韋丹芳

（廣西民族大學，廣西·南寧 530006）

黑格爾III型銅鼓是時代較晚的銅鼓，多為傳世銅鼓，此型銅鼓分布于中南半島西北部，以緬甸東部撣邦高原與老撾、泰國交界的山區(qū)為中心，往北伸至中國云南南部邊境。生活在這個區(qū)域的佤族、克木人、克倫人等由于地處山區(qū)地帶，與外界接觸少，經(jīng)濟發(fā)展緩慢，傳統(tǒng)的銅鼓習俗保存較好，是銅鼓文化綿延千古的“活化石”。但相對于其他類型銅鼓而言，學界對它的研究較為薄弱。國內(nèi)較早對此型銅鼓進行研究的是汪寧生，他對佤族銅鼓及使用情況作了介紹[1]。1986年，李偉卿根據(jù)拓片資料和實物標本，介紹了云南西部流行的“蛙鼓”，但他表示“應該承認，這一工作現(xiàn)在只是開頭”，“應對它作進一步深入研究”[2]。國外學者對此型銅鼓的專題研究僅見庫勒的《緬甸克倫銅鼓》[3]，他根據(jù)紋飾的變化，將緬甸克倫鼓分為七個類型。近藤喬一介紹了日本柳井市誓光寺收藏的黑格爾III型銅鼓[4]。宮川禎一對日本收藏的黑格爾III型銅鼓進行了分類[5]。橋本敏行介紹了日本國學院大學收藏的2面黑格爾III型銅鼓[6]。川島秀義介紹了老撾銅鼓的情況[7]，并作了分類研究[8]。筆者此前也對老撾克木族的傳世銅鼓作過介紹[9]，并就其紋飾內(nèi)涵[10]和鑄造工藝[11]作了專題研究。目前，學界雖然對不同民族或國家的黑格爾III型銅鼓有過專題研究，但因受材料的限制，尚無人對中緬、中老跨境民族使用的此型銅鼓作過比較研究。有鑒于此，本文擬在介紹克倫人和佤族的傳世銅鼓的基礎上，利用文獻資料和田野材料，對這些銅鼓進行實測與觀察，并就其紋飾進行比較研究，以為討論該地區(qū)青銅文化的傳播和交流提供素材。

一、克倫人和佤族的傳世銅鼓

克倫人是緬甸與泰國最重要的跨國民族之一。緬甸使用銅鼓的是北部的山區(qū)克倫人，他們相信世間萬物皆有靈魂，眾神擁有超凡的能量，一旦人類冒犯他們，神就會降禍于人類，此時需要巫師出面來舉行儀式，祈福消災?？藗惾诉€有崇先敬祖的習俗，但與許多民族不同，他們并不沉溺于此[12]。他們常用銅鼓來代表自己的民族文化，流傳著銅鼓有七種名稱：“克婁尤木”，意為湄公河上游的婦女制作的蛙鼓?！翱藠溆瓤洹敝镐毓由嫌文凶又谱鞯耐芄摹！翱藠淇素裟尽奔簇糇鍕D女制作的蛙鼓?！翱藠淇素艨洹睘樨糇迥凶又谱鞯耐芄??！翱藠湫尥尽睘椴藗愖鍕D女制作的蛙鼓?！翱藠湫尥洹奔床藗愖迥凶又谱鞯耐芄??！翱藠溆裙隆睘閼涯钪芄?。[13]由此來看，銅鼓對湄公河流域包括克倫人、佤族在內(nèi)的族群影響很大，生活在這一區(qū)域內(nèi)的很多民族都掌握著鑄造銅鼓的工藝，甚至不少銅鼓是由婦女制作的。泰國北部的克倫人也相信銅鼓有靈性，能賜予雨水和濕潤，使農(nóng)作物豐收。他們以銅鼓為榮耀之物，視之為地位和財富的象征，一面銅鼓的價格往往比三四頭牛還貴。除此之外，銅鼓還是重器，被廣泛地使用在泰國宮廷和寺廟的祭祀儀禮中。佤族是跨中緬國境而居的民族，與克倫人一樣，他們認為一切不能解釋的自然現(xiàn)象都有靈魂，人世間由這些靈魂主宰，所以要對其加以崇拜。生活在中國的佤族曾將銅鼓用于喪事、失火和“做大鬼”等場合，喪事和失火時，銅鼓起到傳達信息的作用；“做大鬼”時，銅鼓則可以“夸示豪富”。[1]但由于大煉鋼鐵等原因，中國佤族的銅鼓大多都收藏在云南的博物館中。緬甸的佤族至今仍使用銅鼓，其產(chǎn)地大多在緬甸的克倫邦和撣邦。2005年6月，高崇欲在緬甸的佤邦龍?zhí)短貐^(qū)的一戶人家觀察祭祀銅鼓，發(fā)現(xiàn)許多內(nèi)容同佤族傳統(tǒng)的“祭木鼓”十分近似。[14]

二、黑格爾III型銅鼓的實測與觀察

（一）泰國黑格爾III型銅鼓

筆者共找到12面泰國黑格爾III型銅鼓的文獻資料和紋飾拓片，其中N152/2516鼓為單蛙鼓，面徑50.4cm、高34.5cm，高與面徑比0.68；5/2516鼓8芒，面徑48cm、高39cm，高與面徑比0.81，鼓體有象和螺；38/2531鼓為單蛙鼓，6芒，面徑為38cm、殘高為22cm，高與面徑比為0.58；萬象鼓為三蛙鼓，12芒，面徑66cm，高47cm，高與面徑比0.71，鼓體有象和螺；N2/39鼓為單蛙鼓，面徑60cm、高44cm，高與面徑比0.73；631/2517鼓為三蛙鼓，12芒，面徑69.3cm、高49cm，高與面徑比0.71，鼓體有象、螺和蜘蛛；1125號鼓為三蛙鼓，12芒，面徑67.8cm、高48cm，高與面徑比0.71，鼓體有象和螺；771/2510為單蛙鼓，12芒，面徑65.8cm、高48cm，高與面徑比0.73，鼓體有象和螺；1124號鼓為雙蛙鼓，12芒，面徑68cm、高49cm，高與面徑比0.72，鼓體有樹、象和螺；39/2531號鼓有12芒，面徑56cm、殘高23cm。[15]汶德索爾王宮75號鼓為三蛙鼓，12芒，面徑64cm、高47cm，高與面徑比0.73，鼓體有象；維也納皇家博物館67號鼓為三蛙鼓，12芒，面徑58.4cm、高49cm，高與面徑比0.84，鼓體有象、螺和樹。[16]

N152/2516號鼓具有黑格爾III型鼓的基本特征，但紋飾，特別主暈紋飾的位置與黑格爾III型鼓不同，可能是此型鼓的最早形態(tài)。在這些銅鼓中，單蛙鼓4面，雙蛙鼓1面，三蛙鼓5面，另有2面銅鼓蛙飾脫落，無法辯明。鼓面徑多在48～68cm之間，鼓高多在50cm以下，鼓高與面徑之比值多為0.71～0.73。

（二）中國的黑格爾III型銅鼓

筆者共搜集到74面銅鼓實測資料、拓片資料和文字資料。其中《中國古代銅鼓》[17]載有8面銅鼓的數(shù)據(jù)：31號鼓為單蛙鼓，7芒、10暈，鼓高33.4cm、面徑49.9cm、足徑44.6cm，鼓高與面徑比0.67；店2鼓為單蛙鼓，8芒、13暈，鼓高31.4cm、面徑43.3cm、足徑34cm，鼓高與面徑比0.73，鼓體有樹；店5鼓為單蛙鼓，8芒、11暈，鼓高33.2cm、面徑45.1cm、足徑36cm，鼓高與面徑比0.74；西盟I號鼓為單蛙鼓，8芒、15暈，鼓高37.3cm、面徑49.8cm、足徑37cm，鼓高與面徑比0.75；考33625號鼓為單蛙鼓，16芒、20暈，鼓高53cm、面徑72.5cm、足徑56.6cm，鼓高與面徑比0.73，鼓體有樹、象和螺；丙4鼓為單蛙鼓，8芒、8暈，鼓高28.3cm、面徑37cm、足徑29cm，鼓高與面徑比0.76；暫1號鼓為單蛙鼓，10芒、15暈，鼓高43cm、面徑56cm、足徑44cm，鼓高與面徑比0.77；考17707號為四蛙鼓，12芒、17暈，鼓高51cm、面徑65.9cm，鼓高與面徑比0.77，鼓體有動物群。黑格爾[16]載有兩面中國鼓的數(shù)據(jù)：楓丹白露鼓(37)為三蛙鼓，12芒、18暈，鼓高45cm、面徑62cm，鼓高與面徑比0.73，鼓體有象和螺；巴黎盧浮宮鼓(36)為三蛙鼓，12芒、18暈，鼓高48cm、面徑65cm，鼓高與面徑比0.77，鼓體有象和螺。闞勇[18]載有兩面鼓的數(shù)據(jù)：巖帥鼓有10芒、12暈，鼓高37cm，鼓體有牛飾；勐董鼓為單蛙鼓，12芒、12暈，鼓高30cm、面徑42cm，鼓高與面徑比0.71，鼓體有樹、牛頭和蜥蜴。李偉卿[19]載有曼暖養(yǎng)鼓的數(shù)據(jù)，該鼓為三蛙鼓，有12芒，17暈，鼓高43cm，面徑57cm、足徑47cm，鼓高與面徑比0.75，鼓體有象、螺和樹。蔣庭瑜先生提供的庭豪山鼓數(shù)據(jù)為：7芒、9暈，面徑45.2cm。筆者在云南調(diào)研時，獲得了9面銅鼓的數(shù)據(jù)：丙14為單蛙鼓，8芒，共有15暈，鼓高32.2cm、面徑44.5cm，鼓高與面徑比0.72，鼓體有樹；丙12為單蛙鼓，8芒，共有18暈，殘鼓高33cm、面徑44.2cm，鼓高與面徑比0.72；丙19為單蛙鼓，8芒，共有16暈，鼓高40cm、面徑52.6cm，鼓高與面徑比0.76；丙16為單蛙鼓，8芒、13暈，鼓高33.5cm、面徑45.5cm，鼓高與面徑比0.74；丙15為單蛙鼓，8芒、18暈，鼓高32.7cm、面徑46cm，鼓高與面徑比0.71，鼓體有樹；丙13為單蛙鼓，8芒、15暈，鼓高34cm、面徑44cm，鼓高與面徑比0.77；丙21為單蛙鼓，10芒、18暈，鼓高42cm、面徑60cm，鼓高與面徑比0.7；戊式11為單蛙鼓，12芒、20暈，鼓高50cm、面徑65.5cm，鼓高與面徑比0.76，鼓體有象、螺和樹；戊式12為三蛙鼓，12芒、16暈，鼓高49.4cm、面徑64.5cm、鼓足50.5cm，鼓高與面徑比0.77，鼓體有象、螺和樹。李偉卿[2]載有51面西盟型銅鼓的數(shù)據(jù)。

這些銅鼓的光體芒數(shù)有6、8、10、12、14、16芒不等，其中8芒和12芒較多。鼓高與鼓面徑比值多在0.68～0.78之間。除17面銅鼓鼓體浮雕不詳外，可將鼓體浮雕分為四類，一是鼓體無浮雕，此類銅鼓共33件，較為常見。二為鼓體浮雕僅有樹形雕飾，此類鼓也較常見，共有6件。三是鼓體浮雕豐富，有牛、牛頭、四足蛇、狗、馬等，此類鼓有5面。四是鼓體有立體象，此種銅鼓共13件。

（三）緬甸的黑格爾III型鼓

庫勒的《緬甸銅鼓》[3]一書記載有52面克倫鼓的數(shù)據(jù)，其中單蛙鼓41面，雙蛙鼓5面，三蛙鼓6面。鼓面中心太陽芒為8芒的26面，10芒鼓4面，12芒鼓17面，16芒鼓1面。暈圈為12暈的鼓2面，13暈鼓1面，14暈鼓3面，15暈的鼓2面，16暈的鼓7面，17暈鼓11面，18暈鼓7面，19暈鼓3面，20暈鼓3面，21暈鼓面。2面鼓的鼓體僅有象，1面僅有螺，5面有立體象和螺組合，4面有象、螺和樹組合。黑格爾[16]書中有12面緬甸克倫鼓的資料：羅馬菲I號鼓為單蛙鼓，8芒、16暈，面徑45cm、高35cm，鼓面突出鼓身1.8cm，鼓高與面徑比0.78；羅馬菲II號鼓為單蛙鼓，8芒、16暈，鼓體有立體象和螺，面徑47.5cm、足徑38cm、高33.2cm，鼓高與面徑比0.7；德累斯頓6815號（38）鼓為單蛙鼓，10芒、16暈，鼓體有象、螺，面徑55.3cm、足徑34cm、高44.5cm，鼓高與面徑比0.8；加爾各答印第安博物館I號為單蛙鼓，8芒、12暈，面徑43.2cm、足徑35.6cm、高30.5cm，鼓高與面徑比0.71；柏林民族學博物館II號為單蛙鼓，8芒、17暈，面徑64.5cm、足徑52cm、高48cm，鼓高與面徑比0.74；熱亞那船長德.阿爾伯爾茨鼓(85)為三蛙鼓，12芒、20暈，鼓體有象和螺，面徑69cm、足徑55cm、高51cm，鼓高與面徑比0.74；德累斯頓7574號（32）為三蛙鼓，12芒、18暈，鼓體有象、螺、樹和瓢蟲，面徑66cm、足徑51cm、高47cm，鼓高與面徑比0.71；加爾各答印第安博物館II號為雙蛙鼓，12芒、17暈，鼓體有象和螺，面徑53.3cm、足徑41.9cm、高40cm，高與面徑比0.74；倫敦不列顛博物館I號為雙蛙鼓，12芒、20暈，鼓體有象、螺和樹，面徑71cm、足徑55cm、高51.5cm，高與面徑比0.73；羅馬菲III號為三蛙鼓，12芒、18暈，鼓體有精美浮雕，面徑65cm、足徑48cm、高50cm，高與面徑比0.77；倫敦南肯興頓II號(34)為三蛙鼓，12芒、21暈，鼓體有象、螺、樹和瓢蟲，面徑68.5cm、高53cm，高與面徑比0.77；德累斯頓8250號（35）鼓為三蛙鼓，12芒、17暈，鼓體有象和螺，面徑63cm、足徑49cm、高49cm，高與面徑比0.78。

其中編號為31的鼓是調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的緬甸最早的黑格爾III型鼓，現(xiàn)僅余部分鼓面，鼓面第6暈為立鴨紋，此紋飾與黑格爾III型早期鼓立鴨紋相似，第7暈為12個變形羽冠紋，第8和9暈為雷紋，第10暈為主暈。鼓面光體芒數(shù)有8、10、12和16芒，其中多數(shù)為8和12芒。鼓面立體蛙飾有單蛙、雙蛙和三蛙。因緬甸銅鼓多為拓片資料，少有尺寸資料，僅有12面鼓有詳細尺寸，從這些的鼓高與面徑比值來看，在0.71～0.8之間。

三、黑格爾III型銅鼓紋飾的比較

黑格爾III型銅鼓是中南半島歷史文化的重要載體，在缺乏文字記載和考古資料的情況下，通過對老撾及相鄰地區(qū)黑格爾III型銅鼓上復雜多變的紋飾的變化及規(guī)律性的分析，可為該地區(qū)青銅文化的傳播和交流提供素材。

（一）紋飾的規(guī)律性

緬甸學者依波林特認為黑格爾III型銅鼓蹲蛙數(shù)先少后多，與其他裝飾因素的由簡趨繁、休積的自小而大，是有關(guān)系的。李偉卿則指出，蹲蛙數(shù)的增多和銅鼓體積的變大是一致的，即早期鼓為單蛙，鼓面多在50cm以下；中期鼓為單蛙或雙蛙，鼓面在50～60cm；晚期鼓為雙蛙、三蛙或四蛙，鼓面在60cm以上[2]。通過對此型銅鼓尺寸的統(tǒng)計，筆者認為鼓面蹲蛙數(shù)與鼓面大小并無太大關(guān)系。以老撾館藏克木鼓來說，鼓面徑在60cm以上，但卻為單蛙的銅鼓有4面，分別是18號鼓（60.5cm）、19號鼓（61.5cm）、22號鼓（65.8cm）和23號鼓（67.4cm）。在12面泰國此型銅鼓中，亦有2面鼓是這種情況，編號為N1/39的鼓面徑為64cm，N2/39鼓面徑為60cm。中國的此型銅鼓也存在此種情況，如孟連鼓雖為單蛙鼓，但面徑卻達65.5cm；現(xiàn)藏于上海博物館的考33625號鼓和考17707號鼓為單蛙鼓，但面徑卻為72.5cm和65.9cm。由旅行家埃勒斯從緬甸的德林達伊地區(qū)獲得，現(xiàn)收藏于柏林民族學博物館的II號銅鼓，雖為單蛙，但鼓面徑卻達64.5cm?？梢?，在此型銅鼓中“大型鼓沒有單蛙”這一結(jié)論并不正確。泰國、老撾、緬甸和中國的此型銅鼓紋飾規(guī)律極為相似：早期鼓主暈多有魚紋，中國、緬甸和泰國個別早期鼓主暈僅有翔鳥紋和雷紋，無團花紋；晚期鼓主暈中魚紋消失，取而代之以雷紋。光芒數(shù)量由少而多，耳飾由簡單至復雜，鼓體立體浮雕由無到有，紋飾由簡單至精美，鼓面立體蛙飾由少而多。

（二）紋飾的特點

通過對老撾、緬甸、中國和泰國等地的黑格爾III型銅鼓紋飾資料的分析來看，有兩個特點：第一，從紋飾來看，老撾和云南的此型銅鼓可能均受到了緬甸克倫鼓的影響。如老撾館藏8號鼓為該國年代較早的鼓，但與緬甸和中國的同類型銅鼓相比較，其紋飾顯然是由其發(fā)展而來。從翔鳥紋來看，緬甸103號鼓和305號鼓紋飾與龍州鼓相似，而老撾的8號鼓、云南省博物館藏丙12號和店6號鼓的翔鳥紋則與緬甸稍晚的256號、236號鼓相似，尤其是老撾8號鼓和緬甸256號鼓，兩鼓鼓面紋飾極為相似。第二，較早期的黑格爾III型鼓鼓面有變形羽冠紋，是由先黑格爾III型鼓上的紋飾發(fā)展而成的。在緬甸、泰國和中國發(fā)現(xiàn)的4面先黑格爾III型鼓鼓面均有變形羽冠紋。這4面銅鼓的變形羽冠紋非常相似，特別是廣西龍州鼓和靖西庭毫山鼓，變形羽冠紋基本相同；雖然泰國N152/2516號鼓變形羽冠紋模糊不清，但從能辨清的紋飾來看，亦與緬甸前克倫鼓變形羽冠紋飾相似。一些黑格爾III型鼓鼓面也有變形羽冠紋，但紋飾比先黑格爾III型鼓紋飾更為抽象。從現(xiàn)有資料來看，緬甸克倫鼓的變形羽冠紋較為豐富。在64面有紋飾資料的緬甸銅鼓中，共27面鼓鼓面上有變形羽冠紋，部分鼓面變形羽冠紋飾相同或相似。

四、結(jié)論

收藏和使用黑格爾III型銅鼓是中緬、中老跨境民族的共同特點，這些民族大多居住在山區(qū)，信奉原始的自然崇拜和祖先崇拜，都認為借助銅鼓可以與神靈溝通。通過對中老、中緬跨境民族仍在使用的黑格爾III型銅鼓的比較研究，有以下幾點認識：

第一，從鼓高與面徑比值來看，多在0.68～0.84之間，平均值為0.74，其比值與黑格爾I型后期鼓，即中國的冷水沖型鼓（0.64～0.71）相近。在四國有數(shù)據(jù)的132面鼓中，有118面鼓比值在0.7～0.8之間，這表明四國黑格爾III型銅鼓在鼓形的設計上已經(jīng)基本定型，且相當一致；從鼓面紋飾來看，四國銅鼓紋飾的發(fā)展規(guī)律一致，一些銅鼓紋飾也非常相似，這表明可能已有專門生產(chǎn)此型銅鼓的作坊，不排除在鑄造技術(shù)上互相交流甚至銅鼓在同一區(qū)域鑄造再向他國傳播的可能。

第二，從鼓體立體浮雕來看，中國的此型銅鼓鼓體少有立體象飾，但在多面鼓上有牛頭和立體牛飾。立體象飾是老撾、緬甸和泰國同類型銅鼓上較常見的浮雕，牛飾則極少見（僅有一例），這顯示了黑格爾III型銅鼓的地域特點，可能是受到各自傳統(tǒng)文化影響的結(jié)果。

第三，中國、緬甸和泰國均發(fā)現(xiàn)有紋飾較古老的黑格爾III型鼓，且這4面鼓紋飾非常相似，特別是龍州鼓和緬甸前克倫鼓，鼓面和鼓體紋飾均基本相同。從紋飾來看，緬甸31號鼓和300號鼓紋飾顯然直接受到前克倫鼓的影響，而老撾和云南黑格爾III型鼓的早期鼓則受到了緬甸克倫鼓的影響。

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