楊曉光

(鞍山師范學(xué)院，遼寧 鞍山 114005)

郭明義是在做善事中獲得快樂的，他常說，“人心總是善的，社會總是好的，我堅信?！睂W(xué)習(xí)和弘揚(yáng)郭明義精神，就要探究郭明義精神背后的理論基礎(chǔ)和道德支撐，發(fā)揮其對大學(xué)生的價值引領(lǐng)作用。在探索郭明義精神對當(dāng)代大學(xué)生價值引領(lǐng)過程中，要深刻闡釋其蘊(yùn)含的社會主義和共產(chǎn)主義偉大信仰和理想，弘揚(yáng)其代表的愛國主義精神和促進(jìn)社會和諧的各種價值導(dǎo)向，從而促使大學(xué)生自覺投入到為人民服務(wù)的歷史潮流中。

一、郭明義精神蘊(yùn)含堅定的社會主義和共產(chǎn)主義信仰

“馬克思主義的另一個名詞就是共產(chǎn)主義。我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。在我們最困難的時期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實現(xiàn)這個理想。”［1］郭明義用馬克思主義科學(xué)理論武裝頭腦，他在參軍期間認(rèn)真學(xué)習(xí)毛主席著作，《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》、《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》、《反對自由主義》等文章為他在思想上提供了馬克思主義理論的給養(yǎng)，寫學(xué)習(xí)體會讓他加深了對馬克思主義理論的把握，使他學(xué)會了用馬克思主義的立場、觀點和方法來觀察、分析和解決問題。理論隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，郭明義也在與時俱進(jìn)地用新的理論武裝頭腦，2013年11 月，郭明義參加了黨的十八屆三中全會，認(rèn)真聆聽《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》的報告，更堅定了他對中國特色社會主義道路的自信。

作為今天的大學(xué)生，我們要用馬克思主義中國化的最新理論成果——中國夢思想武裝頭腦，深刻認(rèn)識把握中國夢提出的歷史背景和涵義，理解中國夢的本質(zhì)，從而把自身的思想和行為統(tǒng)一到實現(xiàn)中國夢的歷史進(jìn)程中。青年人作為當(dāng)代中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著實現(xiàn)中國夢的偉大歷史使命，只有把中國夢思想融入腦海，明確共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國特色社會主義建設(shè)現(xiàn)實之間的關(guān)系，正確認(rèn)識社會發(fā)展客觀規(guī)律，才能堅定不移地走中國特色社會主義道路。大學(xué)生在用中國夢思想武裝頭腦的同時，要正確認(rèn)識共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)實任務(wù)之間的關(guān)系。理想是我們前進(jìn)的目標(biāo)，給我們提供希望和動力，但也不能一味強(qiáng)調(diào)理想而不重視現(xiàn)實，否則就會導(dǎo)致空想和冒進(jìn);同時，也不能只強(qiáng)調(diào)眼前而忽視長遠(yuǎn)理想，否則會導(dǎo)致實用主義和虛無主義。在理想方面，大學(xué)生既要放眼社會主義遠(yuǎn)大理想，堅定社會主義理論武裝，堅持中國特色社會主義自信，同時也要著眼全面建成小康社會的現(xiàn)實任務(wù)，把個人理想和中國夢有機(jī)結(jié)合起來，把個人的奮斗與實踐融入到社會主義和共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)中，才能實現(xiàn)理想和現(xiàn)實之間的平衡。

二、郭明義精神是中國精神的體現(xiàn)

列寧認(rèn)為，愛國主義就是由千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的深厚情感。［2］古往今來，任何一個國家和民族沒有精神支柱就無從發(fā)展，而對祖國和人民的熱愛無疑就是最強(qiáng)有力的精神支柱，它支撐著國家奮發(fā)，支撐著人民奮斗。愛國主義感情在郭明義的世界里體現(xiàn)為，“爭取多做好事，就像父母撫養(yǎng)子女、兒女孝順老人一樣，沒有那么多復(fù)雜的動機(jī)和緣由，而是天經(jīng)地義的事?！保?］郭明義精神中的愛國主義體現(xiàn)為:堅守崗位，任勞任怨，助貧撫孤，不求回報;捐款、捐物，義務(wù)奉獻(xiàn);苦學(xué)本領(lǐng)，為礦山的發(fā)展貢獻(xiàn)力量;大公無私，講求原則，無所畏懼;獻(xiàn)血、捐贈造血干細(xì)胞、捐獻(xiàn)遺體，讓愛播撒人間。愛國主義在郭明義的身上體現(xiàn)在方方面面，是一言一行的匯聚，是行動的躬行，是榜樣的示范。

郭明義精神不僅是愛國主義的典范，也是改革創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。胡錦濤在建黨九十周年的講話中提出，“實踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境”。［4］創(chuàng)新是一個國家興旺不竭的動力源泉，是一個民族進(jìn)步的靈魂。創(chuàng)新體現(xiàn)為一種學(xué)習(xí)能力，郭明義作為新時期的鋼鐵工人，就有這種不斷學(xué)習(xí)的創(chuàng)新能力。他平時刻苦學(xué)習(xí)英語知識，在鞍鋼引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)時發(fā)揮了重大作用，捍衛(wèi)了國家利益，維護(hù)了民族尊嚴(yán);他關(guān)注國內(nèi)外大型礦山企業(yè)公路管理的新理念、新技術(shù)和新工藝，對礦場的公路管理技術(shù)和工藝大膽創(chuàng)新和實踐，提升了礦場大型汽車和設(shè)備的工作效率，降低了物資消耗，成為新時期鋼鐵工人中創(chuàng)新精神的典范。

當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)郭明義精神中的愛國主義精神，就要牢固把握中國近代歷史，不能忘卻中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民抵御侵略的抗?fàn)幘?，不能忘卻改革開放給社會進(jìn)步帶來的巨大推動作用。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史時期，大學(xué)生要牢記人民群眾的創(chuàng)造地位，只有向郭明義那樣，熱愛人民，服務(wù)人民，融入到人民大眾中，個人才有施展才能的土壤。

三、郭明義精神蘊(yùn)含平等、互助、誠信、寬容的價值原則

馬克思曾經(jīng)說過:“人是最名副其實的政治動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物。”［5］人生活在社會中，其實就是生活在各種社會關(guān)系中，并且個人是社會存在的前提，社會是個人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。人與社會要和諧相處，就要把社會需要的價值規(guī)范和傳統(tǒng)美德融入到個人的思想和行為中。郭明義精神不僅傳承了中華傳統(tǒng)美德，而且賦予了新的時代要求，有力地推動了和諧社會的建設(shè)和發(fā)展。

1.郭明義精神中蘊(yùn)含平等和互助的價值原則。平等即能夠換位思考別人的處境，真誠對待每一個人。郭明義作為一名普通的礦山管理人員，他不僅不遺余力地幫助身邊的困難群眾，也為遠(yuǎn)在千里之外的弱勢群體送去溫暖。正是因為堅守平等的觀念，讓所有與他接觸過的人都會感受到他身上傳遞的溫暖和力量，從而感染他人把愛傳遞下去。人是社會性的動物，人與人之間仍需要彼此相互幫扶、關(guān)愛，需要和諧的生活氛圍，而郭明義就是一個和諧氛圍的營造者，他獻(xiàn)血、捐款、送東西、讓房子，所有能做的事情他都做了，無論誰有困難，只要找到他，他都會在力所能及的范圍內(nèi)施以援手，用自己的愛心和善舉化解著社會矛盾，促進(jìn)社會的和諧。

2.郭明義精神體現(xiàn)著誠信、包容的價值原則。誠實重在內(nèi)心品質(zhì)，是個人品德修養(yǎng)的體現(xiàn)，守信注重人行為和實踐，是誠實的外在表現(xiàn);寬容就是心胸開闊，在不關(guān)乎原則問題上通達(dá)直爽，善于原諒別人，嚴(yán)于律己，寬以待人，能夠包容別人。為人誠信、包容是郭明義做事的一貫原則。郭明義的誠信和包容體現(xiàn)在行動中，郭明義在宣傳身邊的人學(xué)習(xí)雷鋒、義務(wù)奉獻(xiàn)時經(jīng)常遭遇別人的嘲諷和疑惑，但他一如既往地把好事做下去，正是憑著這份誠信和包容，郭明義帶動身邊的人把一個人的善舉最終匯合成巨大的愛的洪流。

3.郭明義精神為大學(xué)生步入社會提供著豐富的正能量給養(yǎng)。郭明義精神中蘊(yùn)含的這些價值原則是全體社會成員需要共同遵守的道德原則，郭明義精神在社會亟需道德感召的時刻被塑造和弘揚(yáng)，包含的價值原則有助于化解人們之間的矛盾，消解人們之間的冷漠，喚起人們追尋向善的道德力量，從而凈化著社會風(fēng)氣，滌蕩著人們的心靈，促進(jìn)著社會的和諧。大學(xué)生處在人生中的黃金時期，即將踏入社會這個大舞臺，只有學(xué)習(xí)郭明義對待他人的平等、互助精神，培養(yǎng)團(tuán)隊和集體主義意識，才能抵御更大的風(fēng)險和困難，取得更大的成就。

四、郭明義精神的實質(zhì)是為人民服務(wù)

在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思認(rèn)為人與人之間的平等是基于人們的社會關(guān)系平等之上的，并得出人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系總和的科學(xué)論述。社會上的任何人都處在一定的社會關(guān)系中，在這種社會關(guān)系中，人們不斷面對各種問題，解決各種問題，在實踐基礎(chǔ)上逐漸領(lǐng)悟人生。人們隨著年齡的增長，會根據(jù)自身的閱歷和體驗形成對人生的根本看法和價值判斷。郭明義就是從當(dāng)兵，到工作的經(jīng)歷中，樹立了馬克思主義的世界觀，立志向雷鋒同志學(xué)習(xí)，從而把自己的一生都投入到全心全意為人民服務(wù)當(dāng)中。

1.郭明義精神就是追求崇高人生目的最好體現(xiàn)。正如郭明義所說，為崇高的理想信念奮斗，人的生命就有價值。郭明義精神向我們展現(xiàn)了只有在正確的人生目的指引下，人們才懂得了生的意義和活著的價值。郭明義精神就是積極進(jìn)取人生態(tài)度的最好體現(xiàn)。郭明義在科學(xué)世界觀的指引下，把義利、榮辱、得失看得清楚明白，這也就不難理解為什么郭明義能夠滿懷激情的熱愛生活，充滿斗志的甘于奉獻(xiàn)了。

2.郭明義精神的實質(zhì)就是全心全意為人民服務(wù)。在當(dāng)今社會，雖然有復(fù)雜的人際關(guān)系牽扯，各種利益的不斷誘惑和多元的價值觀、社會思潮相互碰撞，但是郭明義始終明確一條——為人民服務(wù)一生。郭明義精神體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識，凝聚了助人為樂的社會公德，踐行了服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會的職業(yè)道德，是國家、社會和個人道德要求的終極體現(xiàn)。

只要為人民服務(wù)，讓別人幸福，就是最大的幸福，郭明義的人生觀和價值觀很簡單，也很純粹。大學(xué)生處于人生世界觀和價值觀形成和矯正的定型時期，學(xué)習(xí)什么樣的世界觀就會產(chǎn)生什么樣的人生觀。人生的價值注定在奉獻(xiàn)中獲得升華，在服務(wù)人民中增加厚重感，在維護(hù)集體利益時獲得更大的責(zé)任感。判斷人生價值的大小并不在于我們吃了什么、穿了什么、享受了什么，而在于人的活動是否符合社會發(fā)展規(guī)律，是否通過自身實踐促進(jìn)了社會進(jìn)步。大學(xué)生要學(xué)習(xí)培養(yǎng)郭明義精神中所蘊(yùn)含的全心全意為人民服務(wù)的人生觀，才能在全面建成小康社會中有所作為，在實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化中激揚(yáng)青春，也才能為我們子孫后代的幸福作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

［1］鄧小平.鄧小平文選(第3 卷)［M］.北京:人民出版社，1993.137.

［2］列寧.列寧全集(第35 卷)［M］.北京:人民出版社，1995.187.

［3］中共鞍山市委組織部，中國鞍山市委宣傳部，鞍山市文明辦組編.郭明義的故事［M］.沈陽:沈陽出版社，2011.23.

［4］胡錦濤.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90 周年大會上的講話［N］.人民日報，2011-07-02(第1 版).

［5］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第2 卷)［M］.北京:人民出版社，1995.2.