠文化產(chǎn)業(yè)做到了經(jīng)濟(jì)的騰飛，時(shí)至今日，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)甚至已經(jīng)是他們的靈魂產(chǎn)業(yè)。本文針對(duì)內(nèi)蒙古應(yīng)該如何發(fā)掘自己的文化創(chuàng)意，進(jìn)而形成產(chǎn)業(yè)，打造自己城市品牌的問(wèn)題，提出幾點(diǎn)可行建議。

[關(guān)鍵詞] 文化創(chuàng)意；城市品牌；內(nèi)蒙古

從文化的角度來(lái)考慮城市的品牌建設(shè)已經(jīng)成為一種潮流，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正是這個(gè)角度下的關(guān)鍵。相對(duì)于傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)把無(wú)形的創(chuàng)意作為生產(chǎn)的對(duì)象，是一種高附加值以及強(qiáng)帶動(dòng)性的產(chǎn)業(yè)，它能提升城市的文化內(nèi)涵、樹(shù)立城市的文化品牌。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市品牌

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一種，以知識(shí)和信息的生產(chǎn)以及使用為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的途徑，以研究整個(gè)文化生產(chǎn)進(jìn)程為目的，強(qiáng)調(diào)文化在與經(jīng)濟(jì)的融合的同時(shí)能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

城市品牌包含了一座城市所有的資產(chǎn)，當(dāng)品牌被提起的時(shí)候，它傳達(dá)著的是這個(gè)城市的精神面貌，人們從中可以了解到這個(gè)城市的價(jià)值體系、文化氛圍，對(duì)這個(gè)地區(qū)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)以及了解，就像名字之于名人名企，代表著的是他們所有為人知、為人信服的特點(diǎn)，是一種無(wú)形的力量以及信譽(yù)。

二、內(nèi)蒙古的文化品牌

內(nèi)蒙古地處高原，青草千里、牛羊遍地，悠久的歷史釀造了著名的“草原文化”，是建設(shè)城市品牌過(guò)程中不可多得的文化牌。

1、草原文化源于文化積淀

追溯內(nèi)蒙古草原的歷史，我們發(fā)現(xiàn)早在舊石器時(shí)代，這片土地便有了人類(lèi)活動(dòng)的痕跡，留下了當(dāng)時(shí)的石器制造廠；接下來(lái)的歲月里，她孕育出了先進(jìn)燦爛的新石器文化，留下了樸實(shí)原始的玉石雕刻；發(fā)展到后來(lái)的青銅文明，那一件件的器物，證明著這片土地一直都有文明存在，一直都在積淀著自己的文化氛圍。當(dāng)契丹興起，蒙古強(qiáng)盛之后，蒙古高原不僅輸出了自己的觀念，同時(shí)也對(duì)他人的長(zhǎng)處進(jìn)行了吸收消化，形成了兼容并蓄的融合文化。

2、草原文化體現(xiàn)了當(dāng)?shù)靥厣?/p>

作為一個(gè)城市的主打文化品牌，必須能夠體現(xiàn)這一城市所處地區(qū)的特色，表達(dá)出本城市的個(gè)性，同時(shí)區(qū)域文化很大程度上由當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境決定，水土的條件、環(huán)境的影響造就了一個(gè)地區(qū)居民的精神面貌，決定了當(dāng)?shù)匚幕幕{(diào)與內(nèi)核。

3、草原文化包含了民族精神

遼闊的草原教會(huì)了游牧的民族敬天畏神、崇尚自然，在嚴(yán)苛的自然條件下求生存，古老的民族在與環(huán)境、野獸的爭(zhēng)斗中學(xué)會(huì)了積極進(jìn)取、開(kāi)疆拓土的重要性，在不斷與鄰近的農(nóng)耕民族的交往中，形成了兼容并蓄、開(kāi)放勇敢的氣質(zhì)，這些共同組成了草原民族的精神氣質(zhì)，構(gòu)成了草原文化的精神內(nèi)核。

三、將文化創(chuàng)意融進(jìn)城市品牌

1、建造文化工程

文化工程是文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，是城市品牌的一部分，需要政府的支持，社會(huì)的幫助以及市民的參與。

政府可以通過(guò)政策上的傾斜來(lái)引導(dǎo)資金的流向，加大對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，建立文化風(fēng)景區(qū)，或是利用體育盛會(huì)等機(jī)會(huì)，建設(shè)一些標(biāo)志性建筑，既在當(dāng)時(shí)受到了經(jīng)濟(jì)效益，又增加了城市品牌。內(nèi)蒙古有著獨(dú)特的“那達(dá)慕”大會(huì)，完全可以在大會(huì)期間，建設(shè)一些既可以體現(xiàn)大會(huì)精神又對(duì)傳承民族精神有一定幫助的建筑。

企業(yè)可以在宣傳自身文化的同時(shí)加入城市的文化創(chuàng)意，這樣二者相互依托，使得自己與城市雙受益。比如在設(shè)計(jì)展牌的時(shí)候加入內(nèi)蒙古特有的蒙古包、遍地的牛羊群等特點(diǎn)鮮明的景觀；而市民個(gè)人的行為與整體的精神面貌是城市文化品牌的直接體現(xiàn)，所以要自覺(jué)的保護(hù)文化遺產(chǎn)，為城市文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

2、打造知名產(chǎn)業(yè)

城市在規(guī)劃的過(guò)程中要想好著重發(fā)展哪一產(chǎn)業(yè)，通過(guò)重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)中知名企業(yè)打造與宣傳，可以在對(duì)本城市宣傳的過(guò)程中讓受眾對(duì)城市有一個(gè)清晰的定位、鮮明的印象。比如說(shuō)到大同，最先想到的多是發(fā)達(dá)的煤炭產(chǎn)業(yè)，而煤炭行業(yè)也確實(shí)為大同增色，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展助力。

而內(nèi)蒙古可以打造自己特色的草原生態(tài)旅游業(yè)，為了經(jīng)濟(jì)效益而過(guò)度放牧早已經(jīng)破壞了昔日的大片草場(chǎng)，如今的草原需要的是休養(yǎng)生息，而這座城市也可以趁機(jī)轉(zhuǎn)型，擺脫經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)牧業(yè)的依賴(lài)，提高旅游業(yè)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的比重，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。

四、結(jié)語(yǔ)

城市的品牌就是城市的代表，憑借品牌，城市可以在大眾的心中直接而簡(jiǎn)單的留下深刻的的印象，所以品牌的定位一定要貼切，在未來(lái)的發(fā)展中，可能會(huì)因?yàn)橐?guī)劃或是商業(yè)的發(fā)展，城市之間失去了區(qū)別性，街道的布局、商圈的名稱(chēng)甚至是居民小區(qū)都是一個(gè)版本，而此時(shí)的城市品牌則會(huì)成為彼此之間仍有區(qū)別的證明，那依托于自身的文化積淀、獨(dú)特的文化氛圍、悠久而博大的草原文化而形成的城市品牌，將是內(nèi)蒙古獨(dú)一無(wú)二的名片。

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作者簡(jiǎn)介：史新松（1970—），男，漢，單位：鄂爾多斯職業(yè)學(xué)院，研究生，副教授，研究方向：文化創(chuàng)意和內(nèi)蒙城市品牌研究。