劉春恒

摘要：

中國(guó)真正的山水畫(huà)產(chǎn)生于東晉到南朝這個(gè)階段，它的產(chǎn)生是人類(lèi)對(duì)自然美的認(rèn)識(shí)發(fā)展到一定程度的反映。中國(guó)古代的文人墨客醉情于山川河流，窮其一生用筆墨揮灑變幻莫測(cè)的自然風(fēng)光?？梢哉f(shuō)，山水情結(jié)已深深地滲入了中國(guó)藝術(shù)中，那么當(dāng)西方的油畫(huà)引入中國(guó)后，又勢(shì)必會(huì)受到這種情節(jié)的影響，形成具有中國(guó)特色的中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景。

關(guān)鍵詞：中國(guó)山水畫(huà)；油畫(huà)；影響

一、 中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展歷史與特點(diǎn)

早在西周時(shí)期，就有人描繪山川形象，那時(shí)帝王的冕服或玉器上就有工藝美術(shù)圖案的裝飾，主要為山川云氣。顧凱之有一幅《畫(huà)云臺(tái)山記》，雖有山水，但那是為了表現(xiàn)人物故事而設(shè)的環(huán)境，算不得真正意義上的山水畫(huà)，現(xiàn)今普遍認(rèn)為，真正獨(dú)立的山水畫(huà)產(chǎn)生于東晉南朝之際。在這里不得不提起兩個(gè)人，宗炳與王微，他們都是嗜好游賞自然景物的畫(huà)士，宗炳的《山水畫(huà)亭》與王微的《山水畫(huà)亭》被認(rèn)為是山水畫(huà)的開(kāi)端，宗炳認(rèn)為，反映自然美的山水畫(huà)具有暢神的作用，讓他感到精神愉悅，王微也說(shuō)觀賞春秋美景所得到的精神享受，是任何珍寶都不能相比的。

我國(guó)現(xiàn)存最早的卷軸山水畫(huà)是隋代展子虔的《游春畫(huà)卷》，隋代雖短，卻也是山水畫(huà)興起的時(shí)代。山水畫(huà)發(fā)展的新階段，應(yīng)該是從吳道子開(kāi)始的。吳道子的山水畫(huà)立體感比較強(qiáng)。

在唐代，山水畫(huà)出現(xiàn)了兩種風(fēng)格，并走向繁榮。一種風(fēng)格是青山綠水，代表人物為李思川及其兒子李照道。“二李”繼承并發(fā)展了傳統(tǒng)的畫(huà)法，他們的繪畫(huà)喜用綠色設(shè)色，用墨筆勾勒。另一種風(fēng)格偏向水墨渲染，代表人物為王維。

晚唐時(shí)期，山水畫(huà)稍有衰落。山水畫(huà)的鼎盛時(shí)期，無(wú)疑是宋代。 北宋的畫(huà)家們，繼承并發(fā)展了唐朝以及五代時(shí)期的傳統(tǒng)。然而，在唐代十分盛行的一種繪畫(huà)風(fēng)格——青山綠水，并沒(méi)有被眾多畫(huà)家所青睞。中國(guó)的山水畫(huà)，在宋代，已經(jīng)發(fā)展為兩大區(qū)別較為明顯的派別，一派是以荊浩、李成為代表的專(zhuān)門(mén)表現(xiàn)北方的山水的，那山水在他們筆下，更顯雄壯渾厚。另一派是表現(xiàn)江南山清水秀的景色，代表人物是董源、巨然。也還有專(zhuān)門(mén)表現(xiàn)江南煙雨的米芾、米友仁。米家山水可以說(shuō)是董、巨派的分支。基本是兩大流派三種藝術(shù)風(fēng)格。

宋人山水畫(huà)評(píng)論，主要集中于這兩大流派。至于馬遠(yuǎn)，夏珪，由于他們出現(xiàn)的晚，沒(méi)有趕得上北宋的活躍時(shí)期，同時(shí)他們的藝術(shù)在南宋當(dāng)時(shí)，也未引起理論上多大的重視。在對(duì)待五代北宋兩派的山水畫(huà)評(píng)論中，反映出兩種審美觀念與藝術(shù)情趣。表面看來(lái)是各抒己見(jiàn)，實(shí)際文人畫(huà)審美觀戰(zhàn)勝了畫(huà)家審美觀，這一形式的變化，也決定了宋代山水畫(huà)以后的發(fā)展面目。

藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的反映，由于對(duì)象不同，境界和氣氛也就不同。比如范寬畫(huà)北風(fēng)山水，高山深谷，構(gòu)圖奇特，像電影里的特寫(xiě)鏡頭。山峰迎面而來(lái)，雄渾的景色是與描繪對(duì)象有關(guān)。他用短條子表現(xiàn)山的質(zhì)感，也是描繪現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物。董源畫(huà)江南山水，不可能出現(xiàn)像范寬那樣的構(gòu)圖，他用松軟細(xì)長(zhǎng)的麻皮，也是自然恰當(dāng)?shù)摹杉绎L(fēng)格不同，包括米芾的山水，不同的境界、氣氛、筆墨，其形成原因首先在于描繪自然本身，然后才是畫(huà)家的藝術(shù)加工。從米芾對(duì)兩派山水的評(píng)論來(lái)看，他所欣賞的是平淡恬靜的風(fēng)光，而不是雄偉秀麗的景色；他所欣賞的是不加修飾的天趣，而不是強(qiáng)烈夸張對(duì)比；他所欣賞的是筆墨秀潤(rùn)之氣，而不是奇巧之筆。這種文人的審美情趣，逐漸支配了畫(huà)法，對(duì)元、明、清的山水畫(huà)影響很大。

到了元代，又是一番改革，水墨山水風(fēng)靡一時(shí)。明代的山水畫(huà)則籠罩在復(fù)古風(fēng)下，清代也沿襲了明代仿古保守的風(fēng)氣。

用筆是中國(guó)畫(huà)的主要造形手段和表現(xiàn)形式美的手段。有一段時(shí)間，一些畫(huà)家拋棄了筆，而采用吹粉法，張彥遠(yuǎn)這十分不可取。吹粉畫(huà)法是感受不到筆墨的美麗的。至于潑墨法，后世有兩種解釋?zhuān)阂环N解釋是用墨如潑，與惜墨如金相對(duì)；一種說(shuō)法是把墨潑在娟素上，然后根據(jù)墨水流的方式，就勢(shì)而畫(huà)。徐青藤說(shuō)過(guò)，用墨的多少不會(huì)決定畫(huà)的好壞。但是，顯然后一種作畫(huà)方式是不可取，山水畫(huà)是作者用于表現(xiàn)思想感情、理想寄托的工具，在落筆之前，就應(yīng)該做好所有的構(gòu)思。把墨潑下去再畫(huà)就沒(méi)有了意在筆先的感覺(jué)了。

由山水畫(huà)的發(fā)展歷程我們也可以看出，中國(guó)的山水畫(huà)它并不僅僅是講究形似，而是追求一種神似，講究畫(huà)面的意境與神韻，它并非是照抄自然，對(duì)自然的風(fēng)光，點(diǎn)到為止。常常是，寥寥幾筆便給人一種氣魄非凡，層層延伸的感覺(jué)。中國(guó)山水畫(huà)還注意利益與結(jié)構(gòu)，中國(guó)的畫(huà)士認(rèn)為，藝術(shù)最大的作用應(yīng)是內(nèi)心與外界交流的橋梁。由于受儒道思想的影響，中國(guó)山水畫(huà)通常呈現(xiàn)出一種淡然超脫的境界。

二、油畫(huà)的美學(xué)思想與藝術(shù)特征

油畫(huà)起源于歐洲，它的前身是蛋彩畫(huà)，經(jīng)15世紀(jì)的凡艾克兄改革后，迅速在西方發(fā)展起來(lái)，成為主要畫(huà)種，現(xiàn)已在全世界范圍內(nèi)流行起來(lái)，油畫(huà)的特點(diǎn)是豐富、厚重、富有光澤感。相比水粉畫(huà)，油畫(huà)更以控制畫(huà)面的揮灑，也更易保存。油畫(huà)也分為抽象和寫(xiě)實(shí)兩種風(fēng)格，但不論是哪一種風(fēng)格，都能給人一種朝氣蓬勃的感受。

油畫(huà)豐富多彩的顏色，為它的表現(xiàn)力帶來(lái)了優(yōu)勢(shì)。畫(huà)家可以控制線條粗細(xì)、大小、通明或不通明。一幅好的油畫(huà)，也必定有著很好的設(shè)計(jì)格局以及光色、層次關(guān)系。如果說(shuō)中國(guó)的山水畫(huà)注重寫(xiě)意，那么毫無(wú)疑問(wèn)，西方的油畫(huà)引以為豪的便是寫(xiě)意。畫(huà)家們的精心設(shè)計(jì)與恰到好處的色彩表達(dá)，讓油畫(huà)可以非常真切地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。

其實(shí)，寫(xiě)實(shí)主義者的誕生也是對(duì)相機(jī)的挑戰(zhàn)，那些畫(huà)家堅(jiān)信，他們畫(huà)筆所表現(xiàn)的人物景色不遜于相機(jī)。這一觀念，也就一直影響著油畫(huà)的發(fā)展方向，追求更加逼真的表現(xiàn)所繪之物。油畫(huà)能在世界范圍內(nèi)迅速流行起來(lái)，可見(jiàn)其魅力不可小覷，它的材料也決定了其具有再現(xiàn)二維平面的可能。說(shuō)油畫(huà)保存不難，也是有充分理由的。油畫(huà)干透后，變得非常堅(jiān)固，這樣一來(lái)就不易被損壞，有的名畫(huà)歷經(jīng)幾千年，仍然保存得如同新畫(huà)。然而，油畫(huà)也有著很大的局限性，如它對(duì)材料及畫(huà)圖工具的要求較為苛刻，而且，學(xué)習(xí)油畫(huà)還要具備一定的繪畫(huà)基礎(chǔ)，另外，油畫(huà)的工具、材料都比較沉重，不利于外出寫(xiě)生的攜帶。

這些缺點(diǎn)也就導(dǎo)致了其不能全民普及。

油畫(huà)中十分注重畫(huà)面的對(duì)比，如明暗對(duì)比、疏密對(duì)比、虛實(shí)對(duì)比。油畫(huà)的色彩選擇非常重要，甚至可以這么說(shuō)，山水畫(huà)家大可不必懂得色彩學(xué)，然而色彩寫(xiě)生在油畫(huà)中卻是主要的表現(xiàn)形式。畫(huà)家可以通過(guò)明亮的色彩，帶給人一種輕松活潑積極向上的感覺(jué)，畫(huà)家也可以通過(guò)濃重的深色系渲染一種莊嚴(yán)的氣氛。通過(guò)這些方式，油畫(huà)也可以達(dá)到形神具備、氣韻生動(dòng)的效果。藝術(shù)家通常具有浪漫情懷，為了讓畫(huà)面源于生活，又超脫于生活，他們常常會(huì)融入自身的想象、思維。這是油畫(huà)描繪同一物體卻不會(huì)表現(xiàn)得千篇一律的很重要的原因之一。當(dāng)畫(huà)家們感到已有的筆墨不能完全地、理想地描繪自己所要表現(xiàn)的自然對(duì)象時(shí)，便會(huì)尋求創(chuàng)立新的畫(huà)法。 為了將人物或自然景物刻畫(huà)得生動(dòng)入微，畫(huà)家們又不得不睜大眼睛耐心的觀察體會(huì)事物情理。另外，不少油畫(huà)的布局安排十分合理有序，油畫(huà)不同于中國(guó)畫(huà)，它的景物繁多，必須善于結(jié)構(gòu)處理，方能做到層次分明，給觀眾以美的感受。

三、中國(guó)山水畫(huà)在油畫(huà)中的影響

山水畫(huà)在中國(guó)發(fā)展了一千多年，這一千多年的發(fā)展，早就確立了中國(guó)畫(huà)界獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)世界。觀察山水畫(huà)的方法與態(tài)度也是中國(guó)畫(huà)家獨(dú)有的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

荊浩曾說(shuō)過(guò)，創(chuàng)作山水畫(huà)要“氣質(zhì)俱盛”，不僅要表現(xiàn)自然物的形質(zhì)，還要表現(xiàn)神氣。但如何得到形神，他沒(méi)有談。郭熙作了周到深刻的回答，是后人難以增加什么意見(jiàn)了。觀察山水首先就應(yīng)該抓住這個(gè)要點(diǎn)，只有做好這點(diǎn)，遠(yuǎn)看近觀才能更好地?fù)]筆描繪山水的氣、質(zhì)。山水與花卉竹石，同時(shí)自然景物，但是觀察的方法不一樣。對(duì)花卉竹石，一般說(shuō)作者只要近取，或者拉開(kāi)一定的距離就夠了，無(wú)需遠(yuǎn)望。作為一名山水畫(huà)家，必須學(xué)會(huì)遠(yuǎn)觀、近望。在遠(yuǎn)處觀望，可以領(lǐng)會(huì)山川樹(shù)木的外在的整體的氣概，然而，有一些景物是不能近看的，近看反而達(dá)不到他的真實(shí)面目。凡是游覽山水的人應(yīng)該都能深刻地理解這個(gè)道理。山中飄蕩的大片白云，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去很美，但你若置身其中，可能會(huì)失望的發(fā)現(xiàn)那只是一片濃霧而已，它的神形你都無(wú)法感知。觀察自然，不遠(yuǎn)望，便會(huì)“不識(shí)廬山真面目”。近看的目的是為了研究自然景物的質(zhì)感，比如某山的形成，某山的結(jié)構(gòu)。山水畫(huà)家，不是地質(zhì)學(xué)家，但也需要一定的地質(zhì)常識(shí)。

另外，中國(guó)山水畫(huà)的用筆也獨(dú)具中國(guó)特色。畫(huà)家追求在粗獷豪放中，有筆有墨，不能因?yàn)楹婪哦恢v究筆墨。細(xì)巧求力，說(shuō)要在細(xì)密纖巧中表現(xiàn)出力量。纖巧的風(fēng)格，應(yīng)當(dāng)細(xì)而又有力，如顧凱之、李公麟的畫(huà)，在纖細(xì)的用筆中充滿(mǎn)力量，春蠶吐絲也好，細(xì)而不弱也罷，把兩者統(tǒng)一起來(lái)了。在沒(méi)有墨水的，依然可以有豐滿(mǎn)的形象。在中國(guó)畫(huà)中，沒(méi)有筆墨不代表就是一片白底子，它可能是以實(shí)代虛，從而在平淡之處，也能展現(xiàn)出深長(zhǎng)的意味，甚是微妙。

這些繪畫(huà)的方法與態(tài)度，以及用筆的風(fēng)格，早已在中國(guó)畫(huà)士的腦海中根深蒂固。當(dāng)油畫(huà)傳到中國(guó)時(shí)，難免受到影響，中國(guó)畫(huà)家看重了，油畫(huà)在材料方面具有的優(yōu)點(diǎn)，卻采取中國(guó)畫(huà)的筆法，用料時(shí)常常采取潑墨的形式。同時(shí)，他們的行筆方式也不同于西方傳統(tǒng)油畫(huà)畫(huà)家，他們的行筆酣暢淋漓，十分注重行筆順序。在空間處理上，中國(guó)畫(huà)家摒棄了西方豐富嚴(yán)實(shí)不留一絲空白的表現(xiàn)形式，他們努力追求筆簡(jiǎn)而意豐，做到形神具備。中國(guó)畫(huà)向來(lái)注重輪廓的勾勒，他們將此運(yùn)用于油畫(huà)，收到了非常好的表現(xiàn)力。山水畫(huà)總能給人一種咫尺千里之遙的感覺(jué)，這離不開(kāi)空間透視法。自從宗炳確立了近大遠(yuǎn)小的透視基本原理后山水畫(huà)的發(fā)展趨于成熟。

想要在一小幅畫(huà)中，繪畫(huà)出山川河流，展現(xiàn)出遼闊的景色，首先應(yīng)該專(zhuān)注解決透視的問(wèn)題。高遠(yuǎn)仰視是看山，深遠(yuǎn)是俯視看山，平遠(yuǎn)是平視看山。這些方法總結(jié)概括了人們觀察自然景物的角度，十分實(shí)用。三遠(yuǎn)法是中國(guó)透視學(xué)的總結(jié)，具有中國(guó)的民族特色。他給畫(huà)家觀察自然景物以充分的理由。，仰視山巔，可見(jiàn)山勢(shì)突兀，山色清明；俯視山后，可見(jiàn)疊嶂，山色重晦；平時(shí)遠(yuǎn)望，可見(jiàn)鏡像渺茫，山色有明有晦。很明顯，中國(guó)畫(huà)家在畫(huà)油畫(huà)時(shí)，也時(shí)不時(shí)的使用了三遠(yuǎn)法去安排形象，這就能使原本呆板生硬的油畫(huà) 變得生動(dòng)活潑起來(lái)，有隱有現(xiàn)，有開(kāi)有合，有起有伏，讓人們仿佛置身畫(huà)中。這種變化，不僅僅表現(xiàn)在自然景物上，人物動(dòng)物也是如此。不過(guò)這些變化，都是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，在這一點(diǎn)上，并不違背油畫(huà)寫(xiě)實(shí)的特點(diǎn)。

受山水畫(huà)影響，中國(guó)畫(huà)家畫(huà)油畫(huà)時(shí)也是“成竹在先”的， 畫(huà)家的情感支配用筆，筆是為表達(dá)主題思想和塑造形象所服務(wù)的。意存筆先，看起來(lái)簡(jiǎn)單明了，真的做到卻又不容易。畫(huà)之先，要全局在胸，既畫(huà)之，就要精神連貫，一氣呵成，以免影響“全神氣”中國(guó)繪畫(huà)工具特殊，不同與油畫(huà)，畫(huà)壞了可以重刮，可以重畫(huà)。在中國(guó)，畫(huà)畫(huà)如同寫(xiě)字，必須事先構(gòu)思好，沒(méi)有修改的余地。 中國(guó)山水畫(huà)畫(huà)家認(rèn)為， 意境是否周全，并不在于線的多少與疏密，而在于意韻的表達(dá)完美與否，在于畫(huà)家揮灑筆墨時(shí)是否達(dá)到了一種協(xié)調(diào)。因此傳入中國(guó)的油畫(huà)，常?？梢钥吹接械氖怯眠B綿不斷的線條表達(dá)了作品的思想，有的則是用簡(jiǎn)略的筆勾畫(huà)對(duì)象的形神，同樣可以做到意周，這是獨(dú)具中國(guó)特色的，在這一點(diǎn)上，很好的彌補(bǔ)了油畫(huà)缺乏引人聯(lián)想的缺點(diǎn)。

文字配畫(huà)是獨(dú)具中國(guó)特色的，山水畫(huà)通常與山水詩(shī)聯(lián)系在一起。詩(shī)畫(huà)結(jié)合，及表現(xiàn)了自然美，又寄予了作者的情感。中國(guó)許多的山水畫(huà)家，其實(shí)也是詩(shī)人。作為詩(shī)人，他們保持著感性、充滿(mǎn)想象力，在油畫(huà)中，他們也表現(xiàn)了這種浪漫情懷，讓油畫(huà)不僅僅拘于畫(huà)面的生動(dòng)性，而是具有鮮活的創(chuàng)造力與情感。

油畫(huà)注重將現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行最大限度的還原，到了中國(guó)畫(huà)家手里便改為了有選擇性的突出表現(xiàn)人物或山川河流。人們常常說(shuō)江山美如畫(huà)，畫(huà)所以比江山美，是因?yàn)楫?huà)江山是有選擇性的，畫(huà)家必須清楚自己想要表現(xiàn)什么，然后有選擇性的選取景物。也正因此，油畫(huà)到了中國(guó)，也常常會(huì)展現(xiàn)出筆簡(jiǎn)意了的特點(diǎn)，也就是，由原本單單的寫(xiě)實(shí)，融入了寫(xiě)意的思想。

由上面的分析論述不難發(fā)現(xiàn)，油畫(huà)雖從西方引入，但在中國(guó)，它深受山水畫(huà)的影響，中國(guó)文人內(nèi)在的氣質(zhì)已深深在這個(gè)舶來(lái)物上烙下印記。

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