黃榮光

閱讀教學從本質(zhì)上講，是閱讀主體與閱讀客體相互作用的過程。如果我們從哲學的角度來思考，那么它的價值就是指閱讀教學的客體滿足閱讀教學主體需要的程度。判斷閱讀教學的價值，要根據(jù)主體的需要以及客體對主體需要的滿足程度。這里，我們要把握三點：

一、閱讀教學的主體是誰

從教學的雙邊活動來看，教師是教的主體，學生是學的主體。但是，從閱讀教學的具體過程來看，雙主體并不總是平行發(fā)展的，而往往是教師主體從屬于學生主體。教師要根據(jù)學生的實際來取舍教材，根據(jù)學生的需要來設計課堂、選擇教法。更重要的是，由于閱讀教學的目的是培養(yǎng)學生，故學生才是閱讀教學的真正主體。從本質(zhì)上講，閱讀文本與教師教學相對于學生而言均是客體，其功能均是服務于學生的發(fā)展，只不過閱讀文本相對而言是固定的，教師教學則是動態(tài)的或者說是能動的，其教學流程如下圖所示：

<＼＼U01＼本地磁盤 （e）＼駱秋清＼教育教學＼2014-7＼q2.tif>

從圖中可看出，教師導讀是手段，閱讀文本是媒體，其最終目標是培養(yǎng)學生。閱讀教學價值的大小，只能由學生來評判，而不能由教師來評估。“文章千古事，得失寸心知”，沒有主體的“心知”，教師哪怕講得天花亂墜，也不一定有多大價值。

二、閱讀教學的主體有哪些需要

閱讀教學的價值取向，必須依據(jù)學生主體的內(nèi)在需要。學生對閱讀教學的需要絕不是單一的，而是多層次、多角度的，主要有以下幾方面。

1.掌握知識的需要。這是學生最基本的需要，包括對生字的認讀、詞語的理解、句義的分析、層次的劃分、主題的概括、寫法的把握等，“理解”是這一需要的基本特征。

2.陶冶性情的需要。對課文人生觀的認識、情感的體驗、美感的欣賞等均屬于這一需要。例如閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》時對保爾意志的崇拜，閱讀《與妻書》時對烈士人格的贊美，閱讀《竇娥冤》時對竇娥遭遇的同情等?！肮缠Q”是這一需要的基本特征。

青少年產(chǎn)生這一需要的原因是，他們生理的成熟與心理不很成熟的矛盾，迫切需要情感來平衡與化解，從閱讀教材中汲取情感因素也是他們豐富情感生活的重要途徑。其次，青少年人格還不完善、尚未定型，需要從社會參照系中尋找參照物來完善自己，文本就是重要的參照物。他們通過“共鳴”這一途徑來發(fā)展自己的心智，完善自己的人格，陶冶自己的情操。

3.發(fā)展能力的需要。完成對一篇課文的解讀不是終極目的，學生希望從典范文本的閱讀中發(fā)現(xiàn)閱讀的一般規(guī)律，掌握打開其它文本的金鑰匙，真正發(fā)揮“教材無非是個例子”的功能。我們有些閱讀教學，讓學生茫茫然不知所措，同一篇或者類似的文章，小學這么教，初中、高中仍然這么教。學生學習了不少文章，碰到新文本，仍然望而生畏、不求甚解。這樣的閱讀教學，其價值能有幾何？

閱讀能力的提高，需要對閱讀規(guī)律的探索。沒有知識的類化、方法的遷移、視野的拓展，就不能真正滿足閱讀主體的需要。舉一反三，是這一需要的價值體現(xiàn)，“遷移”是這一需要的基本特征。

4.學會表達的需要。寫作是人類信息傳遞的重要途徑，寫作能力是人們不斷追求的社會目標之一。閱讀目的決不是單純在“讀”上，“讀”是為了“寫”。常有這樣的現(xiàn)象，讀到精美的句子，或者精巧的文章，許多學生躍躍欲試，迫切希望仿寫一番。學會表達是閱讀主體的高層次需要，是創(chuàng)造性閱讀的重要體現(xiàn)。

在閱讀教學中，教師理應把文本作為主體寫作的范例，將讀與寫溝通起來，以讀促寫、以寫促讀。注意加強仿寫訓練（仿詞、仿句、仿段、仿篇章、仿技法、仿修辭、仿結構等等），從而不斷提高學生的語言表達能力?！胺聦憽笔沁@一需要的基本概括。

學生對閱讀教學的需要是多元的，故教學目的就不是單一的（不能只停留在知識層面上）；他們的需要是統(tǒng)一的整體，故教學目的就不能任意分割（當然有所側(cè)重）；他們的需要是有層次的，故教學目的就不能一成不變（應該因文、因人而異）。

研究閱讀教學主體需要的意義在于，它是確定閱讀教學目的的決定因素，也是閱讀教學有無價值的根本依據(jù)。在探討這一問題時，要注意三點：其一，應區(qū)別閱讀的需要與閱讀教學的需要兩個概念。這兩個概念的內(nèi)涵與外延均不相同，不僅主體對象不同，主體需要的價值對象不同，而且主體需要也不同。要防止混淆閱讀的需要與閱讀教學的需要，否則，容易導致教師閱讀教學的需要代替學生閱讀需要，或者學生閱讀需要代替學生閱讀教學需要這一不良后果，從而脫離閱讀教學的正確軌道。其二，學生主體的需要既具有現(xiàn)實性又具有發(fā)展性或超越性，故確定閱讀教學目的就不能只考慮現(xiàn)實性的一面，例如分數(shù)與升學；還應考慮超越性的一面，例如能力與人格。其三，學生主體的需要也是可變的，舊有的需要滿足后會產(chǎn)生新的需要，已有的需要也會受某種因素的干擾而消失。因此，教師要注意引導與激發(fā)、培養(yǎng)與扶持，加強對學生需要的了解與調(diào)控。

三、客體如何滿足主體的需要

客體對主體需要的滿足程度，取決于客體的屬性。在閱讀教學過程中，存在兩個客體，即閱讀文本與教師導讀。閱讀文本屬性是相對穩(wěn)定的，當其作為教材固定下來以后，其功能是普適的，其特征具有相對非選擇性（不能隨意排斥于教材之外），而教師導讀屬性則是動態(tài)的，具有可變性與能動性，甚至在一定程度上具有支配性。即教師客體支配文本客體。教師客體可以根據(jù)閱讀主體的需要，對閱讀文本進行改造、取舍、再創(chuàng)造，以最大限度地滿足學生主體的多元需要。在閱讀教學系統(tǒng)中，文本客體作用于學生主體，直接力量常常退居二線，代之以教師導讀這一橋梁，可圖示：<＼＼U01＼本地磁盤 （e）＼駱秋清＼教育教學＼2014-7＼q3.tif>

同樣，學生主體對文本客體的解讀也往往不是直接的，而是在教師的引導下完成的?？蓤D示：

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同理，教師解讀文本不是目的，而是為了發(fā)展學生，也可圖示：<＼＼U01＼本地磁盤 （e）＼駱秋清＼教育教學＼2014-7＼q5.tif>

根據(jù)閱讀教學中雙客體的屬性及其關系，我們可以看出，要想提高主體需要的滿足程度，增大閱讀教學的價值，關鍵在于改變教師導讀屬性。教師除了真正明確學生的內(nèi)在需要以外，還應著重從三個方面努力。

第一，對自我文本解讀加以取舍。在閱讀教學過程中，往往存在三種文本解讀，即教師文本解讀、學生文本解讀和教師引導學生文本解讀，而我們需要的是第三種。但是，在教學實踐中，有些教師常常以自我文本解讀代替學生文本解讀，忽視了學生的內(nèi)在需要和發(fā)展實際。教師的文本解讀是建立在教師個體認知水平和主觀需要基礎上的，與學生的實際肯定有差異。因此，教師在進行閱讀教學的文本解讀時，要善于取舍自我文本解讀，去掉那些貪高、求全、程式化的成份，以適應學生的發(fā)展需要。比如處理教材，照本宣科式的導讀，其價值肯定不高，我們應該善于剪裁課文，不必拘泥于也不應拘泥于課文固有的程式，可以“中心開花”，也可以“后發(fā)制人”，還可以“一字生輝”等等，讓教材為我所用，為發(fā)展學生所用。

第二，不斷改進導讀方法。教師客體屬性的改變，更多地體現(xiàn)在教學方法上。要想不斷提高學生主體需要的滿足程度，需要不斷改進導讀方法，以靈活的而不是呆板的、多樣的而不是單一的、鮮活的而不是僵死的教學藝術，來創(chuàng)造閱讀教學的最大價值。

第三，引導學生積極參與閱讀教學。在閱讀教學價值的主客體關系中，教師導讀的客體屬性是學生主體需要的價值對象，而學生主體的需要則表現(xiàn)為對教師導讀客體屬性的價值認識。學生的需要如果同教師的教學相分離，則這種教學是無價值的；同樣，教師的教學如果不能獲得學生的認同與接納，那么這種教學也是無意義的。因此，教師要千方百計地激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動他們的主觀能動性，引導他們積極地參與閱讀教學，不斷提高他們對教師導讀價值的認識，進而深刻認同與實踐、接納與內(nèi)化。這樣的閱讀教學，其價值可謂大矣。

閱讀教學的價值最終體現(xiàn)的是學生主體的需要和教師導讀客體對學生需要的滿足程度，因此，其價值取向就必須是學生主體的內(nèi)在需要。只有最大限度地滿足學生的多元需要，才能收獲閱讀教學的最大價值。