楊勝利

新課標(biāo)人教版高中語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》中收錄了一篇經(jīng)典散文——《項羽之死》。司馬遷以飽含深情的筆調(diào)，濃墨重彩地描繪了項羽四面楚歌，面臨生死抉擇時的悲壯一幕——自刎而死。面對生的希望，項羽為什么寧愿選擇自刎而不肯渡江呢？

一、天命思想的主導(dǎo)，使項羽精神崩潰，失去斗志

中國古人，大多有著濃厚的天命思想。項羽出身貴族，這種思想更加濃厚。文中，作者借項羽之口，兩次道出了他的這種思想。

面對四面楚歌的困境，項羽決定突圍。突圍前，他對手下的將士說：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)……令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也。”此其一。面對烏江亭長的施救，項羽發(fā)出感嘆：“天之亡我，我何渡為？”此其二。

其實，不僅是項羽，他的對手劉邦的天命思想也極其濃厚?！稘h書·高帝紀(jì)》記載，漢高祖劉邦攻打黥布時，被飛箭射中。路上，病情加重。臨終時，他說：“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益？”

“天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。”“天之亡我，我何渡為？”“命乃在天，雖扁鵲何益？”這是天命思想的直接外現(xiàn)。這個天命觀，主導(dǎo)了項羽的思想，使他覺得眼前的一切都是上天的安排，天命難違，個人是斗不過天的。于是，他徹底失去了斗志，毅然放棄了東渡烏江的機會。

二、羞愧之心的萌生，使項羽顏面掃地，恥于東渡

項羽跟隨叔父從江東起事以來，攻城掠地，戰(zhàn)無不勝。然垓下一戰(zhàn)，落得全軍覆沒的下場。這讓他感覺顏面掃地，無顏見江東父老。這從文中能找到直接證據(jù)。

烏江亭長勸告項羽渡江，到江東為王時，項羽說：“且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”這番話充分證實了項羽內(nèi)心的羞愧之情。他覺得自己對不起江東子弟及他們的家人，應(yīng)該與他們同生共死，不可為保全個人性命茍且偷生。同時，項羽還意識到，即使能夠再次起兵，也是一種恥辱，與其屈辱地活著，不如悲壯地死去。

項羽烏江自刎引發(fā)了后人各種各樣的討論。晚唐著名詩人杜牧在《題烏江亭》中寫道：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！迸u項羽不能忍受一時的羞恥，卷土重來。唐代的胡曾在《烏江》中寫道：“爭帝圖王勢已傾，八千兵散楚歌聲。烏江不是無船渡，恥向東吳再起兵。”胡曾認(rèn)為，烏江并不是沒有船可以渡，項羽之所以不肯東渡烏江，是因為他恥于再次起兵。

三、懺悔意識的覺醒，使項羽反躬自省，回歸人性

項羽曾坑殺秦軍降卒，性格中確有殘暴的一面，但同時也有溫情的一面，這體現(xiàn)出其性格的復(fù)雜性。

楚漢在滎陽交戰(zhàn)數(shù)年，相爭不下時，項羽曾經(jīng)對劉邦說過這樣的話：“天下匈匈數(shù)歲者，徒以吾兩人耳，愿與漢王挑戰(zhàn)，決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。”（《史記·項羽本紀(jì)》）這說明后期的項羽已經(jīng)有了造福百姓為榮，禍國擾民為辱的認(rèn)識。這正是項羽產(chǎn)生懺悔意識的思想基礎(chǔ)。

唐朝的曹松在《己亥歲感事》中寫道，“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。”古往今來，成功都要付出血的代價，因此“一將功成萬骨枯”就成了理所當(dāng)然的事。曠日持久的戰(zhàn)爭，使生靈涂炭，民不聊生?！妒酚洝ろ椨鸨炯o(jì)》中有這樣的句子，“楚漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉(zhuǎn)漕?！边@樣的景象使項羽感慨，因此，他曾不惜犧牲個人利益，想通過和談?chuàng)Q取劉邦的讓步。這樣做，或許正是他認(rèn)識到長期的征戰(zhàn)使人民痛苦不堪，希望早日結(jié)束戰(zhàn)爭吧。這也可以看作是懺悔意識的自覺蘇醒。

后期的項羽開始想到百姓的疾苦，想到自己的將士，這說明他人性中善良的一面開始回歸?；蛟S正因為此，他才選擇了自刎以結(jié)束持續(xù)多年的爭霸和殘殺。

四、眾叛親離的現(xiàn)實，使項羽萬念俱灰，無心再戰(zhàn)

受諸多原因的影響，后期的項羽面臨著眾叛親離的被動局面。

從故交舊部來看，當(dāng)時項羽的主要謀士范增已死，曾經(jīng)的麾下陳平、韓信等人也為劉邦效力?！拔崧勝徫翌^千金，邑萬戶，吾為若德?！表椨鹪?jīng)的朋友呂馬童背叛了他，為了懸賞封侯正在追殺他。劉邦這個曾經(jīng)的“結(jié)義兄弟”為了爭奪天下背信棄義，撕毀盟約。

從現(xiàn)實角度看，當(dāng)時項羽身陷“四面楚歌”的絕境，不由得發(fā)出“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也”的感慨，以為大局已定。北宋政治家、文學(xué)家王安石在《烏江亭》中寫道：“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回，江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”說垓下一戰(zhàn)，項羽大勢已去，即使江東子弟還在，也沒有人愿意為他卷土重來了。

從愛情方面來看，項羽是一個至情至義的人，虞姬的死使項羽無意獨生?！俄椨鸨炯o(jì)》里提及“有美人常幸從”，便可看出項羽和虞姬感情之深。虞姬是項王至親至愛的女人，生死難舍，而虞姬的死讓項王既自責(zé)，又心痛。沒有了虞姬的項羽只會更加孤寂，自然生無可戀。

故交舊部的背叛反戈，對手劉邦的背信棄義，謀臣將士的離心離德，紅顏知己的香消玉殞。這一切變故使項羽陷入人生的絕望，已無心思東山再起，重振霸業(yè)了。

在生死抉擇的關(guān)頭，項羽選擇了自刎。他的這一舉動，引發(fā)了后人無盡的感慨與思考，對其原因的探討自然是見仁見智。但筆者以為，天命思想、羞愧之心、懺悔意識、眾叛親離四個方面是最主要的原因。