全裕倫

錢(qián)鐘書(shū)善于抓住人物在各種特殊環(huán)境下的不同心態(tài)，同時(shí)采用多種手法進(jìn)行心理描寫(xiě)。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》在國(guó)內(nèi)外被譽(yù)為上世紀(jì)40年代最優(yōu)秀的諷刺小說(shuō)之一，它概括了作為現(xiàn)代人的全部復(fù)雜情感，又寓意著深厚的人類(lèi)哲學(xué)命題。

《圍城》心理描寫(xiě)藝術(shù)手法錢(qián)鐘書(shū)善于抓住人物在各種特殊環(huán)境下的不同心態(tài)，同時(shí)采用多種手法進(jìn)行心理描寫(xiě)。

一、心態(tài)描寫(xiě)

小說(shuō)第一章，方鴻漸歸國(guó)途中，與鮑小姐在船上相遇，一向自信“很能引誘人”的鮑小姐，很快就把方鴻漸弄得神魂顛倒。方鴻漸被引誘時(shí)，作者對(duì)他的心理活動(dòng)作了一次細(xì)膩描寫(xiě)：

方鴻漸洗了澡，回到艙里，躺下又坐起來(lái)，打消已起的念頭仿佛跟女人懷孕要打胎一樣難受。也許鮑小姐那句話(huà)并無(wú)用意，去了自討沒(méi)趣，甲板上在裝貨，走廊里有兩個(gè)巡邏的侍者防閑人混下來(lái)，難保不給他們瞧見(jiàn)。自己拿不定主意，又不肯死心。

作者掌握了人物內(nèi)心世界的辯證法，緊抓住鮑小姐對(duì)方鴻漸所說(shuō)“咱們倆今天都是一個(gè)人睡”半含半露的話(huà)，對(duì)方鴻漸的影響而寫(xiě)。描寫(xiě)了方鴻漸對(duì)鮑小姐的引誘不可克制及其矛盾復(fù)雜的心理過(guò)程：一方面擔(dān)心言者無(wú)意，自己去了自討沒(méi)趣；另一方面，放棄這次機(jī)會(huì)，心又有所不甘，于是內(nèi)心矛盾異常。作者用“女人打胎”來(lái)比喻方鴻漸此時(shí)受煎熬和矛盾得痛苦的心理，十分傳神。表現(xiàn)了方鴻漸荒唐無(wú)聊，但又膽小怕事的矛盾性格的流露。

二、借形寫(xiě)神

人物的心理變化，隨時(shí)表現(xiàn)在人物的外形上，正如意大利畫(huà)家達(dá)芬奇所說(shuō)：“一個(gè)仍有時(shí)生氣，有時(shí)專(zhuān)心，有時(shí)好奇，有時(shí)愛(ài)，有時(shí)恨，有時(shí)蔑視，有時(shí)高傲，有時(shí)嘆賞；他心靈的每一個(gè)活動(dòng)都表現(xiàn)在他的臉上，既清楚又明顯……”因此可以通過(guò)對(duì)人物外形的描繪來(lái)達(dá)到刻畫(huà)人物心理的目的?！秶恰泛芏嗟胤阶プ∪宋锼蚕⑷f(wàn)變的心理活動(dòng)，借助對(duì)人物肖像的描寫(xiě)來(lái)達(dá)到目的。如方鴻漸到三閭大學(xué)，第一次又找校長(zhǎng)高松年，小說(shuō)有這樣一段描寫(xiě)：

“我愿意請(qǐng)先生來(lái)當(dāng)政治系的教授，因?yàn)橄壬切灵菇榻B的，說(shuō)重重是留德博士，可是先生開(kāi)來(lái)的履歷上并沒(méi)有學(xué)位——”鴻漸的臉上紅得像有一百零三度寒熱的病人——“并且不是學(xué)政治的，辛楣全搞錯(cuò)了。先生跟辛楣的交情本來(lái)不很深罷？”鴻漸臉上表示的寒熱又升了華氏表上一度……

這里連續(xù)兩次寫(xiě)鴻漸臉上的變化：第一次是高松年說(shuō)到方鴻漸開(kāi)去的履歷上沒(méi)有博士學(xué)位。真是哪壺不開(kāi)提哪壺，鴻漸因買(mǎi)假文憑，長(zhǎng)期擔(dān)心和害怕別人提“博士”，老于世故的高松年已猜到方鴻漸根本就不是什么博士，而“只是各國(guó)游蕩的‘游學(xué)生”，故此硬要觸及對(duì)方的隱痛。方鴻漸此時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)該是多么復(fù)雜?。〉髡邲](méi)有大段大段地來(lái)寫(xiě)方的心理活動(dòng)，而是抓住了高松年那番話(huà)在方心里擊的層層波紋，來(lái)寫(xiě)他臉上的變化：“臉紅得像有一百零三度寒熱的病人”，真是傳神之筆，方鴻漸羞愧、尷尬、怨恨的種種復(fù)雜心理躍然紙上；第二步是高松年步步為營(yíng)，緊追不舍，問(wèn)方與趙交情深不深，作者也只寫(xiě)了他臉上的微妙變化“臉上表示的寒熱又升了華氏表上一度”?！氨砬榫褪乔楦械男蜗蟆?，作者再次借方鴻漸臉上的變化來(lái)描寫(xiě)心理變化，把方鴻漸的心理狀態(tài)寫(xiě)得栩栩如生。

三、以行顯情

“在繪畫(huà)里人物的動(dòng)作在種種情形下都應(yīng)表現(xiàn)它們內(nèi)心的意圖”。錢(qián)鐘書(shū)在對(duì)人物作心理描寫(xiě)時(shí)，往往通過(guò)畫(huà)龍點(diǎn)睛式的行動(dòng)描寫(xiě)來(lái)顯示人物的心理過(guò)程的。如對(duì)方鴻漸在酒館等情人時(shí)的描寫(xiě)：

他雖然耐心等著，早已不敢希望。點(diǎn)一支煙，又捺滅了；晚上涼不好大開(kāi)窗子，怕滿(mǎn)屋煙味，唐小姐不愛(ài)聞。他把帶到銀行里偷看的書(shū)翻開(kāi)，每個(gè)字都認(rèn)識(shí)，沒(méi)一句有意義。

約會(huì)等人的焦急不安的心理，描寫(xiě)得入木三分。“點(diǎn)了一支煙，又捺來(lái)滅了，”顯示著方鴻漸煩躁、焦急、而又無(wú)可奈何的心理狀態(tài)。為了打發(fā)漫長(zhǎng)而又無(wú)聊的時(shí)光，翻開(kāi)一本書(shū)看又覺(jué)得沒(méi)有意思。為什么沒(méi)意思？因?yàn)檠垭m在書(shū)上，心卻在猜測(cè)情人是否會(huì)來(lái)。作者是洞悉方鴻漸此時(shí)的心理過(guò)程的，把握住了他的內(nèi)心世界。因此，這段描寫(xiě)，合情合理。這種動(dòng)態(tài)中揭示人物心靈的手法，顯得含蓄似乎表面不太明顯，但仔細(xì)玩味，卻妙趣橫生。

四、言傳心聲

作家往往通過(guò)對(duì)人物語(yǔ)言的描寫(xiě)，來(lái)表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)。錢(qián)先生在《圍城》中對(duì)人物心靈的描寫(xiě)，很多地方是借助于對(duì)人物語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。如小說(shuō)中有這樣兩段描寫(xiě)：

柔嘉霍地坐起，睜大了眼睛，臉全青了：“你把咱們的好事告訴了趙辛楣？你不是人！你不是人！你一定向他吹——”

柔嘉說(shuō)：“鴻漸，我給你說(shuō)得很擔(dān)心，結(jié)婚的事隨你去辦罷?！?/p>

這兩段對(duì)話(huà)描寫(xiě)，把孫柔嘉言詞后面隱藏的心理變化寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。孫柔嘉說(shuō)這兩段話(huà)的前提是：未婚夫告趙辛楣懷疑她會(huì)有孩子，勸他們?cè)缃Y(jié)婚。朋友的忠告是出于好意，并且也未必就不是事實(shí)。孫柔嘉為什么大發(fā)脾氣？這里除了女性的害羞心理外，恐怕更多的則是孫柔嘉虛偽，嫉恨趙辛楣的心理在作梗。孫布下天羅地網(wǎng)追求方鴻漸，趙冷眼旁觀，早就識(shí)破并提醒方鴻漸，因此孫對(duì)趙是存有暗恨之心的，一旦聽(tīng)說(shuō)方鴻漸把他們不宜讓外人知道的私事告訴了趙，她豈不生氣，怒氣稍息，冷靜一想，別人的懷疑未必就不是事實(shí)，自己是應(yīng)早作準(zhǔn)備，所以又說(shuō)出了后一段讓步的話(huà)，前后兩段截然不同的語(yǔ)言寫(xiě)出了孫柔嘉情緒和心理的發(fā)展變化過(guò)程：“怒——想——讓”?！白骷也⒉话研睦矸治鲣佌钩鰜?lái)而是隱藏著，他們將它作為作品的支架，就如同看不見(jiàn)的骨骼是人身體的支架一樣?！边@種心理描寫(xiě)的好處是不啰嗦、呆板，反而顯得既經(jīng)濟(jì)，又?jǐn)⑹隽斯适虑楣?jié)，又描寫(xiě)了人物心理，起了一石三鳥(niǎo)的作用。

五、借景繪心

在我國(guó)古文論中，早有“景隨情遷”“情隨景生”的說(shuō)法。歷代的藝術(shù)大師們也很關(guān)于利用自然景物來(lái)烘托人物的思想感情、精神歲月。

作者在探索人物心靈奧秘時(shí)，有一個(gè)易被人忽視的手法——比喻。大量利用比喻來(lái)描寫(xiě)人的心理是《圍城》的一大特點(diǎn)?！秶恰酚帽扔鱽?lái)描寫(xiě)人物心理是《圍城》的一大特點(diǎn)?！秶恰酚帽扔鱽?lái)描寫(xiě)人物心理主要有兩種形式：一是將比喻與其他方式結(jié)合起畫(huà)龍點(diǎn)睛作用，前面已講過(guò)。二是單獨(dú)運(yùn)用比喻來(lái)寫(xiě)人物心理，如方逐翁看完信，叫得像母雞下了蛋，一分鐘內(nèi)全家知道這消息。

總之，通過(guò)揭示人物內(nèi)心世界的隱秘和沖突的社會(huì)意義，而豐富了人物的性格，因而筆下的人物達(dá)到一種形神俱現(xiàn)的境地。是對(duì)茅盾、巴金等人大力推崇的心理描寫(xiě)藝術(shù)的極大豐富與發(fā)展，在我國(guó)新文學(xué)史上無(wú)疑具有重大意義和不可忽視的地位。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭桃芬.方鴻漸的“圍城”與“圍城”中的方鴻漸.合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（1）.

[2]宣杰.人性的圍城與“文學(xué)的圍城”.玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（4）.

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