肖小華

（中國(guó)井岡山干部學(xué)院 教務(wù)部，江西 井岡山343600）

“所謂利益，就是基于一定生產(chǎn)基礎(chǔ)上獲得了社會(huì)內(nèi)容和特性的需要”［1］，是人們思想、行為變化的深層根源和動(dòng)因，反映特定階段中人們的生產(chǎn)能力和水平及人與人之間的關(guān)系，是黨性教育的重要范疇。隨著利益多元化的出現(xiàn)，人們?cè)诶嬖V求上不可避免地出現(xiàn)了一些矛盾。因此，培養(yǎng)黨員干部正確的利益觀是黨性教育的迫切需要。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨歷來重視利益觀教育

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來把利益觀教育作為黨性教育的重要內(nèi)容，革命和建設(shè)的目的也是為廣大人民群眾謀利益。早在土地革命時(shí)期，毛澤東就提出：“為著改善人民群眾的生活，由此更加激發(fā)人民群眾參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)的積極性；為著在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上把廣大人民群眾組織起來，并且教育他們，使戰(zhàn)爭(zhēng)得著新的群眾力量。”“對(duì)于廣大群眾的切身利益問題，群眾的生活問題，就一點(diǎn)也不能疏忽，一點(diǎn)也不能看輕”［2］。強(qiáng)調(diào)了只有使廣大人民群眾認(rèn)識(shí)到，共產(chǎn)黨是真正代表他們的利益、是真心實(shí)意為他們謀利益的黨，才能真正得到廣大群眾的真心擁護(hù)。新中國(guó)成立后，毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)人民的利益是一切工作的出發(fā)點(diǎn)，提出“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這就是我們的出發(fā)點(diǎn)”［3］。要求“每一個(gè)黨員，每一種局部工作，每一項(xiàng)言論或行動(dòng)，都必須以全黨利益為出發(fā)點(diǎn)”［4］。在《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》《抗美援朝的偉大勝利和今后的任務(wù)》等文章或講話中他又強(qiáng)調(diào)了要辯證處理國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益，眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，局部利益和整體利益的關(guān)系。改革開放后，鄧小平多次強(qiáng)調(diào)了每個(gè)黨員干部要站在講政治的高度，從黨和國(guó)家的全局來考慮利益問題。他在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》中指出：“在社會(huì)主義制度之下，個(gè)人利益要服從集體利益，局部利益要服從整體利益，暫時(shí)利益要服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益?！覀兲岢蛯?shí)行這些原則，絕不是說可以不注意個(gè)人利益，不注意局部利益，不注意暫時(shí)利益，……我們必須按照統(tǒng)籌兼顧的原則來調(diào)節(jié)各種利益關(guān)系的相互關(guān)系?！保?］同時(shí)他還指出，“每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，但……一切有革命覺悟的先進(jìn)分子必要時(shí)都要應(yīng)當(dāng)犧牲自己的利益”［6］。這里他強(qiáng)調(diào)了黨員干部在追求利益的同時(shí)，必須把個(gè)人利益與國(guó)家利益、集體利益統(tǒng)一起來。黨的十三屆四中全會(huì)以后，江澤民從執(zhí)政黨的形象、威信、地位的角度，要求黨員干部“應(yīng)該自覺地把國(guó)家利益、民族利益、人民利益、集體利益擺在第一位，努力成為一個(gè)有高尚追求的人，成為人民群眾愛戴的好干部”［7］。同時(shí)，還承認(rèn)并給予重視黨員干部的個(gè)人利益和各種需求，但“領(lǐng)導(dǎo)干部一定要樹立正確的利益觀，要‘先天下之憂而憂,后天下之樂而樂’，時(shí)刻把人民的利益、黨和國(guó)家的利益放在首位”［8］。黨的十六大以來,以胡錦濤為總書記的黨中央把“一切從人民利益出發(fā)”內(nèi)化為黨執(zhí)政的根本理念，要求領(lǐng)導(dǎo)干部“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，把“利益共享、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與正義、利益統(tǒng)籌、促進(jìn)社會(huì)和諧”作為執(zhí)政黨的重要?dú)v史任務(wù)。黨的十八大以后，以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把作風(fēng)建設(shè)作為黨的建設(shè)的重要組成部分，對(duì)黨員干部的利益觀提出了更高的要求。2013年3月20日，習(xí)近平在接受采訪時(shí)說，領(lǐng)導(dǎo)者要深入了解國(guó)情，了解人民的所思所盼，要不斷增強(qiáng)工作能力，要有“如履薄冰，如臨深淵”［9］的自覺，要牢記人民的利益高于一切。

二、利益是黨性教育的核心范疇

1.利益是黨性教育開展的重要基礎(chǔ)。黨性教育是黨根據(jù)馬克思主義政黨的要求，對(duì)黨員干部進(jìn)行政治理論教育、理想信念教育、組織紀(jì)律教育、作風(fēng)教育，不斷激發(fā)其精神潛能，提高其思想素質(zhì)和理論水平的一項(xiàng)教育活動(dòng)，是黨的建設(shè)的一個(gè)子系統(tǒng)。黨性教育效果既與社會(huì)風(fēng)氣、干部考評(píng)、制度建設(shè)等外部環(huán)境有關(guān)，也與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式有關(guān)；既與教師的教學(xué)水平和教育藝術(shù)有關(guān)，也與受教育者的態(tài)度即內(nèi)心動(dòng)力有關(guān)。而影響受教育者內(nèi)心驅(qū)動(dòng)力的因素主要有受教育者已有的認(rèn)知水平、情感、身體狀況、個(gè)人偏好、學(xué)科背景等等，其中利益是一個(gè)不可忽視的因素。利益是人一切行為的深層根源和最終動(dòng)因，行為背后總有利益動(dòng)因?！拔镔|(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)”［10］?，F(xiàn)代思想政治教育規(guī)律揭示：利益引發(fā)需要，需要產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)決定行為，行為實(shí)現(xiàn)利益目標(biāo)，利益目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，又產(chǎn)生新的利益需求，引發(fā)新的動(dòng)機(jī)和行為?？梢?，“人們所奮斗的一切，都同他們的利益有關(guān)”［11］。因此，在黨性教育中，應(yīng)正視利益在黨性教育的地位，加強(qiáng)利益認(rèn)同機(jī)制作用的研究。

2.利益是探析黨性教育對(duì)象思想、行為變化原因和規(guī)律的重要視角?！叭说谋举|(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”［12］。以利益為視角，可以從根源上探析人的思想、行為變化的原因，從而更好地在黨性教育過程中針對(duì)不同的群體確立不同的教育目標(biāo)、選擇不同的教學(xué)內(nèi)容、采用不同的教學(xué)方式，以增強(qiáng)黨性教育的針對(duì)性。當(dāng)前，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和社會(huì)轉(zhuǎn)型的出現(xiàn)，人們的利益出現(xiàn)了分化，呈現(xiàn)出利益多元化和利益主體多元化的格局。在利益分化以前，人們利益的相對(duì)單一決定了人們價(jià)值觀念的基本一致性。利益分化以后，由于各利益群體所處的政治地位、經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)地位不同，他們對(duì)黨的主張、黨的方針政策、黨的態(tài)度不盡一致，對(duì)黨性教育所傳播的內(nèi)容的認(rèn)同程度、接受程度也不完全相同。有時(shí)，同樣的教育內(nèi)容、同樣的教育方法，對(duì)不同的利益群體而言會(huì)產(chǎn)生不同甚至截然對(duì)立的反映。這在一定程度上增加了經(jīng)濟(jì)利益多元化條件下黨性教育的復(fù)雜性、艱巨性。因此，客觀分析利益多元化背景下，利益對(duì)黨員干部思想的影響，深入了解不同利益群體的思想、情緒、價(jià)值觀念的不同特點(diǎn)，有利于增強(qiáng)黨性教育的針對(duì)性。

3.利益引導(dǎo)是黨性教育的重要內(nèi)容。鄧小平曾指出，“不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行。革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動(dòng)。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論”［13］。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們開始由過去的“言不談利”到逐步、密切關(guān)注、追求自己的物質(zhì)利益。因此，如何改造黨員干部的不合理利益需求，引導(dǎo)黨員干部正確確立利益目標(biāo)，處理他人與個(gè)人利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與現(xiàn)實(shí)利益、全局利益與局部利益之間關(guān)系，科學(xué)選擇實(shí)現(xiàn)利益的途徑，把物質(zhì)利益與精神利益結(jié)合起來，也是黨性教育的現(xiàn)實(shí)需要。

三、加強(qiáng)利益觀教育，發(fā)揮利益在黨性教育中的媒介轉(zhuǎn)化作用

黨性教育雖然不直接參與利益分配，不直接產(chǎn)生各種物質(zhì)利益。但可以通過有效的思想教育工作，有力協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，化解不同利益主體間的利益矛盾和沖突。同時(shí)，黨性教育機(jī)構(gòu)也應(yīng)正視人們對(duì)利益的態(tài)度變化，重視以利益動(dòng)因?yàn)橹骶€分析人的思想變化情況，加強(qiáng)黨性教育的心理認(rèn)同機(jī)制研究，發(fā)揮利益在黨性教育中的媒介轉(zhuǎn)化作用。

1.主動(dòng)融于時(shí)代，把利益觀教育作為黨性教育的重要內(nèi)容。傳統(tǒng)的黨性教育中，習(xí)慣于簡(jiǎn)單地把革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的黨性要求等同于和平時(shí)期的黨性要求,用“高、大、全”的黨性標(biāo)準(zhǔn)代替黨性教育的普遍目標(biāo)，過多地強(qiáng)調(diào)無私奉獻(xiàn)而忽視個(gè)人利益，這無疑脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。黨性教育要有生命力，首先要有時(shí)代性，即在內(nèi)容上必須隨著時(shí)代的變化而變化。在利益多元化背景下，在確保正確的政治方向的前提下，黨性教育在內(nèi)容上應(yīng)根據(jù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求及經(jīng)濟(jì)利益多元化的形勢(shì)需要勇于創(chuàng)新，把社會(huì)主義利益觀教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育結(jié)合起來，增加“誠(chéng)信精神、競(jìng)爭(zhēng)精神、創(chuàng)新精神、效益觀念”等經(jīng)濟(jì)倫理的相關(guān)內(nèi)容，通過正確的利益觀引導(dǎo)，幫助受教育者“認(rèn)識(shí)利益、辨別利益、選擇利益”，促使受教育者利益理性的養(yǎng)成，合理追求利益，妥善處理各種利益矛盾，在利益面前體現(xiàn)出黨員干部的風(fēng)范。

2.以人為本，尊重和關(guān)心受教育者的正當(dāng)合理的利益要求。我們的黨性教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該把黨性教育置身于利益多元化的社會(huì)環(huán)境之中，把受教育者放到特定的社會(huì)歷史關(guān)系中，正視個(gè)人利益、集體利益、國(guó)家利益的不一致性，這是黨性教育以人為本和與時(shí)俱進(jìn)的具體體現(xiàn)。黨性教育只有正視利益矛盾，把思想教育與解決人們的物質(zhì)利益相結(jié)合，才能事實(shí)勝于雄辯，具有說服力，否則就會(huì)蒼白無力。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代黨的群眾工作之所以取得巨大成功，根本原因就在于把宣傳群眾、發(fā)動(dòng)群眾工作與群眾的利益緊密結(jié)合。因此，在黨性教育中，應(yīng)充分尊重、關(guān)心受教育者正當(dāng)、合理的利益需求，并加以引導(dǎo)和滿足。第一，要堅(jiān)持發(fā)展共同利益與發(fā)展個(gè)人利益兼顧原則，既鼓勵(lì)個(gè)性利益發(fā)展，又維護(hù)共同利益；第二，要堅(jiān)持精神激勵(lì)與物質(zhì)鼓勵(lì)相結(jié)合原則，既尊重、關(guān)心、滿足正當(dāng)合理的利益訴求，又改造、矯正不正確的利益觀；第三，要堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)性和超越性相結(jié)合原則，既滿足受教育者利益需求，又把利益觀教育與理想信念、宗旨意識(shí)教育、黨風(fēng)黨紀(jì)教育結(jié)合起來，不斷提高其思想素質(zhì)和認(rèn)識(shí)水平，形成符合社會(huì)發(fā)展要求的利益需求結(jié)構(gòu)。3.發(fā)揮利益認(rèn)同的催化劑作用，積極創(chuàng)新黨性

教育方式方法。利益認(rèn)同機(jī)制指的是，“人的積極性、自覺性和創(chuàng)造性的發(fā)揮是以其合理的利益需求得到必要的滿足為前提和基礎(chǔ)的”［14］。因此，要提高黨性教育的有效性，黨性教育機(jī)構(gòu)應(yīng)重視利益對(duì)干部的思想特點(diǎn)和思想變化影響規(guī)律的研究，了解不同利益群體思想觀念、價(jià)值取向、生活方式、政治覺悟、思想道德的差異性，在此基礎(chǔ)上按照層次性和差異性原則，把教育方法、內(nèi)容、目標(biāo)三者統(tǒng)一起來，開展分層分類培訓(xùn)。例如根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，評(píng)估分析不同群體的利益目標(biāo)和層次，從而教育引導(dǎo)不同利益群體選擇合理的實(shí)現(xiàn)利益目標(biāo)的手段方法。同時(shí)，在方式方法上要發(fā)揮利益認(rèn)同機(jī)制在黨性教育中的催化劑作用，堅(jiān)持物質(zhì)鼓勵(lì)與精神鼓勵(lì)相結(jié)合、顯性教育與隱性教育相結(jié)合、外部“灌輸”與自我“感悟”相結(jié)合、傳統(tǒng)手段和現(xiàn)代手段相結(jié)合的原則，綜合使用多種教學(xué)法，提高教育的新穎性、活潑性和開放性，增強(qiáng)黨性教育的吸引力。

［1］王浦劬.政治學(xué)基礎(chǔ)［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2005.

［2］毛澤東選集（第2 卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［3］［4］毛澤東選集（第3 卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［5］［6］［13］鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1994.

［7］［8］中共中央文獻(xiàn)研究室.江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義（專題摘編）［Z］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2002.

［9］習(xí)近平. 領(lǐng)導(dǎo)要有如履薄冰如臨深淵的自覺［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-03-20.

［10］馬克思恩格斯選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［11］馬克思恩格斯全集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1956.

［12］馬克思恩格斯選集（第1 卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［14］陸樹程，方文.思想政治教育機(jī)制新論［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2010，（3）.