王正安

摘要：

舞蹈的群眾性是不言而喻的。沒有人會(huì)懷疑這一點(diǎn)。從遠(yuǎn)古至今，舞蹈可以說(shuō)是所有藝術(shù)門類的先驅(qū)。到了當(dāng)代，群眾性舞蹈更是成為廣大民眾娛樂、健身、陶冶情操的優(yōu)先之選。如今，只有要群眾文化活動(dòng)，就有群眾舞蹈，就有大眾喜聞樂觀的舞蹈樣式。

關(guān)鍵詞：群眾舞蹈；廣泛性；大眾性；民族性

在群眾文化事業(yè)進(jìn)入大繁榮、大發(fā)展的新時(shí)代，人民群眾的社會(huì)生活賦予了群眾舞蹈更加豐富多彩的內(nèi)容和多種多樣的表現(xiàn)形式。作為基層文化館的舞蹈工作者，我們必須適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需求，適應(yīng)人民群眾對(duì)舞蹈興趣不斷增長(zhǎng)的審美要求，成為他們的輔導(dǎo)者、組織者、傳播者。這也是群眾舞蹈工作者必須認(rèn)真面對(duì)的課題。為此，我把自己多年來(lái)從事群眾舞蹈一體會(huì)梳理一下，并向同行們求教。

一、群眾舞蹈的廣泛性

群眾舞蹈，顧名思義，它是人民群眾在工作、生產(chǎn)、勞作之余，自己自?shī)首詷返奈幕顒?dòng)，因此，具有非常廣泛的群眾基礎(chǔ)。每每茶余飯后，人們便在自己所在的社區(qū)廣場(chǎng)少則三、五人，多則幾十人甚至上百人，翩翩起舞、健身、娛樂、陶冶情操、鍛煉身心。

說(shuō)起群眾舞蹈廣泛性，大致有三種情況。

一是群眾舞蹈地域上的廣泛性。地域的廣泛性，可以說(shuō)是人不論南北，舞不論東西，只要有人群的地方，就有群眾舞蹈。此如藏族的“鍋莊舞”，“弦子舞”，蒙古族“安代舞”，朝鮮族的“長(zhǎng)鼓舞”，土家族的“擺手舞”，漢族的“大秧歌”，都是在各自地域上具有廣泛特色的群眾舞。它們的產(chǎn)生和發(fā)展，完全是各民族人民在自己的生產(chǎn)生活中自發(fā)創(chuàng)造出來(lái)的具有本民族鮮明特色的舞蹈樣式，成為深受本民族大眾喜愛的傳統(tǒng)舞蹈并且世代流傳。

二是受眾的廣泛性。在中國(guó)廣大而遼闊的土地上，安居樂業(yè)的人民群眾不滿足于豐衣足食的物質(zhì)文明，他們需要追求更高層次的精神文明。而群眾舞蹈正是他們的首選。只要是清晨時(shí)分，你就可以在城市的公園、小區(qū)的廣場(chǎng)、看到健身鍛煉的人們。當(dāng)華燈初上，夜幕降臨，人們又會(huì)在同樣的地點(diǎn)翩翩起舞，消除一天的疲勞，獲得身心的滿足，在起舞的人群當(dāng)中，你會(huì)看到白發(fā)蒼蒼的大媽，也有年富力強(qiáng)的中年，甚至有剛剛完成作業(yè)的學(xué)生們。在他們不遠(yuǎn)的地方，也有頑皮的孩子們湊著熱鬧，玩著各種不同的游戲。

三是影響的廣泛性。群眾舞蹈，既是群眾通過(guò)舞鍛煉身心，陶冶情操的首選，又是各地文化主管部門非常重視的文化活動(dòng)。此如，中央電視臺(tái)就多次舉辦“夕陽(yáng)紅群眾舞蹈大賽”，把一個(gè)不起眼的群眾舞蹈上升到國(guó)家級(jí)的層面，足見政府部門的高度重視。

群眾舞蹈能夠如此廣泛地興起和發(fā)展，一個(gè)十分重要的因素是我們國(guó)家安定和諧的社會(huì)環(huán)境。試想：在一個(gè)戰(zhàn)亂頻仍的國(guó)度，人們不知道炮彈何時(shí)會(huì)落在自己的眼前，怎么可能有興趣去跳舞呢？在一個(gè)災(zāi)荒連年的地區(qū)，人們連溫飽的問(wèn)題都無(wú)法解決，生存是惟一首選，怎么能有心思去跳舞呢？在一個(gè)動(dòng)蕩不斷、流離失所的地方，人們居無(wú)定所，食不果腹，怎么可能愿意去跳舞呢？所以說(shuō)，在我們這樣的一個(gè)正在為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的國(guó)家里，黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)如磐石，國(guó)家建設(shè)突出猛進(jìn)，人民群眾安居樂業(yè)，人們富而思樂、樂而思舞，才有了這樣廣泛的群眾舞蹈，才有了到處是歡樂的人群，到處是祥和的景象。

二、群眾舞蹈的民族性

民族性歷來(lái)是藝術(shù)相對(duì)于其他民族藝術(shù)來(lái)說(shuō)所具有的個(gè)性特點(diǎn)。民族性是在歷史上長(zhǎng)期形成的。這是因?yàn)?，每個(gè)民族都有自己不同于其它民族的社會(huì)生活方式，社會(huì)生產(chǎn)方式、社會(huì)構(gòu)成方式以及民族文化，民族精神，民族心理素質(zhì)等方面的特殊性。這種特殊性必然要反映到文化藝術(shù)的方方面面。群眾舞蹈藝術(shù)的民族性既體現(xiàn)于藝術(shù)的內(nèi)容，也體現(xiàn)于藝術(shù)的形式。作為某一民族的社會(huì)生活題材，真實(shí)地再現(xiàn)了這一民族的生活方式、道德觀念、節(jié)慶儀式、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情、服飾飲食，或是關(guān)于民族命運(yùn)的重大事件，生動(dòng)地塑造和表現(xiàn)民族的心理結(jié)構(gòu)、思想情感和文化傳統(tǒng)等等。

就形式而言，也就是從形式上來(lái)說(shuō)，群眾舞蹈的民族性，就要表現(xiàn)在運(yùn)用民族的語(yǔ)言，采用符合本民族的欣賞習(xí)慣，掌握本民族審美情趣的藝術(shù)方式和表現(xiàn)手法。群眾舞蹈的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性是一個(gè)民族藝術(shù)成熟的標(biāo)志。愈是民族的舞蹈藝術(shù)，也才能夠愈是具有世界意義的藝術(shù)。

在前面我們?cè)f(shuō)過(guò)，中華民族大家庭中有眾多的具有民族特色的群眾舞蹈，藏族的“鍋莊舞”，蒙古族的“安代舞”，朝鮮族的“長(zhǎng)鼓舞”，土家族的“擺手舞”、傣族的“孔雀舞”、滿族的“薩滿舞”等等。僅僅從大秧歌來(lái)說(shuō)，就有東北秧歌、陜北秧歌、河北秧歌，真是琳瑯滿目、多姿多彩、美不勝收。正是這些美不勝收的民族舞蹈，成為我們民族寶貴的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，傳承久遠(yuǎn)，經(jīng)久不衰。

三、群眾舞蹈的創(chuàng)新性

應(yīng)該說(shuō)，舞蹈是藝術(shù)門類中最早產(chǎn)生的藝術(shù)樣式之一。這個(gè)文藝樣式經(jīng)歷了滄海桑田，依舊為人民大眾所喜愛，就是因?yàn)樗歉鱾€(gè)民族自己的寶貴財(cái)富。我們?cè)趥鞒凶嫦攘粝碌膶氋F財(cái)富的同時(shí)，也要在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，作為一名基層文化館的舞蹈輔導(dǎo)干部，我認(rèn)為，我們還有許多工作要做，其中主要有：

首先，能夠在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，是舞蹈工作者的首要任務(wù)。我們要熟練掌握編舞的基本常識(shí)和實(shí)際應(yīng)用法則，不斷了解創(chuàng)新過(guò)程中出現(xiàn)的新情況，新問(wèn)題，用創(chuàng)新的手段提高舞蹈輔導(dǎo)者的業(yè)務(wù)水平。

其次，從事舞蹈創(chuàng)新的教學(xué)，是舞蹈干部輔導(dǎo)工作的重要方面。我們要根據(jù)群眾的需要，舉辦各類舞蹈培訓(xùn)和教學(xué)活動(dòng)，包括管理人才，組建隊(duì)伍，提高群眾舞蹈團(tuán)隊(duì)的表演技能。

第三，群眾舞蹈工作者也是各種舞蹈活動(dòng)的組織者。組織與輔導(dǎo)是群眾舞蹈工作密不可缺分的兩個(gè)方面，但組織工作是首要的。文化館舞蹈工作者要具有較高的組織群眾的能力，能夠?qū)⒉煌瑢哟螌印⒉煌潭?、不同需要的群眾組織起來(lái)，顯得尤為重要。在文化館組織的各類舞蹈培訓(xùn)班中，把培訓(xùn)化為講座、比賽、表演、應(yīng)當(dāng)是群眾舞蹈工作者的題中應(yīng)有之義。

群眾舞蹈工作就是要以“群眾”為核心，圍繞這個(gè)核心而去努力工作，立足于人民大眾的需要，立足于繁榮社會(huì)主義大文化，構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，這是時(shí)代賦予我們的光榮使命，也是對(duì)群眾文化工作者的基本要求。我們要勇于創(chuàng)新，不斷探索、不斷追求、開創(chuàng)出有中國(guó)特色的群眾舞蹈之路來(lái)。