明安菊

創(chuàng)設(shè)情境，是指用形象的語言或其它手段把某個(gè)場合的情形和景象描繪或再現(xiàn)出來，讓學(xué)生經(jīng)過聯(lián)想和想象，獲得生動(dòng)鮮明的感受。情境創(chuàng)設(shè)就像一座橋，連通學(xué)生的人生體驗(yàn)和文本內(nèi)容。教師怎樣巧設(shè)情境呢？

一、用多媒體創(chuàng)設(shè)情境

蘇霍姆林斯基主張讓學(xué)生“帶著一種高漲的激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考”。閱讀教學(xué)中，教師適時(shí)、適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體，能激發(fā)學(xué)生的情感，讓他們處于亢奮的學(xué)習(xí)狀態(tài)，自覺地與作者進(jìn)行心靈交流，從中受到熏陶和啟發(fā)。

《三峽》是蘇教版七年級上冊的一篇文言文，學(xué)生理解有一定的難度。為了激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們主動(dòng)地探究課文，教師課前下載了一段解說三峽風(fēng)光的影片。課中，陡峭的山峰、湍急的江水、精彩的解說，一下子吸引了學(xué)生。教師問學(xué)生：“看了長江三峽的美景，你有什么感受呢？”學(xué)生紛紛發(fā)表看法，有的甚至用課文中的語言來回答。于是，教師趁勢引入課文：“是啊，美麗的三峽吸引了古往今來無數(shù)的文人墨客，他們揮毫潑墨盡情描繪，留下了很多優(yōu)美的篇章。北魏著名的地理學(xué)家、散文家酈道元的《三峽》是其中的精品。讓我們隨著作者的筆端，去暢游風(fēng)光旖旎的長江三峽吧！”

影片直觀地展示出了文中的部分景物；解說詞和學(xué)生的回答中，已包含了文中的部分內(nèi)容。有了這樣的直觀感受，學(xué)生學(xué)習(xí)起來就容易多了。

二、用語言創(chuàng)設(shè)情境

心理學(xué)指出，具有學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生，會把學(xué)習(xí)看成是內(nèi)心的滿足，不是當(dāng)作負(fù)擔(dān)。閱讀文本之前，教師用與文本內(nèi)容相關(guān)的語言激發(fā)學(xué)生的興趣，引起學(xué)生的聯(lián)想，能使他們帶著愉悅的心情學(xué)習(xí)。

教學(xué)蘇教版八年級下冊第20課《窗》時(shí)，教師這樣導(dǎo)入：“早晨，我們打開窗，能感受到晨風(fēng)依依，看到花紅柳綠；中午，我們打開窗，能沐浴溫暖的陽光，感受自然的恩賜；傍晚，我們打開窗，能享受晚風(fēng)習(xí)習(xí)，感受火樹銀花的絢麗。打開心靈之窗會發(fā)現(xiàn)什么呢？我們一起走進(jìn)《窗》去看看。”見到窗這個(gè)詞，學(xué)生很容易想到現(xiàn)實(shí)中的門窗，但這篇小小說寫的是心靈之窗。這就需要教師架一道橋梁，把現(xiàn)實(shí)中的窗和心靈之窗聯(lián)系起來。

理解小小說，關(guān)鍵是要把握主題，而這需要理性的思考。利用語言創(chuàng)設(shè)情境，先調(diào)動(dòng)學(xué)生的形象思維，再轉(zhuǎn)入理性的思考，有利于學(xué)生準(zhǔn)確地理解文章的主題。

三、用音樂創(chuàng)設(shè)情境

音樂能陶冶人的情操，激發(fā)人的美好情感，使人身心感到愉悅。導(dǎo)語設(shè)計(jì)中，教師充分發(fā)揮音樂的作用，能讓學(xué)生沉浸到文本的氛圍中，感知作者的情感。

蘇教版七年級上冊冰心的《母親》《紙船》，意象特征和閻維文演唱的歌曲《母親》很近似。上課時(shí)，教師先播放歌曲，優(yōu)美而略帶憂傷的旋律一下子吸引住了學(xué)生。一段唱完，和著優(yōu)美的音樂，教師飽含感情地朗讀這兩首詩。那一刻，我真切地感覺到師生、文本的情感產(chǎn)生了共鳴。

設(shè)計(jì)導(dǎo)語是一門學(xué)問。教師精心構(gòu)思、巧妙設(shè)計(jì)，使導(dǎo)語具有形象美、情感美、懸念美，這樣能收到先聲奪人的教學(xué)效果。