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“生活化”鄉(xiāng)土地理教學(xué)淺議

2014-08-14 02:36武磊等
地理教育 2014年7期
關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)土生活化教學(xué)

武磊等

一、鄉(xiāng)土地理教學(xué)的歷史發(fā)展

早在17世紀(jì),捷克教育家夸美紐斯就在其《大教學(xué)論》中十分注重教學(xué)直觀性原則,強(qiáng)調(diào)地理學(xué)習(xí)必須從鄉(xiāng)土地理開(kāi)始。18世紀(jì),法國(guó)思想家盧梭和瑞士教育家斐斯泰洛齊都曾主張教給兒童鄉(xiāng)土地理知識(shí)。近代地理學(xué)創(chuàng)始人之一李特爾更是以其親身經(jīng)歷堅(jiān)信鄉(xiāng)土地理的教育和研究是一個(gè)地理學(xué)家成才不可或缺的重要環(huán)節(jié)。19世紀(jì),鄉(xiāng)土地理一直被認(rèn)為是歐美學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的基本方式,美國(guó)人艾瑪·威拉德將當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)土地理的作用簡(jiǎn)短歸納為“從已知到未知(Reckon the unknown from the known)”的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程,即采用“同心圓”式(亦稱“擴(kuò)展環(huán)境”式)的學(xué)習(xí)次序使學(xué)生認(rèn)知世界。于1992年頒布的《地理教育國(guó)際憲章》也曾指出:“區(qū)域?qū)W習(xí)選自下列范圍:當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、本區(qū)、本國(guó)、本洲、其它大洲和空間組合、全世界、全球結(jié)構(gòu)”?!八x區(qū)域應(yīng)包括從本區(qū)到全球大小不同的規(guī)模”。上述觀念都突出表明了鄉(xiāng)土地理教學(xué)在“同心圓”式認(rèn)知上的重要地位。

在我國(guó),近代地理教育始于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。1929年,竺可楨教授在其發(fā)表的“地理教學(xué)法”一文中曾指出:“凡教學(xué)地理,必須自已知到未知,自兒童日常所慣于見(jiàn)聞之物,而推廣及于社會(huì)全體,是故教學(xué)地理,開(kāi)始必須自本土地理(Home Geography)著手”??梢?jiàn),在民國(guó)時(shí)期,已有有識(shí)之士致力于推動(dòng)我國(guó)鄉(xiāng)土地理教學(xué)。新中國(guó)成立后,我國(guó)也一直重視鄉(xiāng)土地理的教學(xué)工作,特別是改革開(kāi)放后,為使國(guó)民迅速了解我國(guó)國(guó)情,作為國(guó)情教育窗口的鄉(xiāng)土地理成為20世紀(jì)80年代的一股熱潮悄然興起,各地區(qū)鄉(xiāng)土地理教材層出不窮。2001年教育部制定的《全日制義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中規(guī)定鄉(xiāng)土地理是必學(xué)內(nèi)容,并指出:“鄉(xiāng)土地理幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)校所在地區(qū)的生活環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用,培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力,樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀,增強(qiáng)愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感”。同時(shí)在其第一部分前言的基本理念中明確指出“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理”。2003年教育部制定的《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》中也強(qiáng)調(diào)地理課程要與實(shí)際相結(jié)合,提出應(yīng)“選擇聯(lián)系學(xué)生實(shí)際、反映時(shí)代特征的素材”,這給地理教師進(jìn)行教學(xué)提供了充分發(fā)揮的空間,也反映了生活化鄉(xiāng)土地理教學(xué)的重要性。

目前國(guó)外的鄉(xiāng)土地理教學(xué)都有注重生活化的傾向,強(qiáng)調(diào)“地理為生活(Geography for life)”??v觀英、美、法、德等發(fā)達(dá)國(guó)家的地理課程標(biāo)準(zhǔn)都突出表達(dá)了同一思想,即不將地理學(xué)科體系直接作為地理課程的內(nèi)容體系,而是更關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)的重大問(wèn)題和學(xué)生的生活實(shí)際,充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和個(gè)體發(fā)展需要,注重地理能力和地理思想的培養(yǎng),并為教師提供創(chuàng)造性地理教學(xué)的思維空間等。目前國(guó)外對(duì)鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究的熱點(diǎn)主要集中在教學(xué)生活化方面。國(guó)內(nèi)對(duì)鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究的內(nèi)容主要涉及鄉(xiāng)土地理教學(xué)的歷史、現(xiàn)狀、意義等,但在地理新課改十分強(qiáng)調(diào)的“地理生活化”教學(xué)理念下,可以發(fā)現(xiàn)將“生活化”理念應(yīng)用于鄉(xiāng)土地理教學(xué)的研究仍然鮮見(jiàn),這較之歐美國(guó)家的“地理為生活”,是研究角度上的缺憾。

二、鄉(xiāng)土地理“區(qū)域”大小

鄉(xiāng)土地理作為區(qū)域地理學(xué)中一個(gè)特定的科學(xué)概念,由“鄉(xiāng)土”一詞延伸發(fā)展而來(lái),所以要理解“鄉(xiāng)土地理”,首先應(yīng)清楚“鄉(xiāng)土”一詞的區(qū)域范圍劃定。但一直以來(lái),有關(guān)“鄉(xiāng)土”的區(qū)域范圍存在不同的解釋。在《辭海》中“鄉(xiāng)土”一詞被解釋為“家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)”,亦泛指“地方”。日本則把“鄉(xiāng)土”理解成狹義和廣義兩部分,認(rèn)為“其范圍可以從部落到村、市、縣、地方甚至國(guó)家”。所以“鄉(xiāng)土”一詞尚是一個(gè)邊界模糊的地域概念,這使得目前對(duì)“鄉(xiāng)土地理”的定義也存在不同的理解。即使“鄉(xiāng)土地理”一詞在西方國(guó)家被廣泛翻譯成“Home Geography”或“Local Geography”,但是國(guó)外對(duì)“鄉(xiāng)土地理”的區(qū)域范圍也尚未達(dá)成共識(shí)。

鑒于進(jìn)一步促進(jìn)和規(guī)范鄉(xiāng)土地理教學(xué),我國(guó)教育部于1978年頒布的教學(xué)大綱指出:“鄉(xiāng)土地理,一般包括本?。ㄖ陛犑?、自治區(qū))地理和本縣地理”。后又在1986年頒布的《全日制中學(xué)地理教學(xué)大綱》和1987年頒布的《九年義務(wù)教育地理教學(xué)大綱》中規(guī)定“鄉(xiāng)土地理限于本縣(市)地理”。所以總體來(lái)看,目前習(xí)慣以本縣或本市作為鄉(xiāng)土地理區(qū)域范圍的基本單元,通常是以籍貫地作為鄉(xiāng)土地理的區(qū)域范圍。在一般情況下,筆者贊同以地級(jí)市作為鄉(xiāng)土地理區(qū)域范圍的基本單元,盡管目前對(duì)鄉(xiāng)土地理的基本區(qū)域范圍仍存在不同看法,但是值得認(rèn)可的是,鄉(xiāng)土地理的區(qū)域范圍應(yīng)當(dāng)因地制宜、因時(shí)制宜、因人而異地靈活界定。如對(duì)地道的南京人來(lái)說(shuō),南京作為其籍貫地,其鄉(xiāng)土地理的范圍應(yīng)在南京市轄區(qū)。而對(duì)于住在南京各大高校的外地大學(xué)生來(lái)說(shuō),南京只是一個(gè)暫時(shí)的居住地,其鄉(xiāng)土地理的范圍應(yīng)該還是自己的原戶籍所在地。但對(duì)于畢業(yè)后打算定居南京的大學(xué)生來(lái)說(shuō),其鄉(xiāng)土地理的范圍劃定可能要隨著時(shí)間的增加和對(duì)南京的認(rèn)知而重新考量。

三、鄉(xiāng)土地理特點(diǎn)及其教學(xué)特色

鄉(xiāng)土地理作為小區(qū)域地理,它與中國(guó)地理、世界地理一樣具有共同的區(qū)域地理特點(diǎn),即其區(qū)域性、綜合性和空間性特點(diǎn)顯著。除此之外,鄉(xiāng)土地理還帶有自身的鄉(xiāng)土性、實(shí)踐性、時(shí)代性等特點(diǎn)。

鄉(xiāng)土性是鄉(xiāng)土地理最根本的特點(diǎn),即地方特色鮮明,鄉(xiāng)土地理的內(nèi)容總給學(xué)生一種親切、質(zhì)樸之感,帶有濃烈的生活氣息。鄉(xiāng)土地理的實(shí)踐性特點(diǎn)是由其內(nèi)容所決定,鄉(xiāng)土地理的內(nèi)容無(wú)處不體現(xiàn)在學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中,學(xué)生時(shí)刻能感知鄉(xiāng)土地理。鄉(xiāng)土地域各要素隨時(shí)間變化的原因而產(chǎn)生,同一個(gè)地方,在不同時(shí)代背景下總是表現(xiàn)出不一樣的鄉(xiāng)土地理特色,隨著時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展,生活中的各種要素都可用作鄉(xiāng)土地理教學(xué)素材,特別是由于網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的迅猛發(fā)展,更多時(shí)效性很強(qiáng)的鄉(xiāng)土地理教學(xué)資源得到網(wǎng)絡(luò)共享,可在很大程度上豐富鄉(xiāng)土地理的教學(xué)內(nèi)容。

鄉(xiāng)土地理的以上特點(diǎn)反映在教學(xué)中,使鄉(xiāng)土地理教學(xué)也呈現(xiàn)出較一般地理教學(xué)更豐富的特色。鄉(xiāng)土地理教學(xué)特色主要為:①教學(xué)內(nèi)容的豐富性和時(shí)代性。鄉(xiāng)土地理的素材來(lái)源于廣闊的生活世界,教學(xué)內(nèi)容十分富足,并隨著時(shí)間推移,總會(huì)有新鮮而經(jīng)典的鄉(xiāng)土地理內(nèi)容被不斷添加到教材中;②教學(xué)方法的多樣性和實(shí)踐性。鄉(xiāng)土地理教學(xué)內(nèi)容的豐富性決定其教學(xué)方法的多選擇性,不同的內(nèi)容可選用不同的方式進(jìn)行教學(xué),如野外考察、參觀訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查等一系列實(shí)踐性較強(qiáng)的教學(xué)形式都可適時(shí)運(yùn)用于鄉(xiāng)土地理教學(xué)中;③教學(xué)過(guò)程的探究性和科學(xué)性。鄉(xiāng)土地理要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中將已有的感性經(jīng)驗(yàn)上升為理性認(rèn)識(shí),并最終反饋和服務(wù)于生活。它在引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)地理狀況的同時(shí),逐步探究如何開(kāi)發(fā)利用鄉(xiāng)土資源,如何協(xié)調(diào)人地關(guān)系,教學(xué)過(guò)程在探索的同時(shí)富有邏輯性和系統(tǒng)性,因而也就具有科學(xué)性;④教學(xué)效果的思想性和應(yīng)用性。鄉(xiāng)土地理教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感與和諧人地發(fā)展觀的重要途徑之一,具有濃烈的思想教育意義。通過(guò)鄉(xiāng)土地理教學(xué),學(xué)生將實(shí)用的鄉(xiāng)土地理知識(shí)實(shí)踐應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)生活中,有利于培養(yǎng)學(xué)生的生活技能,其教學(xué)效果的應(yīng)用特色鮮明。endprint

四、生活化鄉(xiāng)土地理教學(xué)的理論基礎(chǔ)

每個(gè)時(shí)期出臺(tái)的課程標(biāo)準(zhǔn),都能體現(xiàn)那個(gè)時(shí)代對(duì)人才的需求和選擇,都將產(chǎn)生一批迎合時(shí)代的教育理念。“學(xué)習(xí)生活中有用的地理”是在全球化大趨勢(shì)和提倡可持續(xù)發(fā)展大背景下提出,它恰當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)了當(dāng)今社會(huì)對(duì)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的應(yīng)用型人才的迫切需要。在新課標(biāo)倡導(dǎo)“地理生活化”教學(xué)理念的大背景下,習(xí)慣傳統(tǒng)教學(xué)的地理教師仍然難以將該理念恰當(dāng)體現(xiàn)在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中,這成為當(dāng)前鄉(xiāng)土地理教學(xué)的瓶頸,原因在于對(duì)相關(guān)教育理論的理解欠缺。

就實(shí)踐生活化的鄉(xiāng)土地理教學(xué)的必要性而言,無(wú)論是當(dāng)前我國(guó)地理新課標(biāo)明確的對(duì)“地理生活化”教學(xué)改革的公文性指示,還是國(guó)內(nèi)外具有一定權(quán)威和影響力的教育理論的提出,都給生活化的鄉(xiāng)土地理教學(xué)帶來(lái)強(qiáng)大的理論支撐。杜威的實(shí)用主義理論認(rèn)為,“教育要使學(xué)校中知識(shí)的獲得與在共同生活的環(huán)境中所進(jìn)行的活動(dòng)和作業(yè)聯(lián)系起來(lái)”,并且強(qiáng)調(diào)教師教學(xué)不應(yīng)局限于教材本身,而應(yīng)把教材作為與生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的因素考慮,注意使教材“心理化”。這種“教育即生活”的理念至今都廣為教育界所認(rèn)可,而鄉(xiāng)土地理又是一門極貼近學(xué)生生活實(shí)際的課程,對(duì)其進(jìn)行生活化的教學(xué)嘗試完全合乎杜威的教育理念。加德納的多元智能理論也間接傳達(dá)了實(shí)踐生活化的鄉(xiāng)土地理教學(xué)的必要性。加德納將智力定義為“在特定文化背景或社會(huì)中解決問(wèn)題或制作產(chǎn)品的非常重要的能力”。這一定義包含的意思是,智力離不開(kāi)實(shí)際生活背景,并且要能解決實(shí)際問(wèn)題。而實(shí)踐生活化的鄉(xiāng)土地理教學(xué)就能為開(kāi)發(fā)學(xué)生的多元智能提供良好的教學(xué)平臺(tái)。由此看來(lái),實(shí)踐生活化的鄉(xiāng)土地理教學(xué)既是當(dāng)前地理教學(xué)改革的要求,又是先進(jìn)的教育理念接受教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)的有效形式,鄉(xiāng)土地理教學(xué)的生活化將是今后地理教學(xué)的一種必然走向。

就實(shí)踐生活化的鄉(xiāng)土地理教學(xué)的可行性而言,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,世界是客觀存在的,但是對(duì)于世界的理解和賦予意義卻由每個(gè)人自己決定。學(xué)習(xí)者以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)建構(gòu)現(xiàn)實(shí),由于個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)經(jīng)驗(yàn)的信念不同,于是對(duì)外部世界的理解也不同。從這個(gè)角度出發(fā),建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論非常注重學(xué)生頭腦中原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)教學(xué)的作用,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,注意學(xué)生個(gè)體對(duì)事物理解的差異性。因此,學(xué)生原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)就可作為學(xué)生之間互補(bǔ)共進(jìn)、完善個(gè)體對(duì)事物理解的一種積極的教學(xué)資源。把學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和生活世界看作是重要的教學(xué)資源,這既是建構(gòu)主義的思想,又是地理新課改的一大理念,即“地理生活化”教學(xué)理念。鄉(xiāng)土地理是一門與學(xué)生的生活世界緊密相連的課程,學(xué)生初始的地理知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)絕大多數(shù)都源于本鄉(xiāng)本土。因此,實(shí)踐鄉(xiāng)土地理教學(xué)的生活化嘗試極具可行性,學(xué)生在鄉(xiāng)土生活背景下具備一定的鄉(xiāng)土地理經(jīng)驗(yàn),使鄉(xiāng)土地理教學(xué)生活化既可擴(kuò)充教學(xué)資源,活躍課堂氣氛,又可檢驗(yàn)學(xué)生初始經(jīng)驗(yàn),完善鄉(xiāng)土地理認(rèn)知,形成一種教與學(xué)雙贏共進(jìn)的局面(圖1)。

作者單位:1.臨沂大學(xué)職業(yè)教育學(xué)院(276400);2.南京師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院(210023)endprint

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