李蕓

一、現(xiàn)狀呈現(xiàn)及原因分析

受文化多元和價值多元的影響，班級學生中個人主義、功利主義、現(xiàn)實主義、物質(zhì)主義等現(xiàn)象嚴重，導致學生價值觀念混亂，學生精神生活出現(xiàn)危機。國家一方面高呼“道德在滑坡，學生的價值觀受到挑戰(zhàn)，要把學生價值引領(lǐng)真正落實實處”，可事實上，價值引領(lǐng)在應試教育的分數(shù)面前是低人一等的。價值引領(lǐng)嚴重滯后于學生的心理發(fā)展，這樣是無法實現(xiàn)培養(yǎng)高尚、獲得幸福人生并對社會有用之人的目標的。廣大的教師還沒從落后的教育教學觀念中解放出來，沒有站在更高的層次上來反思我們的傳統(tǒng)教育，片面強調(diào)道德觀念的灌輸，只是“趕鴨子”“填鴨子”，忽視學生作為生命個體本身的情感需求，忽視道德行為的訓練，忽視了學生所處的現(xiàn)實生活。

二、教師應具備的價值觀

陶行知先生說：“做先生的，應該一面教一面學，并不是販賣一些知識來，就可以終身賣不盡的”。教育人、培養(yǎng)人是一種富于藝術(shù)性、創(chuàng)造性的復雜勞動，教師必須具有敏銳的觀察力、深刻的思考力、靈活的應變能力。這就要求我們廣大教育工作者要不斷學習，反復實踐，努力提高自己的思想品德、意志性格、文化知識、工作能力等方面的修養(yǎng)?？梢姡處熡斜匾跇I(yè)務上力求長進，努力跑在學生前頭，才能當好學生的領(lǐng)路人，才能引導他們不斷前進。如果教師想給學生“一碗水”自己首先要有“一桶水”“一盆水”“一池水”甚至更為廣之。

更重要的是，要有高尚的人格魅力。俗話說，“其身正，其令行。”教師人格魅力的力量是巨大的，對學生有強烈的感召力和凝聚力，可以給學生以震撼人心的影響和沖擊。正如烏申斯基所說：“教師的人格對學生的影響是任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量?！睅煹率墙處熥钪匾乃刭|(zhì)，是教師的靈魂。正直，善良，寬容，尊重等是不可或缺的。比如要求學生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學生文明禮貌，教師自己言談舉止切不可粗魯；要求學生遵守行為規(guī)則，教師應自覺遵守教師守則。否則，光要求學生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學生就認為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。

三、對學生進行價值引領(lǐng)策略

1.用傾聽和追問來驅(qū)趕價值盲目

價值沖突是價值差異、價值分歧的極端表現(xiàn)，也是教師對學生進行價值引領(lǐng)的最佳契機。今天的教師面對的是一群有著鮮明的時代個性，有著不同的人生觀和價值觀，有著更物質(zhì)、更功利的生活態(tài)度的學生們，他們對社會有著雷人的、標新立異的新穎觀點，這些觀點大多難以得到成人世界的認同，與成人世界產(chǎn)生了強烈的價值沖突。教師必須清醒地認識到這種價值沖突的存在，認真分析其產(chǎn)生的根源，并把這種價值沖突當作價值引領(lǐng)的資源，通過價值沖突的解決形成價值共識，引領(lǐng)學生形成合理、健康的價值觀念，為把學生培育成有理想、有信念、積極主動尋求生活意義與價值的健全的人打下堅實的基礎(chǔ)。

不可否認，喜愛膾炙人口的流行歌曲是現(xiàn)代中學生的一個共性。班級中有部分學生盲目崇拜、盲目追星，對《中國好聲音》《我是歌手》的討論時刻不離嘴，把抄歌詞的工作延伸到了課堂上……面對班級中出現(xiàn)的此種現(xiàn)象，我們應該引導學生正確對待流行音樂。其實，青少年喜愛歌曲沒什么可指責的，關(guān)鍵是要把握度。在一次課堂上，為了引起這個話題，我播放了范緯琪的《最初的夢想》，學生勁頭十足，甚至跟著哼唱起來。我問學生，這首歌想要傳達什么含義？學生稍作停頓冥想?！盀榱俗约好魈斓睦硐耄仨毥裉炀鸵袆悠饋??！庇形粚W生的概括非常精彩。激勵他喜歡她的歌，也要用歌激勵自己的學習與人生。繼續(xù)問，喜歡周杰倫嗎？異口同聲地說：喜歡。喜歡的理由不盡相同。我來講述這位星光閃耀的背后的故事，如對音樂的執(zhí)著，如何走出人生的谷底，怎樣的實力派。追星，這才是上檔次的。學生笑，也有所悟。

2.用討論和商談來建構(gòu)價值信仰

在班級教育中，學生對不認同的價值觀念提出疑義是非常正常的。這是因為青少年學生是未成熟主體，身心尚未成熟，其價值觀念還未最終形成，還在隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，隨著自身的成長而不斷加以調(diào)整。學生還不能完全理解和認識正確的價值觀念為什么正確，錯誤的價值觀念為什么錯誤，自然會提出自己的困惑和疑問。另外，青少年學生的價值取向還受社會價值導向制約?，F(xiàn)在的學生每天都會從網(wǎng)絡(luò)、電視等途徑收集到很多信息，這些信息背后體現(xiàn)的多元價值觀念往往也會讓學生產(chǎn)生價值認識混亂，自然會產(chǎn)生價值質(zhì)疑。實際上，學生對價值的質(zhì)疑是極好的德育資源，需要教師在班級生活中敏感地捕捉與恰當?shù)鼗貞?。教師應以開放的心態(tài)，激活學生中的道德資源，使其以一種出人意料的方式涌現(xiàn)出來，從而使班級中出現(xiàn)真正有意義的價值引領(lǐng)。

如：馬加爵事件，在課堂的法律知識部分，毫無疑問的是犯罪行為。但在“是誰毀了他”這個問題上，學生的質(zhì)疑很多。有學生偏激地認為是這個貧富不均的社會害了他，也有學生的聲音是覺得他的舍友最終使其爆發(fā)。為了幫助學生很好地樹立價值觀，從馬加爵事件中吸取教訓，我特地設(shè)計了以下活動：（1）全班分四個小組分別收集馬加爵本人、家庭、學校、社會背景的相關(guān)資料；（2）討論究竟是哪些因素導致他的今天。通過活動，讓學生懂得了人生成長是一個綜合性的過程，受到來自多方面的影響，但最關(guān)鍵的是自身的因素，自身要有上進的心態(tài)、守法的意識以及要通過合法正常的手段取得自己的目標。通過此活動，學生有了深刻的道德感悟，從而為自己將來的道德行為打下了堅實的基礎(chǔ)。

3.用明確的態(tài)度教學生明辨是非

因為道德是做人的根本。根本一壞，縱使你有一些學問和本領(lǐng)，也無甚用處。學生道德判斷的能力和水平及其發(fā)展是其道德情感、道德意志、道德行為發(fā)展的必要前提和基礎(chǔ)。因此，我在價值引領(lǐng)時把發(fā)展學生的道德判斷能力和明辨是非的能力作為首要任務。學生生活環(huán)境除班級外，還有社會和家庭，特別是在紛繁復雜的社會生活中，學生往往不能完全知道什么是對的，什么是錯的，容易無所適從，隨波逐流，甚至形成錯誤的價值觀念。所以，在班級教育和思想品德教育中，必須旗幟鮮明地提倡或反對某種觀念或行為，明確告訴學生什么是對的，什么是錯的，幫助學生澄清錯誤認識，形成正確的價值觀念。例如：在對班級中偷竊行為的處理上，班主任有責任和義務在適合的時機明確告訴學生，什么是偷，以及偷的后果。偷就是偷，讓學生明白偷這種行為是惡劣的、不道德的。否則，就是我們工作的失職，會給學生的發(fā)展留下終生隱患。而且可以很好地利用思想品德課的課堂，再次強化鞏固，既延伸了課堂，也能讓是非善惡觀深入學生的心靈。

4.用真誠可信的態(tài)度做好價值引領(lǐng)

教師的教育行為都是在一定的教育思想、教育觀念指導下進行的，學生自然可以透過教師的日常行為體會到教師的教育思想和教育觀念，甚至教師的人格魅力。如果班級學生認同教師行為的合理性，也就自然會接受教師的教育思想和教育觀念，從而增強學生已有的道德信念，改變原來的錯誤觀念。教師的行為如果對班級、對學校、對社會產(chǎn)生積極的影響，就容易被班級學生肯定，并被班級學生自覺地模仿。社會學習理論認為，兒童只需要通過觀察學習就可以獲得大部分的新行為，環(huán)境、社會文化以及成人榜樣直接影響兒童的道德形成和發(fā)展。通過身教，教師能真正樹立起身教典范，將價值教育跟生活教育融合起來，從而實現(xiàn)正確的價值引領(lǐng)，幫助學生形成正確的價值觀。

如誠信，學生做錯事，老師可以批評學生。同樣，老師做錯了事，也應該接受學生的監(jiān)督。課堂上，老師講錯題目是很平常的事兒。當有學生指出來時，應該謙遜地接受，然后改進。不僅不能因為學生指出自己的錯誤而惱怒去斥責學生，反而老師應為學生敢于指出錯誤、敢于說真話而高興。這樣的潛移默化，學生逐漸形成大膽認錯、敢于改錯的品德。

陶行知先生說：“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道?！彼晕依盟枷肫返抡n這塊陣地，在教書的同時引領(lǐng)學生做人。就讓我們在不懈的求索中，邊探索邊實踐，邊實踐邊反思，邊反思邊總結(jié)，引領(lǐng)學生們健康成長。

（作者單位：江蘇張家港市三興初級中學）