田智軍

摘要：

美術(shù)教育是人類重要的文化教育活動(dòng)，在當(dāng)今社會(huì)中，由于受傳統(tǒng)觀念的影響，素質(zhì)教育有時(shí)侯也只是喊在口頭上，沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育的在學(xué)生中發(fā)揮的重大作用，藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的很好的途徑，美術(shù)教育也在其中扮演著無(wú)法代替的角色，每個(gè)學(xué)生都有創(chuàng)造替能，他們通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮想像力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以大膽夸張的在美術(shù)作品中表達(dá)自己的含義。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；創(chuàng)新；想像；培養(yǎng)

美術(shù)教育是人類重要的文化教育活動(dòng)，是學(xué)校教育的重要組成部分，通過(guò)美術(shù)教育，順應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，保證學(xué)生身心健康，培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)，審美情趣，認(rèn)知能力，意志品質(zhì)等。

現(xiàn)在社會(huì)上有一種觀念，提到美術(shù)教育就認(rèn)為是教學(xué)生怎樣畫(huà)線條、涂色彩，怎樣真實(shí)地畫(huà)或臨摹一幅畫(huà)，覺(jué)得將來(lái)自己的孩子不朝這方面發(fā)展，學(xué)來(lái)何用？另一方面有的學(xué)校認(rèn)為美術(shù)課無(wú)關(guān)緊要，又不會(huì)影響升學(xué)考試，對(duì)美術(shù)課也就不太重視。這些對(duì)美術(shù)的錯(cuò)誤看法都導(dǎo)致了美術(shù)教育的滯后，教師教學(xué)積極性也不高。我國(guó)著名藝術(shù)教育家豐子愷說(shuō)過(guò)：“我教藝術(shù)課，主張不求直接效果，而重間接效果，不求學(xué)生能直接作有用之畫(huà)，但求其涵養(yǎng)愛(ài)美之心，能用作畫(huà)一般的心來(lái)處理生活，對(duì)待人生，此為藝術(shù)之最用。”豐老的這段話道出了美術(shù)課的教學(xué)目的，即教學(xué)所要達(dá)到的預(yù)期效果，教育目的是一切教育、教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，那么，初中美術(shù)教育到底要達(dá)到怎樣的效果呢？全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人，是新世紀(jì)教育的使命，美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，具有不可替代的作用。所以，我們必須更新觀念，接受新的教育理念，正確認(rèn)識(shí)中學(xué)美術(shù)教育的目的，下面這談一下自己一些不成熟的看法：

一、美術(shù)教育不是單一的技能訓(xùn)練，在技能訓(xùn)練中，要提高學(xué)生的觀察力

細(xì)致入微的觀察方法在美術(shù)教育中是一種對(duì)事物獨(dú)特的觀察方法，事實(shí)上有許多的科學(xué)家他們都有著敏銳的觀察力和睿智的思維，這些習(xí)慣有助于學(xué)生養(yǎng)成細(xì)心、冷靜的習(xí)慣，這種善于觀察對(duì)比的習(xí)慣，對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)也是有益的。

二、通過(guò)教師引導(dǎo)，讓學(xué)生感受、理解什么是美

在我們的生活中，可以說(shuō)無(wú)處不存在美，美麗的校園風(fēng)景，各式各樣的建筑風(fēng)格，我們家里用的物品、服裝等，這些都是與美術(shù)有著密切的聯(lián)系。要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，使他們更加熱愛(ài)生活。在中學(xué)美術(shù)中我覺(jué)得應(yīng)把欣賞課作為重點(diǎn)，提高學(xué)生的審美能力，如在藝術(shù)作品欣賞中，要讓學(xué)生知道藝術(shù)作品是藝術(shù)家們對(duì)自然界美的事物傾注了自己的思想感情所表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)品，所以在欣賞時(shí)教師要讓學(xué)生帶著一定的感情色彩去欣賞，比如說(shuō)在欣賞凡高的《向日葵》，首先要讓學(xué)生了解凡高的歷史背景，再讓學(xué)生體會(huì)他畫(huà)的向日葵與現(xiàn)實(shí)生活中的向日葵有什么不同，讓學(xué)生理解“藝術(shù)來(lái)源于生活，而高于生活”的含意。

三、開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力

有句廣告詞是“只有你想不到，沒(méi)有我做不到”，美術(shù)課是一個(gè)發(fā)揮學(xué)生想象力的地方，比如在上繪畫(huà)課《交通工具》上，老師可以引導(dǎo)同學(xué)們可以畫(huà)出各式各樣的交通工具，教師最好用指導(dǎo)的方法，不要用教條的方式畫(huà)現(xiàn)實(shí)生活中的交通工具，要引導(dǎo)他們畫(huà)出現(xiàn)實(shí)生活中不存在的交通工具。有環(huán)保的、有太陽(yáng)能的、還有水陸兩用的，也許他們的作品未來(lái)的交通工具就是這樣的。沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)造，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)在于充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，如我在一次美術(shù)課上問(wèn)學(xué)生：“你們能看見(jiàn)花的香味嗎？”同學(xué)們都搖頭，于是我就拿出“踏花過(guò)后馬蹄香”的畫(huà)，一只蝴蝶就能體現(xiàn)出來(lái)，同學(xué)們恍然大悟，思維變得異?；钴S，個(gè)個(gè)都開(kāi)動(dòng)腦筋去畫(huà)那看不見(jiàn)的事物，表現(xiàn)得很有靈性和創(chuàng)意，這樣的美術(shù)課對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是受益匪淺的。

四、讓學(xué)生多動(dòng)手

調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼、耳、口、腦各種感官主動(dòng)感悟，培養(yǎng)他們的觀察、比較、想象等多種能力這方面能力的培養(yǎng)我覺(jué)得最好的方法是手工課，在上手工課學(xué)生都會(huì)變得很活躍，手工制作有泥手工（包括橡皮泥）、紙手工、木雕、根雕、廢舊物品手工等，其中最簡(jiǎn)易推廣的是廢舊物品手工，教師可引導(dǎo)學(xué)生用生活中的一些廢舊物品如紙盒、礦泉水瓶、易拉罐等，讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦，學(xué)生在把這些不趣眼的東西變成藝術(shù)品時(shí)，他們會(huì)有著一種成就感，就會(huì)增強(qiáng)他們的創(chuàng)新能力。

五、拓寬學(xué)生知識(shí)面

美術(shù)教育的學(xué)習(xí)不但要掌握一定的美術(shù)知識(shí)，技能，同時(shí)要了解我國(guó)悠久的美術(shù)史，如美術(shù)課《瓷器風(fēng)韻》一章，要讓學(xué)生們知道瓷器是中國(guó)人的偉大發(fā)明，經(jīng)過(guò)秦、漢、六朝、隨、唐的發(fā)展，宋代瓷器生產(chǎn)達(dá)到了前所未有的高峰，有了瓷器讓世界認(rèn)識(shí)了中國(guó)，Chana是中國(guó)的英文名稱，也含有瓷器的意思。瓷器是中華民族貢獻(xiàn)給世界的一份極為珍貴而絢麗的人類文化遺產(chǎn)。在《江南園林》一課中，讓學(xué)生了解園林建筑的風(fēng)格，園林建筑是我國(guó)特有的一種建筑形式，它強(qiáng)調(diào)與周?chē)h(huán)境的和諧一致，在設(shè)計(jì)建造時(shí)，往往都是因地制宜，依據(jù)實(shí)際地勢(shì)地貌和周?chē)h(huán)境來(lái)設(shè)計(jì)，做到了人文景觀和自然景觀合一的建筑風(fēng)格，這些課不僅是欣賞課，同時(shí)又豐富了學(xué)生的知識(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)的一種思想感情。

六、增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)

在當(dāng)今環(huán)境日趨惡化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，從小培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，我認(rèn)為這是美術(shù)課程的神圣職責(zé)，我們?cè)诮虒W(xué)生畫(huà)風(fēng)景時(shí)要讓他們愛(ài)美麗的大自然而更好地保護(hù)她，同時(shí)開(kāi)展一些以環(huán)保為主題的手抄報(bào)、宣傳畫(huà)、小制作等，讓學(xué)生養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美、保護(hù)美的良好品質(zhì)。

當(dāng)然，美術(shù)教育有著更新、更廣的教育方式，有許多國(guó)外的美術(shù)教育方式也是我們學(xué)習(xí)的楷模，我們只有不斷探索更能實(shí)應(yīng)學(xué)生身心健康的教育方式，才能更好的推進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展。