胡婭 石裕東

摘 要 “微文化”既給大學(xué)生思想政治教育工作帶來了挑戰(zhàn)，也為其轉(zhuǎn)變工作導(dǎo)向，拓展工作思路提供了新的機(jī)遇。通過加強(qiáng)關(guān)注、合理引導(dǎo)、搭建平臺(tái)和擴(kuò)寬渠道，大學(xué)生思想政治教育工作可以走出“微文化”的文化陷阱，跨入新的層次和階段。

關(guān)鍵詞 微文化 大學(xué)生 思想政治教育

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

On the "Micro-culture" and College Students'

Ideological and Political Education

HU Ya， SHI Yudong

（School of Economics， Politics & Law， Hubei University of Technology， Wuhan， Hubei 430068）

Abstract "Micro-culture" both on the ideological and political education of college students a challenge， but also for its changing work-oriented， develop work plans to provide new opportunities. By strengthening attention， a reasonable guide， build a platform and channel widening ideological and political education of college students can get out of "micro-culture" culture trap， into new levels and stages.

Key words micro-culture； college students； ideological and political education

21世紀(jì)是一個(gè)全面革新與迅猛發(fā)展的時(shí)代，科技的進(jìn)步不僅僅改變著我們的生活水平與行為方式，更進(jìn)一步改變著我們的思想觀念與價(jià)值取向。英國(guó)學(xué)者吉登斯指出，當(dāng)今社會(huì)，現(xiàn)代性動(dòng)力的來源主要在于時(shí)間與空間的分離、脫域機(jī)制的發(fā)展和知識(shí)的反思性運(yùn)用，①而信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展在某種程度上適應(yīng)和推進(jìn)著社會(huì)的這種現(xiàn)代化進(jìn)程。依托科技的發(fā)展和信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，“微文化”這種具有“去中心”、“微觀感性”、“自由迅捷”同時(shí)具有“交互和互動(dòng)”特征的亞文化形態(tài)應(yīng)運(yùn)而生，從網(wǎng)絡(luò)空間蔓延至社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，在大學(xué)生中得到了廣泛的響應(yīng)和追捧。“微文化”既對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作帶來了挑戰(zhàn)，也為其轉(zhuǎn)變工作導(dǎo)向，拓展工作思路提供了新的機(jī)遇。

1 初識(shí)與探究：“微文化”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與時(shí)代特征

“微文化”區(qū)別與傳統(tǒng)的權(quán)威文化或者主流文化，其誕生于現(xiàn)代社會(huì)，依托于信息通信技術(shù)的發(fā)展、信息傳播的通達(dá)以及人們思想的解放，產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，并且逐步蔓延至現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)人們的行為方式和行為習(xí)慣、思想意識(shí)和價(jià)值觀念產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。從廣義上講， “微文化”指進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著科學(xué)技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和個(gè)人互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，人類所創(chuàng)造的具有明顯的個(gè)體性導(dǎo)向特征的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化四個(gè)方面。微文化的物質(zhì)文化由計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)（3G）和個(gè)人移動(dòng)互聯(lián)終端設(shè)備（智能手機(jī)、平板電腦）等構(gòu)成，這是微文化得以產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，其精神文化主要指的是一種關(guān)注個(gè)體、注重發(fā)揮個(gè)體力量的思維方式和價(jià)值取向。其制度文化主要指的是與微文化的各種具體表現(xiàn)形式，如微博、微電影、微公益等相關(guān)的各項(xiàng)規(guī)章制度。其行為文化主要是指在移動(dòng)個(gè)人互聯(lián)環(huán)境下人們的生活方式與實(shí)際行為。從狹義的角度看，“微文化”指的是一種進(jìn)入個(gè)人互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代后逐漸形成并隨著科技的發(fā)展迅猛發(fā)展的注重個(gè)體和微觀以主體性、平等性為核心的價(jià)值觀念和行為模式的精神現(xiàn)象。②

從“微文化”的內(nèi)涵與其所處的時(shí)代背景來看，“微文化”這種特殊的文化形式具有其特有的時(shí)代特征：

去中心化：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)扁平化的社會(huì)結(jié)構(gòu)，在這個(gè)社會(huì)空間中，每個(gè)人都是一個(gè)節(jié)點(diǎn)和信息源，都可以平等地傳播信息與表達(dá)思想。在這個(gè)社會(huì)空間中，權(quán)威不像在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中得到推崇，文化不存在所謂的“主流”與“邊緣”，“微文化”體現(xiàn)出一種“去中心化”的傾向?！拔⑽幕痹从谏鐣?huì)空間中的個(gè)體本身，每個(gè)個(gè)體都可以主導(dǎo)一種聲音和思想，并且促使其得到廣泛的傳播?！拔⑽幕笔且环N“草根文化”，一種來源于社會(huì)個(gè)體自身的聲音和行為價(jià)值觀念。

自由主義精神：“微文化”是一種真實(shí)而自由的表達(dá)，每個(gè)人都可以通過微博對(duì)一些事件作出自己的判斷和評(píng)價(jià)，表達(dá)自己的呼聲和想法。在這種文化氛圍中，沒有標(biāo)準(zhǔn)化的對(duì)與錯(cuò)的價(jià)值評(píng)判，自由和真實(shí)是個(gè)體文化表達(dá)和塑造的出發(fā)點(diǎn)。

微觀和感性：“微文化”的具體表現(xiàn)形式往往是“碎片化”的、微觀的。140字的微博往往源于個(gè)體對(duì)于自身感受或想法的碎片化表達(dá)，表達(dá)方式脫離宏大敘事的邏輯，關(guān)注生活本身，探尋行為細(xì)節(jié)，旨在表達(dá)個(gè)體對(duì)于生活中細(xì)節(jié)及片段的細(xì)致觀察與主觀感悟，更多地以一種本體主義的視角進(jìn)行感性的判斷而非嚴(yán)密的邏輯性思考。

交互性和互動(dòng)性：“微文化”不是“自文化”，它是在個(gè)體的頻繁互動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。在人與人的互動(dòng)中，信息得到交互傳播，大量的信息重疊交互使得微文化的具體表現(xiàn)形式層出不窮、發(fā)展變化極為靈活迅速。

2 蔓延與深化：高校中的“微文化”現(xiàn)象

“微文化”最初萌芽于網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)空間，隨著網(wǎng)民數(shù)量的增多以及網(wǎng)絡(luò)虛擬交往平臺(tái)的發(fā)展與完善，如微博、微信等的開發(fā)與廣泛應(yīng)用，使得“微文化”這種文化現(xiàn)象從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)蔓延至現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各個(gè)角落，影響極為廣泛。高等學(xué)校作為人才的培養(yǎng)與聚集地，有著先進(jìn)的學(xué)習(xí)設(shè)備，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的接觸更為頻繁，對(duì)信息的接收也更為通暢，加之高校社會(huì)的行為主體以青年大學(xué)生和高校教師、專家教授為主，這類高級(jí)知識(shí)分子對(duì)于新事物的接受與應(yīng)用也大大高于其他社會(huì)群體，因而“微文化”在高校有著極為便利的生存與發(fā)展空間。它以驚人的速度得到了高校行為主體尤其是高校大學(xué)生群體的熱捧和追隨，也迅速在高校中得以蔓延與深化。

高?！拔⑽幕币云渖鐣?huì)背景及行為主體的特殊性具有更為鮮明的特征。首先，高校的文化受眾更加具有單一性。高校集中了眾多的熱血青年，他們普遍有著對(duì)新鮮事物極高的接受能力和領(lǐng)悟力，但是同時(shí)，由于其還未曾涉足社會(huì)，不知社會(huì)生活的復(fù)雜性，也及其容易受到蒙蔽和不良引導(dǎo)。高校大學(xué)生是“微文化”的最主要接受者與傳播者，他們的熱情促使微文化現(xiàn)象從大學(xué)教室到大學(xué)宿舍乃至學(xué)生社團(tuán)和活動(dòng)場(chǎng)所的各個(gè)角落得到傳播和蔓延。其次，高校的文化傳播更加暢達(dá)?，F(xiàn)代大學(xué)生從大學(xué)入學(xué)開始就幾乎人手一部電腦，手機(jī)更是追求新興智能。受求新求異思想和好奇心以及“跟風(fēng)”習(xí)慣的影響，大學(xué)生群體往往是新興網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用平臺(tái)的第一批體驗(yàn)者與推動(dòng)者，據(jù)了解，幾乎每一個(gè)大學(xué)生都注冊(cè)有微博和微信賬號(hào)，而且其中許多人還注冊(cè)有包括新浪、搜狐、網(wǎng)易、騰訊微博等多個(gè)賬號(hào)，每天都要登錄該賬號(hào)數(shù)次，讀取最新的新聞資訊、了解輿論前沿、與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的朋友及陌生人進(jìn)行頻繁的互動(dòng)與交流。再次，高校微文化的影響更加深入。大學(xué)生群體在知識(shí)儲(chǔ)備和思想獨(dú)立性上都大大高于社會(huì)其他群體，其對(duì)于充滿自由和民主的微文化更容易產(chǎn)生深層次的心理認(rèn)同。加之微文化反對(duì)宏大的敘事風(fēng)格，關(guān)注個(gè)體的微觀感受與個(gè)性體驗(yàn)，更加迎合了大學(xué)生這一年輕群體的口味偏好，使得微文化在高校得到前所未有的深入傳播。

3 問題與沖擊：“微文化”對(duì)高校思想政治教育的挑戰(zhàn)

“微文化”有著其固有的內(nèi)在形成邏輯與外部特征，是在信息技術(shù)時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生的亞文化形式之一，在其豐富大學(xué)生思想和生活的同時(shí)，也對(duì)高校思想政治教育工作帶來了一定的問題和挑戰(zhàn)：

3.1 價(jià)值多元化影響主流價(jià)值觀塑造

“微文化”的物質(zhì)載體豐富多樣，從微博、微信到其他的新興信息應(yīng)用如“微刊”、“微視頻”等都受到大學(xué)生的廣泛追捧。這些微文化的傳播載體中每天流動(dòng)著大量的信息，這些信息中包括一些即時(shí)的新聞資訊、知識(shí)內(nèi)容，同時(shí)也不乏一定的虛假信息和有害信息，價(jià)值判斷失去唯一標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值取向由一元走向多元。③這些網(wǎng)絡(luò)社會(huì)空間中的信息傳播平臺(tái)由于缺乏如現(xiàn)實(shí)社會(huì)中一樣嚴(yán)密的監(jiān)管體系，極容易被不法分子利用，作為傳播不良思想顛覆主流價(jià)值體系的工具和手段。青年大學(xué)生缺乏一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和判斷能力，容易受到有害信息的蠱惑和毒害，逐漸走上偏離主流價(jià)值的邪路。更有甚者，被不法分子利用，成為顛覆和危害社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的犧牲品。

3.2 信息碎片化干擾思維拓展與甄別

“微文化”是一種碎片化信息的集合體，④由于短小精悍，它的傳播和更新速度極為快速，大量新興的事物在這種文化形式中產(chǎn)生—發(fā)展—消亡，其生命周期極為短暫。每天登錄網(wǎng)頁、論壇、微博、微信等信息技術(shù)載體已經(jīng)成為大學(xué)生生活方式和行為習(xí)慣的一個(gè)重要組成部分，在大量的、層出不窮的碎片化信息中，青年大學(xué)生很難做出冷靜的思考和價(jià)值判斷，同時(shí)也很難對(duì)海量的信息進(jìn)行理智的甄別和細(xì)致的區(qū)分，極容易使其產(chǎn)生價(jià)值虛無主義和膚淺的傾向。

3.3 網(wǎng)絡(luò)自由化帶來自我意識(shí)膨脹

“微文化”產(chǎn)生于個(gè)體，表達(dá)的是來自草根的個(gè)性和獨(dú)特性。在這種文化形式中，個(gè)體的自我意識(shí)被前所未有地激發(fā)出來，得到了極大的發(fā)揮和發(fā)展。每個(gè)人都是一個(gè)思想節(jié)點(diǎn)，都可以自由地發(fā)出自己的聲音、聲討與批判其他的價(jià)值取向，這種傾向不利于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中集體主義價(jià)值觀和嚴(yán)密的制度體系和行為規(guī)范體系的鞏固和發(fā)展，極容易令個(gè)體主義和自我意識(shí)極度膨脹，危害社會(huì)的整體發(fā)展與進(jìn)步。

4 思路與應(yīng)對(duì)：高校思想政治教育的回應(yīng)與改革方向

“微文化”對(duì)高校思想政治教育工作帶來挑戰(zhàn)的同時(shí)，也帶來了新的機(jī)遇。它迫使高校思想政治教育必須轉(zhuǎn)變思路，面對(duì)新形勢(shì)新問題，拓展工作思路，采取針對(duì)性策略，將“微文化”的優(yōu)勢(shì)條件為我所用，切實(shí)推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的有效開展。

4.1 關(guān)注“微動(dòng)態(tài)”

“微博”“微信”等一系列“微工具”是大學(xué)生情感表達(dá)與宣泄的新型手段，在某種程度上反映著大學(xué)生近期的思想動(dòng)態(tài)和行為傾向。高校思想政治教育工作者要跟上新形勢(shì)，增強(qiáng)對(duì)于本校大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的關(guān)注，從微小的語言中體會(huì)學(xué)生的想法與困惑，細(xì)致感悟?qū)W生的思想。高校班級(jí)輔導(dǎo)員要增加對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)如班級(jí)QQ群、微群、和微博等的關(guān)注，關(guān)注學(xué)生的日常生活，對(duì)學(xué)生不良的思想傾向和苗頭進(jìn)行及時(shí)引導(dǎo)和疏通，以一種平等的姿態(tài)去傾聽、理解和疏導(dǎo)，建立有效的上下溝通機(jī)制，充分滿足學(xué)生被尊重被關(guān)懷的心理需求，將思想政治教育工作落到實(shí)處。

4.2 引導(dǎo) “微言語”

“微文化”是一種反對(duì)宏大敘事，立足生活，體現(xiàn)感性的個(gè)體體驗(yàn)的文化表現(xiàn)形式。立足于這一點(diǎn)，高校思想政治教育工作要改變以往大而空的思想政治宣傳，摒棄單純的說教，回歸生活，回歸個(gè)體體驗(yàn)本身，從微小的事件中引導(dǎo)學(xué)生“以小見大”，理念直至大學(xué)生的思想深處，使其從內(nèi)心認(rèn)同教師的價(jià)值引導(dǎo)。這就要求大學(xué)思想政治教育的單位要層層細(xì)化，從形成學(xué)校—院系—班級(jí)—宿舍的多維立體層次，注重微觀層次的關(guān)懷和引導(dǎo)，教育形式貼近生活，貼近學(xué)生的內(nèi)心和真實(shí)想法，具體問題具體分析，有針對(duì)性地開展實(shí)施。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生改變好高騖遠(yuǎn)的心態(tài)，注重生活細(xì)節(jié)，從自身做起，從小事做起，使得高校思想政治教育發(fā)揮更有效的引導(dǎo)作用。

4.3 構(gòu)建“廣平臺(tái)”

學(xué)校在“微文化”環(huán)境下進(jìn)行思想政治教育，就要充分認(rèn)識(shí)到這一環(huán)境的特征和特點(diǎn)，充分挖掘這一文化內(nèi)涵下有利于思想教育工作開展的方式和條件，搭建更加廣闊的教育平臺(tái)，營(yíng)造和創(chuàng)建健康的思想政治教育“微文化”，以文化促文化，達(dá)到教育目的。要充分利用微博，及時(shí)轉(zhuǎn)載或者發(fā)布正面的價(jià)值理念和信息資訊，促進(jìn)“正能量”教育內(nèi)容的傳播，同時(shí)搭建除了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)外的多元教育平臺(tái)，如通過班級(jí)微活動(dòng)、微旅游、拍攝微視頻、開展微公益等形式，創(chuàng)建校園健康微文化，并通過這種特有的正面的微文化傳播思想正能量，有效地在大學(xué)生中開展思想政治教育。同時(shí)高校也應(yīng)當(dāng)健全組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，強(qiáng)化公共微博運(yùn)行保障支撐體系，以有效支持借助微博平臺(tái)所開展的大學(xué)生思想政治教育工作。成立由主管學(xué)生工作的校領(lǐng)導(dǎo)為組長(zhǎng)、相關(guān)職能部門負(fù)責(zé)人為成員的校園微博建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)微博平臺(tái)工作小組，具體負(fù)責(zé)微博平臺(tái)的日常管理與運(yùn)行。選拔培養(yǎng)微博信息員隊(duì)伍，以輔導(dǎo)員、思政理論課教師、學(xué)生干部、學(xué)生黨員為骨干，負(fù)責(zé)整合、編輯面向?qū)W生的相關(guān)信息，完善信息溝通交流平臺(tái)的保障機(jī)制。

4.4 營(yíng)造“微氛圍”

大學(xué)生是一個(gè)有思想、有激情、崇尚民主和自由的群體，而同時(shí)“微文化”也是一種意蘊(yùn)內(nèi)涵及其生動(dòng)、感性的文化形式。在校園微文化的大背景下，高校的思想政治教育工作必須脫離話語霸權(quán)和不平等的自上而下的灌輸體制，營(yíng)造暢通的表達(dá)渠道和平等的溝通平臺(tái)。傾聽學(xué)生的真實(shí)思想和聲音，發(fā)現(xiàn)細(xì)微的矛盾和問題，探尋解決問題的方式和途徑，進(jìn)而使得思想政治教育工作達(dá)到高滲透、廣覆蓋的高度。

“微文化”是一種時(shí)代潮流與發(fā)展趨勢(shì)，它不可抗拒也無法抵擋，高校思想政治教育工作必須立足且融入“微文化”這種不可逆轉(zhuǎn)的文化氛圍，使得教育內(nèi)容不再宏大空洞，回歸生活化、人性化、制度化和信息化，保持教育形式的新穎性和時(shí)代性，拓寬與青年大學(xué)生溝通的方式，及時(shí)把握工作對(duì)象的思想動(dòng)態(tài)和行為傾向，才能夠真正做好新時(shí)代青年思想政治工作。

本文系湖北省教育廳2013年度人文社會(huì)科學(xué)研究思政專項(xiàng)項(xiàng)目“微文化視野下的大學(xué)生思想政治教育研究”（13Z 020）階段性成果

注釋

① 吉登斯.現(xiàn)代性的后果[M].鳳凰傳媒集團(tuán)-譯林出版社，2011.2.

② 石裕東，邢起龍.微文化內(nèi)涵初探[J].湖北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（3）.

③ 游敏惠，袁曉鳳.“微文化”傳播對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響及對(duì)策[J].青年探索，2013（4）.

④ 鄭富興.關(guān)于校園微文化建設(shè)的三個(gè)問題[J].思想理論教育，2013（3）.