周 亮，季 紅，叢 寧

（徐州醫(yī)學(xué)院，江蘇 徐州 221004）

黨的十七屆六中全會指出:“倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范……把誠信建設(shè)擺在突出位置……加大對失信行為懲戒力度，在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍［1］”。一項(xiàng)針對四川幾所高校的誠信教育問卷調(diào)查結(jié)果顯示:當(dāng)前大學(xué)生普遍認(rèn)為誠信理想與社會現(xiàn)實(shí)不符;多數(shù)大學(xué)生在誠信態(tài)度上沒有明確的立場，在行為上嚴(yán)于待人、寬于律己［2］。針對這種狀況，高校應(yīng)采取有效措施，加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育，為黨和國家培養(yǎng)誠實(shí)守信的合格建設(shè)者和接班人。

1 大學(xué)生誠信教育內(nèi)涵

中國儒家思想認(rèn)為:誠信是一種美德，是對道德主體的內(nèi)在要求，它要求人們說真話、做實(shí)事，反對虛偽、欺詐。千百年來，中國傳統(tǒng)文化將誠信思想作為“立德之本”、“交友之基”、“為政之道”而極力推崇。誠信思想在西方也具有豐富內(nèi)涵，西方文化把誠信看做人們的基本道德法則，是一種履約和承諾。西方誠信觀追求價(jià)值他律，強(qiáng)調(diào)以法律和契約來保障誠信的權(quán)威地位，進(jìn)而提高公民的道德素質(zhì)。

因此，在大學(xué)生德育中必須強(qiáng)調(diào)誠信教育的重要性。大學(xué)生誠信教育是指遵循德育規(guī)律，結(jié)合實(shí)際采取各種有效途徑和教育方法，使誠實(shí)守信的價(jià)值觀念深入人心，并通過不斷的實(shí)踐，內(nèi)化于心，成為大學(xué)生的道德追求，外化于行，成為大學(xué)生的實(shí)際行動，構(gòu)建大學(xué)生修身、交友、治學(xué)、為人、處事的核心價(jià)值理念。

2 大學(xué)生誠信缺失現(xiàn)狀及原因分析

2.1 大學(xué)生誠信缺失現(xiàn)狀

據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前大學(xué)生考試舞弊現(xiàn)象非常普遍，大多數(shù)學(xué)生對其他同學(xué)的考試作弊行為漠然視之，有需要的時候自己也會考慮作弊;一部分人不遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，在撰寫學(xué)位論文時抄襲、剽竊、捏造篡改數(shù)據(jù);在使用國家助學(xué)貸款時，拖延甚至無故不償還貸款;在與同學(xué)交往時不以誠相待，功利心較重，不考慮別人的感受;在求職時虛構(gòu)簡歷內(nèi)容、編造榮譽(yù)，為謀求好的工作不講誠信，等等。這些行為破壞了誠信原則，腐蝕著大學(xué)生的思想，不利于大學(xué)生健康成長。如果任由這種現(xiàn)象蔓延，很可能會誘發(fā)誠信危機(jī)。誠信危機(jī)是指道德主體在實(shí)踐活動中，為實(shí)現(xiàn)自身不合理的利益破壞誠信原則，致使誠信缺失陷入惡性循環(huán)，從而導(dǎo)致嚴(yán)重危害社會的現(xiàn)象。誠信缺失在大學(xué)生群體中滋生蔓延，會嚴(yán)重腐蝕社會道德，誘發(fā)社會誠信危機(jī)，不利于國家和社會的發(fā)展。

2.2 大學(xué)生誠信缺失原因分析

雖然大學(xué)生誠信缺失的表現(xiàn)不同，但分析其原因，主要有兩個方面:

1)道德主體內(nèi)部原因。主要是指大學(xué)生道德修養(yǎng)欠缺，對誠信重要性認(rèn)識不足而導(dǎo)致誠信缺失。從心理成長規(guī)律來看，大學(xué)生心理正處于由不成熟到成熟的過渡階段。在這個時期，大學(xué)生受到各種思潮的熏染，試圖獨(dú)立進(jìn)行價(jià)值判斷卻又不具備完全能力，做事只注重結(jié)果不在乎手段，導(dǎo)致在“利”與“誠”之間趨“利”忘“誠”。在對誠信重要性的認(rèn)識上，多數(shù)大學(xué)生雖然認(rèn)同誠信道德，但沒有將它視為立德之本、交友之基，沒有將其奉為做人做事的根本原則。在道德實(shí)踐過程中，雖然多數(shù)大學(xué)生知道誠信重要，但卻不能自覺踐行。道德的認(rèn)知與行為相背離，是大學(xué)生誠信缺失的重要原因。

2)道德主體外部原因。主要是指影響大學(xué)生誠信的各種外部因素，具體包括三方面:①高校誠信教育不足。中國高校歷來重視思想道德教育，但往往編重于政治思想教育，而誠信教育不足，內(nèi)容與形式單一，不能滿足社會發(fā)展的需要。大學(xué)生誠信缺失，也反映了高校道德教育模式的一些問題。②社會不良風(fēng)氣影響。當(dāng)前我國正處于經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型時期，社會上確實(shí)出現(xiàn)了一些不良風(fēng)氣和現(xiàn)象，例如造假欺詐、見利忘義、營私舞弊等。這些不良風(fēng)氣在一定程度上影響著高校，沖擊著大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，大學(xué)生誠信缺失的出現(xiàn)，實(shí)際上也是社會上的不正之風(fēng)在高校的反映。③家庭環(huán)境的影響。父母是孩子的第一任老師，父母的思想、行為對子女價(jià)值觀的形成影響很大，如果大學(xué)生的父母缺乏誠信，或者忽視對孩子誠信品德的培養(yǎng)，也會導(dǎo)致他們?nèi)狈φ\信。

3 大學(xué)生誠信教育對策

“誠者，物之終始;不誠無物。是故君子誠之為貴”［3］。中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為，人最寶貴的就是誠信。當(dāng)前，如何使大學(xué)生認(rèn)同誠信價(jià)值，在紛繁的現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)守誠信，并轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，是誠信教育的關(guān)鍵。

3.1 在自我教育中積淀誠信思想

中國傳統(tǒng)誠信觀強(qiáng)調(diào)道德自律，認(rèn)為誠信源于人的“良知”，通過自身修養(yǎng)就能求得誠信之道。道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律，是人內(nèi)心對自我的自覺要求。道德主體的自我教育在道德培養(yǎng)過程中居于首要地位，誠信思想需要在自我教育中不斷培養(yǎng)積淀。自我教育主要包括三個方面:一是結(jié)合實(shí)際學(xué)習(xí)領(lǐng)悟誠信的內(nèi)涵和價(jià)值，向書本學(xué)習(xí)，向典型學(xué)習(xí)，向身邊榜樣學(xué)習(xí)，見賢思齊;二是嚴(yán)格自律，在無人監(jiān)督的情況下自覺按照誠信要求行動，不做任何違背道德規(guī)范的事情;三是時常自省，“吾日三省吾身”，時刻反省自己、查找錯誤、改正缺點(diǎn)，在思想上不斷進(jìn)化和升華，

3.2 在學(xué)校教育中深化誠信思想

大學(xué)時期是個人思想道德培養(yǎng)的重要時期，高校應(yīng)以此為契機(jī)，把誠信教育貫穿于學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)的各個階段，滲透到學(xué)習(xí)和生活各個方面。將誠信教育融入課堂教學(xué)，在文、史、哲、“兩課”等人文社會科學(xué)和專業(yè)課教學(xué)中，有目的、有意識地有機(jī)融入誠實(shí)守信等理念。一些課程，如道德修養(yǎng)課、就業(yè)指導(dǎo)課等，在講授基本理論之后，及時引導(dǎo)大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，客觀地分析社會現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行對比和思考，任課教師要作必要輔導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生所在年級，循序漸進(jìn)，開展主題教育，如舉辦誠信教育征文比賽、主題班會、簽署考試誠信承諾書等活動，倡導(dǎo)誠信學(xué)習(xí)、誠信考試、誠信就業(yè)。積極培育并大力宣傳大學(xué)生先進(jìn)典型，充分發(fā)揮“身邊榜樣”的示范引領(lǐng)作用。注重發(fā)揮思想政治工作隊(duì)伍，特別是輔導(dǎo)員的作用，為學(xué)生解答思想上的困惑，幫助其深化對誠信思想的認(rèn)識;在班級事務(wù)管理，如獎助學(xué)金評定、優(yōu)秀學(xué)生干部評比、困難學(xué)生資助等工作中堅(jiān)持規(guī)范管理、公平公正，以此教育和引導(dǎo)大學(xué)生做公道正派、誠實(shí)守信的人。

3.3 在家庭教育中鞏固誠信思想

家庭是一個人成長成才的重要環(huán)境，父母是孩子的第一任老師。社會心理學(xué)家認(rèn)為，人的觀念的形成和改變受到多種因素影響，其中，最親近的人對其影響較大。父母是最熟悉和親近的人，每個人在成長的過程中都有過試圖模仿父母行為方式、態(tài)度、愛好的行為。家庭環(huán)境的熏染，父母的言傳身教對于大學(xué)生道德觀念的培養(yǎng)起著基礎(chǔ)性作用，道德習(xí)慣的養(yǎng)成始于家庭，并在父母的影響下得到進(jìn)一步鞏固。在大學(xué)生思想價(jià)值觀由不成熟到成熟的關(guān)鍵時期，父母在家庭中有責(zé)任、有義務(wù)培養(yǎng)子女的誠信觀念。一是要自己誠信，以身作則，樹立良好的道德形象;二是要注重對子女誠信品德的培養(yǎng)，言傳身教，及時教育引導(dǎo)、批評指正，幫助子女樹立誠信觀念。

3.4 在社會教育中實(shí)踐誠信思想

社會實(shí)踐活動是大學(xué)生把握誠信思想的現(xiàn)實(shí)意義并內(nèi)化為自身價(jià)值追求的重要途徑。必須創(chuàng)造條件，引導(dǎo)大學(xué)生投入到社會實(shí)踐中去。如開展大學(xué)生志愿服務(wù)、公益活動和暑期社會實(shí)踐，建立如社區(qū)、鄉(xiāng)村等社會實(shí)踐基地，鼓勵大學(xué)生接觸社會，直面當(dāng)前社會多元價(jià)值沖突，在社會實(shí)踐中把握誠信價(jià)值?！白怨乓詠?，一切道德文本和道德教育所傳播的都是關(guān)于道德之善的知識，但是社會和人的一切道德選擇和價(jià)值實(shí)現(xiàn)都是在善與惡俱在的現(xiàn)實(shí)社會里進(jìn)行的。”［4］傳統(tǒng)的正面教育和道德灌輸，導(dǎo)致大學(xué)生在面對社會中的丑惡現(xiàn)象時，不可避免地陷入一種道德困惑和沖突中。在現(xiàn)實(shí)的直面沖突和困惑中，需要思考、比較、判斷、選擇，通過自己的思維辨明是非，鑒別真?zhèn)巍Ｍㄟ^反復(fù)思考和比較，使大學(xué)生對誠信價(jià)值的把握上升到理性高度，作為指導(dǎo)自己行為的道德準(zhǔn)則。

此外，高校還應(yīng)當(dāng)建立制度機(jī)制，宣揚(yáng)誠信，懲罰失信，發(fā)揮制度機(jī)制的引領(lǐng)、約束和警示作用，營造出良好的氛圍，從而促進(jìn)大學(xué)生誠信道德的養(yǎng)成。

［1］ 中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議文件匯編［Z］.北京:人民出版社，2011.

［2］ 馬建剛.大學(xué)生誠信教育的多維度考察［J］.教育探索，2013，(2):104-105.

［3］ (宋)朱熹.四書章句集注［M］.沈陽:遼寧教育出版社，2011.

［4］ 錢廣榮.道德悖論現(xiàn)象之“惡”及其認(rèn)識論意義［J］.合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，(1):46-48.