+陳成龍

《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2011年第學(xué)期曾刊登了一篇題為《怎樣讓語(yǔ)文課有‘語(yǔ)文味》的文章。文中的“觀察者語(yǔ)”部分中提出讓語(yǔ)文課更有“語(yǔ)文味”的四種方法：一、濾出“純”味——教學(xué)內(nèi)容更單純些；二、品出“本”味——語(yǔ)言品味更“充分”些；三、探求“真”味——探求過(guò)程更“深入”些；四、突出“個(gè)”味——教師個(gè)性更彰顯一些。于是有讀者就提出質(zhì)疑，認(rèn)為以上四點(diǎn)中只有第二點(diǎn)具有“語(yǔ)文味”，其他三點(diǎn)放之其他學(xué)科而皆準(zhǔn)，何來(lái)“語(yǔ)文味”？不僅聞不到語(yǔ)文味，還有一種餿味撲鼻而來(lái)的感覺(jué)。一方認(rèn)為，我這樣做可以使語(yǔ)文課更有“語(yǔ)文味”；而另一方認(rèn)為這樣做不能使語(yǔ)文課有“語(yǔ)文味”，卻只能使語(yǔ)文課充滿餿味。你看，兩者的觀點(diǎn)差異有多大！

正是由于理論上存在著巨大的差別，那么對(duì)具體教學(xué)事例評(píng)判的差異也就不足為奇了。

本人接觸過(guò)這么三個(gè)教例：

教例一：有位老師執(zhí)教初中課文《周亞夫軍細(xì)柳》，在教學(xué)中有一學(xué)生沒(méi)認(rèn)真閱讀課文，卻去畫(huà)武將的畫(huà)像。老師發(fā)現(xiàn)了，于是把他畫(huà)的“周亞夫像”拿給全班同學(xué)看，問(wèn)：“你們看這位同學(xué)畫(huà)得好不好？”接著老師要求全班同學(xué)各自畫(huà)一張“周亞夫像”。畫(huà)完了，老師要求學(xué)生評(píng)哪位同學(xué)畫(huà)得最好。于是學(xué)生七嘴八舌對(duì)手繪肖像、盔甲、武器議論了一番。課后，執(zhí)教老師對(duì)自己的這節(jié)課很滿意，并將自己的這個(gè)課例在刊物上做了介紹。他認(rèn)為這節(jié)課學(xué)生的主體作用充分發(fā)揮起來(lái)了，課堂氣氛活躍。但許多聽(tīng)課老師對(duì)這節(jié)課并不認(rèn)可。他們問(wèn)道：這樣的課是語(yǔ)文課還是美術(shù)課？若說(shuō)這是語(yǔ)文課，你能聞得出它的“語(yǔ)文味”嗎？

教例二：有一教師教初中課文《月亮上的足跡》一文，在閱讀理解全文之后，老師做了延伸：“阿波羅”登月成功是人類邁向太空的第一步。但是在當(dāng)時(shí)，宇航員還是給世人留下了一些遺憾，你認(rèn)為是什么？學(xué)生答：“返航時(shí)，宇航員將登月艙甩在太空里。”老師又問(wèn)：為什么說(shuō)這是一個(gè)遺憾？學(xué)生答：因?yàn)樗闪颂绽＠蠋熣f(shuō)：“那么同學(xué)們想想，這樣的太空垃圾會(huì)給人類帶來(lái)危害嗎？”學(xué)生答：“會(huì)，宇宙飛船碰上這些太空垃圾，就會(huì)粉身碎骨?！崩蠋熣f(shuō)：“完全正確。由于當(dāng)時(shí)科技水平的限制，人類不得不將登月艙留在太空，成為太空垃圾。后來(lái)這個(gè)問(wèn)題一直沒(méi)有得到人類的重視，以致太空垃圾越來(lái)越多。現(xiàn)在發(fā)射的宇宙飛船在太空不得不小心翼翼，如履薄水，惟恐被撞得個(gè)粉身碎骨?！崩蠋焼?wèn)：“這個(gè)問(wèn)題給我們什么啟發(fā)？”學(xué)生說(shuō)：“要注意環(huán)保。”老師說(shuō)：“是的，環(huán)保不但是地球上要重視的問(wèn)題，外層空間同樣如此，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的道路，最終受益的是我們地球人。”最后老師總結(jié)說(shuō)：“登月成功是人類的一大壯舉，是人類聰明智慧的結(jié)晶。這次登月至今已有30多年，而我國(guó)到目前仍無(wú)法登上月球。但隨著我國(guó)神州三號(hào)飛船發(fā)射成功，衛(wèi)星紅旗高插在月球上的日子已為期不遠(yuǎn)了。愿大家努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后能為我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我們也期待著我國(guó)的成功?！?/p>

教例三：教師教《傷中永》一課。在理解文言字詞、完成課文分析之后，老師又給學(xué)生發(fā)了《江革傳》（節(jié)選）的文言短文，要求學(xué)生作對(duì)比閱讀：1.幼年的江革與幼年的方仲永個(gè)人天賦是否相同？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。2.從江革和方仲永的相同和不同之處你得到什么啟示？教學(xué)內(nèi)容已超出課文之外，有了較大拓展。但聽(tīng)課老師基本還是認(rèn)定這節(jié)課有“語(yǔ)文味”，是一節(jié)好課。

從上面三個(gè)課例來(lái)看，是否具有“語(yǔ)文味”已經(jīng)成了評(píng)價(jià)語(yǔ)文課優(yōu)劣的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)；但因?yàn)椤罢Z(yǔ)文味”只是一種通俗的說(shuō)法，人們并未對(duì)它作出恰當(dāng)?shù)脑徑?，因此在理解和使用它時(shí)自然就會(huì)造成很大差異。于是有些人主張統(tǒng)一用“語(yǔ)文素養(yǎng)”的說(shuō)法，排斥用“語(yǔ)文味”的說(shuō)法。在排斥“語(yǔ)文味”說(shuō)法者看來(lái)，“語(yǔ)文味”這個(gè)東西，就像中醫(yī)、周易、氣功等所謂國(guó)學(xué)一樣，云遮霧罩的，充滿神秘感，內(nèi)涵既不清晰，形式上也難操作；而“語(yǔ)文素養(yǎng)”的提法，內(nèi)涵相對(duì)清晰一些（雖然實(shí)際上，不同的人對(duì)何為“語(yǔ)文素養(yǎng)”也是眾說(shuō)紛紜）。但我認(rèn)為，“語(yǔ)文味”是“語(yǔ)文素養(yǎng)”的傳統(tǒng)說(shuō)法，“語(yǔ)文素養(yǎng)”是“語(yǔ)文味”的現(xiàn)代稱謂，一個(gè)是專業(yè)說(shuō)法，一個(gè)是通俗說(shuō)法，一個(gè)是大名，一個(gè)是小名，——二者之間，并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的矛盾，完全可以統(tǒng)一起來(lái)。語(yǔ)文新課標(biāo)所提出的“語(yǔ)文素養(yǎng)”的內(nèi)涵包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等，也應(yīng)該是“語(yǔ)文味”的內(nèi)涵。我們?cè)u(píng)價(jià)某節(jié)語(yǔ)文課具有“語(yǔ)文味”，也就是肯定在這節(jié)語(yǔ)文課上老師能致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)；我們?cè)u(píng)價(jià)某節(jié)語(yǔ)文課缺乏“語(yǔ)文味”，其實(shí)就是批評(píng)在這節(jié)課上老師不能有效地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。我們不要因?yàn)橛辛恕罢Z(yǔ)文素養(yǎng)”的說(shuō)法，就狹隘地排斥“語(yǔ)文味”的說(shuō)法。一些老師之所以對(duì)“語(yǔ)文味”這個(gè)用語(yǔ)產(chǎn)生困惑，不是因?yàn)樗麑?duì)“語(yǔ)文味”這個(gè)用語(yǔ)感到陌生，說(shuō)到底是因?yàn)樗麑?duì)“語(yǔ)文素養(yǎng)”的基本理念理解還不夠深刻。

我主張“語(yǔ)文味”和“語(yǔ)文素養(yǎng)”兩種提法共存，還有一個(gè)理由，即“語(yǔ)文味”這種提法更符合中國(guó)語(yǔ)文教育的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?！拔丁痹谥袊?guó)美學(xué)中是非常普遍的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。古時(shí)候，一個(gè)考生的文章寫(xiě)得好，考官讀起來(lái)?yè)u頭晃腦，如癡如醉，連聲贊嘆“這文章，有點(diǎn)兒味道！”這是欣賞到文章的“味”了。而作者呢，也總希望讀者能讀出自己文章的“味”來(lái)，曹雪芹作《紅樓夢(mèng)》，感慨“都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”就是寫(xiě)書(shū)人這種憂慮心態(tài)的自然流露，他怕的就是自己文章的味不能被世人所欣賞。寫(xiě)文讀文如此，語(yǔ)文教學(xué)亦然。要使語(yǔ)文課堂教學(xué)充分展現(xiàn)“語(yǔ)文味”，語(yǔ)文教師當(dāng)心有靈犀，窺得文本秘妙，并依據(jù)文本自身特點(diǎn)，從文體、作者、文學(xué)、文化、文字、歷史、審美等不同視角切入，引領(lǐng)學(xué)生入其堂奧、知其真味；即讓學(xué)生在對(duì)文本的咬文嚼字、含英咀華中，得以具體、深入、透徹地感受其思想情感之美，謀篇布局之巧，選材立意之新，語(yǔ)言修辭之妙。這也是提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要手段，現(xiàn)在對(duì)某節(jié)課是否具有“語(yǔ)文味”的爭(zhēng)議往往主要集中在“拓展延伸”這個(gè)環(huán)節(jié)。

語(yǔ)文新課標(biāo)中指出要“努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”。語(yǔ)文課程的建設(shè)既要繼承我國(guó)語(yǔ)文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重讀書(shū)、積累和感悟，注重整體把握和熏陶感染；同時(shí)應(yīng)密切關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步養(yǎng)成現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文素養(yǎng)。這就要求語(yǔ)文教師在教學(xué)中進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣寡由臁?/p>

拓展延伸是針對(duì)教材和課堂教學(xué)而言的，離開(kāi)了教材和課堂就無(wú)所謂課內(nèi)外銜接，也就談不上向課外延伸。語(yǔ)文課的拓展延伸必須建立在用好教材的基礎(chǔ)上。在用好教材的基礎(chǔ)上，為了使學(xué)生加深對(duì)課文的理解，教師可引導(dǎo)學(xué)生或從文章內(nèi)容、或從藝術(shù)特色、或從了解作者、或從文體特征的角度進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣寡由臁５F(xiàn)在有些老師對(duì)拓展延伸的尺度把握得不準(zhǔn)，導(dǎo)致語(yǔ)文課“變味”或“缺味”。有的老師在教某篇課文時(shí)，往往把教學(xué)內(nèi)容局限在這篇課文的很小范圍之內(nèi)，就文講文，一副小家子氣；有的老師在講授某篇課文時(shí)，上下勾聯(lián)，舒展過(guò)度，于是聽(tīng)課者往往會(huì)困惑地發(fā)問(wèn)：“這是語(yǔ)文課嗎？”上面所舉三節(jié)語(yǔ)文課都有拓展延伸這個(gè)環(huán)節(jié)。第三個(gè)課例中，老師引進(jìn)《江革傳》的材料讓學(xué)生作對(duì)比閱讀，從文章內(nèi)容的角度進(jìn)行拓展延伸，其結(jié)果學(xué)生對(duì)《傷仲永》一課內(nèi)容的理解顯然加深了。在這節(jié)課中，老師和學(xué)生都在做提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的工作，由此，我們判定這節(jié)課具有“語(yǔ)文味”。第二個(gè)課例中，老師在對(duì)文章分析之后，補(bǔ)充了人類第一次登月壯舉留下的遺憾：在太空中留下了垃圾，給以后的太空之旅留下了安全隱患；補(bǔ)充介紹了我國(guó)航天事業(yè)發(fā)展的材料。在這個(gè)環(huán)節(jié)，老師雖然沒(méi)有讓學(xué)生進(jìn)行字、詞、句、篇等語(yǔ)文能力的訓(xùn)練，但這些補(bǔ)充是對(duì)學(xué)生思維能力的拓展、啟發(fā)，而對(duì)學(xué)生思維能力的拓展、啟發(fā)也是“語(yǔ)文素養(yǎng)”內(nèi)涵的一部分。因此，我們可以判定這節(jié)課的拓展延伸環(huán)節(jié)，老師在做的仍然是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的工作，我們可以說(shuō)這節(jié)課也是有“語(yǔ)文味”的課。而第一個(gè)課例中，老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生給周亞夫畫(huà)像之后的處理是這節(jié)課的拐點(diǎn)。此時(shí)，老師恰當(dāng)?shù)姆椒☉?yīng)該是要求這位學(xué)生不要用線條而是用語(yǔ)言來(lái)描繪周亞夫這位“真將軍”的形象，但遺憾的是這位老師忘記了語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)，忘記語(yǔ)文課程的性質(zhì)和特點(diǎn)，“靈機(jī)一動(dòng)”，讓全班同學(xué)都來(lái)畫(huà)周亞夫的像，使語(yǔ)文課堂成了美術(shù)課堂。這節(jié)課可謂生動(dòng)矣，學(xué)生主體性可謂充分發(fā)揮矣，但遺憾的是，學(xué)生不是在主動(dòng)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，老師不是在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而是讓學(xué)生學(xué)美術(shù)。這樣的課自然沒(méi)有什么“語(yǔ)文味”了。

總之，在我看來(lái)，“語(yǔ)文味”其實(shí)只是“語(yǔ)文素養(yǎng)”的通俗說(shuō)法。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際操作中，“語(yǔ)文素養(yǎng)”通常是作為一種靜態(tài)的概念表征；而“語(yǔ)文味”則更多時(shí)候是指向“玩味”、“品味”、“知味”、“回味”的動(dòng)態(tài)的閱讀鑒賞的過(guò)程，是課堂上師生、生生對(duì)話共生的過(guò)程。在此“如切如磋、如琢如磨”的歷練過(guò)程中得其真味、品其美味，語(yǔ)文素養(yǎng)方能夯實(shí)。既然“語(yǔ)文素養(yǎng)”可以作為評(píng)議語(yǔ)文課的標(biāo)準(zhǔn)，那么“語(yǔ)文味”當(dāng)然也可以作為評(píng)議語(yǔ)文課的標(biāo)準(zhǔn)。不要因?yàn)橛辛恕罢Z(yǔ)文素養(yǎng)”的規(guī)范說(shuō)法，就狹隘地排斥“語(yǔ)文味”的通俗說(shuō)法，就排斥呼其小名。其實(shí)有時(shí)我們不用“語(yǔ)文素養(yǎng)”的說(shuō)法，而稱其小名“語(yǔ)文味”，即是為了表示對(duì)“語(yǔ)文味”的親切罷了。