摘要：科學(xué)發(fā)展觀是我們黨的指導(dǎo)思想，“以人為本”在教育領(lǐng)域表達(dá)為“以生為本”，高校思想政治理論課教學(xué)需要“以生為本”，這不僅是宏觀的指導(dǎo)思想，更是提升思想政治教育實(shí)效性的微觀途徑。在思想政治理論課教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，課堂由教室走向社會(huì)，進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。

關(guān)鍵詞：以生為本；高校思想政治理論課；必要性；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G642.41？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）16-0072-03

從現(xiàn)在高校的思想政治教育來(lái)看，在傳統(tǒng)的課堂教育過(guò)程中，教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性、完整性、理論性，教學(xué)活動(dòng)成為一種知識(shí)傳授過(guò)程，而作為課堂學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生則被忽視了。教學(xué)過(guò)程因缺乏生活意義和生命價(jià)值，而使課堂生活失去了本原性的生命活力、創(chuàng)造特性。2012年召開的黨的十八大為高校思想政治教育提出了新的指導(dǎo)思想。在黨的十八大報(bào)告中明確了科學(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想同為中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，也把科學(xué)發(fā)展觀確立為“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的指導(dǎo)思想”?？茖W(xué)發(fā)展觀不僅成為高校思想政治教育的指導(dǎo)思想，也為高校思想政治教育理論課提供了新的教育理念、思路和方法。

一、以生為本是順時(shí)而生的新的教育理念

“以生為本”是在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，結(jié)合相關(guān)教育理論，在教育教學(xué)需要改革的背景下，順應(yīng)時(shí)代潮流和社會(huì)發(fā)展，在教育領(lǐng)域形成的重視學(xué)生個(gè)體主體性的新的教育理念?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心思想——以人為本，充分體現(xiàn)了人民群眾的主體地位，以代表廣大人民群眾根本利益為價(jià)值取向。科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義在新形勢(shì)下的發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，深刻蘊(yùn)含著馬克思主義唯物辯證法的基本要義和揭示的規(guī)律，是極具科學(xué)性的理論。科學(xué)發(fā)展觀繼承了我們黨優(yōu)良的群眾路線的傳統(tǒng)，堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，在高校思想政治教育領(lǐng)域里，對(duì)其要求就是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，調(diào)動(dòng)群眾的自主性、積極性和創(chuàng)造性作為根本目的和任務(wù)，堅(jiān)持和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，避免學(xué)生的片面發(fā)展。認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論為“以生為本”提供了理論依據(jù)。認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論重視人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體價(jià)值，充分肯定了學(xué)習(xí)者的自覺(jué)能動(dòng)性。該理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、意義理解、獨(dú)立思考等意識(shí)活動(dòng)在學(xué)習(xí)中的重要地位和作用。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論由于把人的學(xué)習(xí)看成是一種積極主動(dòng)的過(guò)程，因而很重視內(nèi)在的動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)本身帶來(lái)的內(nèi)在強(qiáng)化的作用。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論主張人的學(xué)習(xí)的靈活性和創(chuàng)造性。美國(guó)著名認(rèn)知心理學(xué)家和教育家布魯納提倡的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論就強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的靈活性、主動(dòng)性和發(fā)現(xiàn)性。它要求學(xué)生自己觀察、探索和實(shí)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神，獨(dú)立思考，改組材料，自己發(fā)現(xiàn)知識(shí)、掌握原理、原則，提倡一種探究性的學(xué)習(xí)方法。強(qiáng)調(diào)通過(guò)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)來(lái)使學(xué)生開發(fā)智慧潛力，調(diào)節(jié)和強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，牢固掌握知識(shí)并形成創(chuàng)新的本領(lǐng)。西方教育理論重視以學(xué)生為中心，如美國(guó)教育家杜威提出“以兒童為中心”。杜威極力地反對(duì)教學(xué)中采取以教師為中心的做法，強(qiáng)調(diào)以兒童為中心組織實(shí)施教學(xué)，發(fā)揮兒童學(xué)習(xí)主體的主觀能動(dòng)作用的教學(xué)方法來(lái)取代“填鴨式”、“灌輸式”的教學(xué)方法。20世紀(jì)70年代，美國(guó)許多學(xué)校實(shí)現(xiàn)了注重學(xué)生的辦學(xué)思想的轉(zhuǎn)變。1998年10月，聯(lián)合國(guó)教科文組織明確提出“以學(xué)生為中心”的理念，指出教育應(yīng)建立“以學(xué)生為中心”的新視角和新模式。在科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”思想指導(dǎo)下，吸收相關(guān)理論，形成“以生為本”思想，在高校思想政治教育中，“以生為本”包含兩層意思，其一是“以學(xué)生的學(xué)為本”，其二是“以學(xué)生的發(fā)展為本”。在兩者之間，前者是基礎(chǔ)和前提，后者是歸宿和目的。“以生為本”就是堅(jiān)持學(xué)生的自然屬性、社會(huì)屬性、精神屬性的辯證統(tǒng)一，是體現(xiàn)了人文關(guān)懷的哲學(xué)觀。馬克思主義認(rèn)為，人的發(fā)展是全面的發(fā)展，這是人的發(fā)展的最理想的境界，是馬克思主義的最高價(jià)值目標(biāo)。胡錦濤指出：大學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展就是“既要學(xué)會(huì)做事，又要學(xué)會(huì)做人；既要打開視野、豐富知識(shí)，又要增長(zhǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力；既要發(fā)展記憶力、注意力、觀察力、思維力等智力因素，又要發(fā)展動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志和性格等人格因素；既要增添學(xué)識(shí)才干，又要增進(jìn)身心健康”。[1]在思想政治教育領(lǐng)域，就是把學(xué)生培養(yǎng)為全面發(fā)展的人為最高目標(biāo)，“人的全面發(fā)展既理解為一個(gè)目標(biāo)，又理解為一個(gè)過(guò)程，具有豐富的內(nèi)涵，主要表現(xiàn)為人的能力的充分發(fā)展、需要的極大滿足、個(gè)性的自由發(fā)展等”。[2]作為一個(gè)過(guò)程來(lái)講，人的全面發(fā)展，首要完成的是“以生為本”的第一個(gè)層面，即學(xué)生的學(xué)，這是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的知識(shí)平臺(tái)，就是在思想政治理論課教育中，要確立學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、積極性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，分析解決問(wèn)題能力，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，完善學(xué)生的人格，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生得以自由、全面、協(xié)調(diào)地發(fā)展。

二、高校思想政治理論課需要“以生為本”

全球化視域下的現(xiàn)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈。大學(xué)生因?yàn)榫哂休^好的知識(shí)素質(zhì)和技能素質(zhì)在同齡人中是具有優(yōu)勢(shì)的群體，但是如果沒(méi)有良好的思想政治素質(zhì)也無(wú)法適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)需要。一部分高校比較重視大學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、科技知識(shí)技能的教育和培訓(xùn)，而相對(duì)忽視道德的培養(yǎng)，使得大學(xué)生的綜合素質(zhì)教育沒(méi)有得到全面發(fā)展。高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，用馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝當(dāng)代大學(xué)生，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重任。思想政治理論課不僅具有系統(tǒng)的知識(shí)性，更具有深刻的思想性。在思想政治理論課中樹立“以生為本”的理念，以期解決學(xué)生的思想問(wèn)題與實(shí)際問(wèn)題，關(guān)心學(xué)生思想發(fā)展。教師不僅是課程的授課者，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人，思想政治理論課教師不僅是“知識(shí)”、“智慧”、“真理”的化身，也必須是人類“靈魂”的工程師，思想政治理論課要能觸動(dòng)學(xué)生的心靈，使他們接受的知識(shí)能內(nèi)化為自己行動(dòng)的指南，促使學(xué)生成長(zhǎng)、成才、成功。在思想政治理論課中真正做到“以生為本”，就要把學(xué)生的被動(dòng)客體轉(zhuǎn)變?yōu)槟軇?dòng)主體，激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮主體性作用，確立學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位。教師要與學(xué)生地位平等，尊重學(xué)生的人格和權(quán)利，善于與學(xué)生溝通交流，充分考慮學(xué)生的內(nèi)在需求，考慮學(xué)生的個(gè)體差異，最大限度地為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

三、思想政治理論課教學(xué)中“以生為本”理念的具體實(shí)施

毋庸置疑，眾多的原因?qū)е卢F(xiàn)在的思想政治理論課實(shí)效性不強(qiáng)，如教材理論比較艱深而且時(shí)效性較差，針對(duì)性不明顯；有的教師上課“以書本為上”，書云亦云，照本宣科；教學(xué)方法陳舊落后，以簡(jiǎn)單的說(shuō)教方式向?qū)W生灌輸知識(shí)；大學(xué)生深受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)功利主義和社會(huì)不正風(fēng)氣的影響，認(rèn)為思想政治理論課，對(duì)于他們而言用處不大。在思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持“以生為本”，堅(jiān)持“三貼近”原則，整合優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式，切實(shí)提升時(shí)效性。在思想政治理論課中，堅(jiān)持“以生為本”就是要深入了解大學(xué)生的合理需求和個(gè)體差異，要認(rèn)可和幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)各種合理需要，要承認(rèn)學(xué)生存在不同個(gè)體特色、興趣愛(ài)好、覺(jué)悟高低，要知人心，解人意，使該門課程真正“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”，這樣才能提升思想政治理論課的針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力和感染力。要真正了解學(xué)生真正的需求，學(xué)生從中學(xué)進(jìn)入大學(xué)，面臨新的學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，他們不僅僅是對(duì)知識(shí)的積累和增長(zhǎng)的渴求，而是更加希望獲得全面的發(fā)展，提升發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，他們?cè)瓉?lái)簡(jiǎn)單的人際交往知識(shí)已經(jīng)不能充分應(yīng)對(duì)出現(xiàn)的各種復(fù)雜問(wèn)題，因此要注重培養(yǎng)他們的人際交往能力。大學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題敏感度和關(guān)心度高，關(guān)心祖國(guó)的發(fā)展，改革開放和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更關(guān)心畢業(yè)后的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)前景和未來(lái)出路。教師必須靈活處理教材，在授課時(shí)融入大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，及在他們成長(zhǎng)過(guò)程中讓自己困惑的問(wèn)題，并且把最新的理論成果吸收進(jìn)來(lái)，把高高在上的冷冰冰的教材體系轉(zhuǎn)化為貼近大學(xué)生生活實(shí)際的活生生的教學(xué)體系。

思想政治理論課教學(xué)是一種實(shí)踐活動(dòng)，教師和學(xué)生是這一實(shí)踐活動(dòng)的主體。然而“填鴨式”的“單向灌輸”，單純說(shuō)教，不重視個(gè)體差異的“一刀切”，擺花架子、搞形式主義的教學(xué)方法還依舊存在。在一項(xiàng)調(diào)查中，有92.3%的本科生回答思想政治理論課教學(xué)方式主要是課堂講授。[3]這些教學(xué)方式過(guò)分強(qiáng)調(diào)了教師的主體性和主導(dǎo)性，而忽視了同樣是這一實(shí)踐活動(dòng)主體的學(xué)生的主體性?！耙陨鸀楸尽本鸵獜氐赘淖儗W(xué)生在學(xué)習(xí)中的被動(dòng)局面，要尊重學(xué)生、依靠學(xué)生，善于激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。在教學(xué)實(shí)踐中，教師的主體性表現(xiàn)為是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和幫助者，生活的啟迪著和引路人；學(xué)生的主體性表現(xiàn)為對(duì)教師所講的知識(shí)、理論具有自主性、選擇性和創(chuàng)造性。[4]教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法，要不斷開拓新思路，探討新方法。高校四門思想政治理論課，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)體系不同，在堅(jiān)持學(xué)生主體性原則的前提下，應(yīng)根據(jù)課程不同的特點(diǎn)探尋適合本門課程的教學(xué)方法。我們學(xué)校在思想政治理論課教學(xué)中進(jìn)行了教學(xué)改革，主體性教學(xué)（學(xué)生主講型）已經(jīng)進(jìn)行了三年，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，教學(xué)實(shí)效性顯著提高。作者也進(jìn)行了主體性教學(xué)其他具體方法的嘗試，如主題討論式，演講式等，取得了良好的效果。

馬克思主義理論的實(shí)踐性決定了高校思想政治理論課具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，理論的目的是為了實(shí)踐。傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)基本上是根據(jù)教材進(jìn)行理論知識(shí)的傳授，造成與社會(huì)、實(shí)際脫節(jié)。因此，學(xué)生容易失去興趣。在一項(xiàng)調(diào)查中，87.9%的研究生認(rèn)為思想政治理論成果與社會(huì)實(shí)踐沒(méi)有發(fā)生良性互動(dòng)，34.3%的本科生認(rèn)為思想政治理論課程中應(yīng)該增加“社會(huì)實(shí)踐”教學(xué)環(huán)節(jié)。[3]因此，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從“第一課堂”走向“第二課堂”。創(chuàng)造實(shí)踐教學(xué)的條件，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂、走向社會(huì)，積極進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。教育部對(duì)高等學(xué)校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)做了部署，要求建立相對(duì)穩(wěn)定的校外實(shí)踐教學(xué)基地，實(shí)踐教學(xué)要覆蓋大多數(shù)學(xué)生，同時(shí)要求實(shí)踐教學(xué)納入教學(xué)計(jì)劃，落實(shí)學(xué)分、教學(xué)內(nèi)容、指導(dǎo)教師和專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。

實(shí)踐教學(xué)是高校思想政治理論課教學(xué)的重要組成部分，社會(huì)實(shí)踐是理論教學(xué)的重要補(bǔ)充，是思想政治理論課“三貼近”的重要途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際能力的有效途徑。社會(huì)實(shí)踐和思想政治理論教育之間存在內(nèi)在聯(lián)系。加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，能夠增強(qiáng)思想政治理論教育的針對(duì)性和實(shí)效性，有效實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段我國(guó)思想政治理論課的目標(biāo)。此范式是課堂理論教學(xué)的有效延伸，高校應(yīng)整合學(xué)校教育教學(xué)資源，多方位、多途徑、多形式地積極開展實(shí)踐教學(xué)，通過(guò)校內(nèi)德育基地實(shí)踐、校外教學(xué)基地參觀學(xué)習(xí)以及征文比賽的開展、調(diào)查報(bào)告的撰寫等，將課內(nèi)與課外、理論與實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，達(dá)到實(shí)踐育人的目的。

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基金項(xiàng)目：廣東省教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目《新建本科院校思想政治理論課主體性教學(xué)改革與實(shí)踐》（粵財(cái)教[2012]361號(hào)）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：呂瑩（1972-），女，河南扶溝人，法學(xué)碩士，韶關(guān)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部講師。