邱海龍

許多語(yǔ)文老師抱怨文言文教學(xué)花時(shí)多，效果卻不好，所以產(chǎn)生文言文難教的困惑。仔細(xì)分析文言文教學(xué)，確實(shí)存在以下三個(gè)問(wèn)題：一是只注重語(yǔ)法教學(xué)而忽略文字美的賞析；二是只注重分析文章思路而忽視內(nèi)容美的領(lǐng)悟；三是只注重固定化的人物定位而淡化形象美的感悟。這樣的文言文教學(xué)過(guò)于程式化，局限于對(duì)字詞句的把握，忽略文言文的審美功能，使學(xué)生難于把握思想內(nèi)容，難于理解人物形象，并受到感動(dòng)，從而削弱教學(xué)效果，影響學(xué)生對(duì)文言文的正確認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)熱情，打擊教師的教學(xué)積極性。

因此，我們要重視文言文教學(xué)中的審美教育，挖掘其中蘊(yùn)涵的豐富的審美因素，讓學(xué)生從千古佳作中領(lǐng)略到中國(guó)文化的內(nèi)涵，汲取營(yíng)養(yǎng)，古為今用。這對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升人文素養(yǎng)，增加文化積淀，培養(yǎng)健康人格，都將起到積極作用。

一、挖掘?qū)徝酪蛩?/p>

歷史是一面鏡子，以人為鏡，可以知得失；以古為鏡，可以知興替。歷史為我們留下了無(wú)數(shù)熠熠生輝的篇章，都因其內(nèi)容與形式的完美結(jié)合而流傳千古。以先秦散文為例：我們可憑借歷史散文，了解先秦時(shí)期驚心動(dòng)魄的歷史，感受諸侯之間縱橫捭闔的斗爭(zhēng)。我們仿佛看到了深明大義的愛(ài)國(guó)英雄燭之武正在巧妙地勸說(shuō)秦穆公，說(shuō)得他連連點(diǎn)頭，最終使得鄭國(guó)避免了一場(chǎng)災(zāi)難；越王勾踐臥薪嘗膽，最終雪恥仇恨，奏響了一曲催人奮進(jìn)的人生奮斗之歌；鄒忌從國(guó)家利益出發(fā)，巧妙地說(shuō)服了齊威王，使他采納了自己的意見(jiàn)，齊國(guó)從此逐步強(qiáng)大……讓歷史變得精彩生動(dòng)，這是先秦歷史散文璀璨奪目的重要原因之一。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中要充分發(fā)掘蘊(yùn)含其中的美的要素，讓語(yǔ)言之美、人物之美、情感之美、思想之美放射出無(wú)窮的魅力，發(fā)揮審美功能。

1.感受形式美。文言是一種有著幾千年歷史淵源的語(yǔ)言，積淀著豐富的中華文明?！帮L(fēng)騷”并舉、百家爭(zhēng)鳴、漢賦鋪陳、唐宋古文、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，或韻或散，或律或絕，或?qū)憣?shí)樸素，或比擬夸張，或氣勢(shì)磅礴，或娟秀優(yōu)美，或情景交融，或直抒胸臆，其語(yǔ)言文體之美五彩斑斕、絢爛多姿。所以在教學(xué)中，首先要了解文體特點(diǎn)，挖掘語(yǔ)言特色，熟讀成誦，引導(dǎo)學(xué)生感悟形式之美。

2.體味人物美。讀者在閱讀審美過(guò)程中，往往為人物的言行神思而喜怒哀樂(lè)，在共鳴中得到審美愉悅，文言文教學(xué)也應(yīng)如此。在歷史散文教學(xué)中，多有栩栩如生、感人至深的人物形象?！读H藺相如列傳》中的廉頗、藺相如，就很值得細(xì)細(xì)品味。通過(guò)對(duì)這兩人的語(yǔ)言、行為、神情進(jìn)行深入的理解與討論，學(xué)生才能客觀準(zhǔn)確地把握他們的性格特征，審美能力才能得到提高，情感才能得到陶冶。學(xué)生的這種閱讀活動(dòng)是積極的，審美活動(dòng)是不受拘束的，因而也是生動(dòng)、有趣的。老師應(yīng)該是引導(dǎo)者，讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、審視美，真正體悟人物美，而不是把教參或自己的觀點(diǎn)灌輸給學(xué)生。當(dāng)學(xué)生在閱讀中神采飛揚(yáng)地對(duì)這些歷史人物進(jìn)行討論分析，并深受感動(dòng)時(shí)，文言文教學(xué)就不再枯燥和難教了。

3.體會(huì)情感美。中華民族有著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，一些優(yōu)秀的文言作品無(wú)疑是民族文化的載體。文言文教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)細(xì)致的閱讀，領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)涵在文章中的情感美，接受情感美的熏陶。在了解人物的生平事跡、寫(xiě)作背景之后，讓學(xué)生通過(guò)閱讀了解作品包含的情感，感動(dòng)于情感之美，從而產(chǎn)生共鳴。陶淵明不為五斗米折腰，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”；王羲之蘭亭賦詩(shī)作序，“仰觀天地之大，俯察品類之盛”；杜牧用《阿房宮賦》告誡后來(lái)者，不要“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人”：范仲淹作《岳陽(yáng)樓記》述“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”……這些情感閃爍著古人睿智的光芒，也將啟迪學(xué)生的心靈。

4.感悟思想美。經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河沖刷流傳下來(lái)的文學(xué)作品，當(dāng)然是思想文化的精華，是值得我們批判地接受的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，所以充分挖掘這些作品中的思想美是必要的，也是可能的。例如：先秦的“百家爭(zhēng)鳴”奠定了中國(guó)文化的思想基礎(chǔ)，對(duì)這些思想能有一些初步的了解，能初步感悟這些思想的美，汲取其中的精華，是文言文教學(xué)要達(dá)到的目的之一?，F(xiàn)在的學(xué)生處在科技發(fā)達(dá)、社會(huì)變革、日新月異的環(huán)境中，他們的健康成長(zhǎng)需要正確的引導(dǎo)，需要優(yōu)秀思想文化的熏陶。他們首先有正確的思想，才會(huì)有遠(yuǎn)大的理想，才能樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。這是文言文教學(xué)應(yīng)擔(dān)負(fù)的歷史重任。

二、引導(dǎo)學(xué)生審美

文言文中種種美的因素，只有通過(guò)學(xué)生的審美活動(dòng)才能真正體現(xiàn)出價(jià)值，如何引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)審美是問(wèn)題關(guān)鍵。教師引導(dǎo)可以從以下方面入手。

1.讀。古人就擅長(zhǎng)通過(guò)“讀”把握節(jié)奏，體會(huì)思想內(nèi)容，“讀”是文言文審美教學(xué)中最關(guān)鍵的方法，它應(yīng)該貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程。逐字逐句地仔細(xì)閱讀、整體連貫地朗讀、聲情并茂地誦讀……可以在讀中感知文言文簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言中蘊(yùn)涵的豐富的形象美、情感美、思想美，感受它的無(wú)窮魅力。

2.想?！跋胂罅Ρ戎R(shí)更重要”。（愛(ài)因斯坦）很多優(yōu)秀的作品往往以極其精練的語(yǔ)言塑造了栩栩如生的人物、精辟的思想。因此，教學(xué)中教師應(yīng)千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累、美感經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)他們充分發(fā)揮聯(lián)想、想象能力，對(duì)課文中的形象給予補(bǔ)充和豐富，實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)造，使人物活起來(lái)，這樣更能體會(huì)到文言文的魅力。

3.論。組織小組、全班、師生討論，問(wèn)題在討論中分明，認(rèn)識(shí)在討論中提高。這是引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會(huì)積累、整合，學(xué)會(huì)感受、鑒賞，學(xué)會(huì)思考、領(lǐng)悟，學(xué)會(huì)應(yīng)用、拓展，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新，學(xué)會(huì)探索作品的豐富意蘊(yùn)、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力，學(xué)會(huì)用歷史的眼光和現(xiàn)代觀念審視和評(píng)價(jià)文言文，勇于質(zhì)疑、勇于提出獨(dú)特的見(jiàn)解。

4.評(píng)。師生之間、生生之間可以互相點(diǎn)評(píng)。老師的點(diǎn)評(píng)對(duì)學(xué)生的審美取向起著積極引導(dǎo)的作用。要營(yíng)造民主開(kāi)放、積極探討的課堂氣氛，及時(shí)肯定學(xué)生的創(chuàng)新思想火花，因?yàn)閷W(xué)生討論的成果會(huì)使學(xué)生獲得精神上的滿足和愉快，希望盡快得到老師和同學(xué)的認(rèn)可，而老師及時(shí)的鼓勵(lì)能強(qiáng)化和鞏固學(xué)生的滿足和愉快，使學(xué)生熱衷于審美活動(dòng)。

5.寫(xiě)。讓學(xué)生根據(jù)自己感受寫(xiě)讀后感或續(xù)寫(xiě)，以讀促寫(xiě)，以寫(xiě)加深理解。讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，把審美活動(dòng)深入化、個(gè)性化。另外，課堂討論不能顧及每位學(xué)生，而這種方法正好彌補(bǔ)了課堂討論的不足，還訓(xùn)練了寫(xiě)作能力。如對(duì)藺相如這一人物形象，學(xué)生的感受不盡相同，或者對(duì)藺相如智勇雙全大為贊賞，或者對(duì)廉頗的負(fù)荊請(qǐng)罪倍加推崇，或者對(duì)秦王的外強(qiáng)中干不無(wú)微詞……這充分說(shuō)明了欣賞作品是仁者見(jiàn)仁的活動(dòng)。所以，教師在指導(dǎo)學(xué)生欣賞作品時(shí)，要注意發(fā)揮學(xué)生的審美個(gè)性，切不可強(qiáng)求一律。

總之，文言文教學(xué)讀懂文字、理解意思是基礎(chǔ)，品味、鑒賞文言文的人文精神的美才是學(xué)習(xí)的最終目的，只有讓學(xué)生思維活躍起來(lái)，情感豐富起來(lái)，真正體會(huì)到文章能夠流傳千古的獨(dú)特魅力，才能使他們正確認(rèn)識(shí)、真正熱愛(ài)文言文，并逐步形成健康的審美心理、高尚的審美理念，這才是完整的真正意義上的文言文教學(xué)。