王富民

摘 要： 本文論述了提高語感能力的三個途徑，即培養(yǎng)讀書興趣，采用聯(lián)系語境、聯(lián)系生活及通過詞語替換等方式揣摩語言，通過作文、說話等方式運用語言。

關(guān)鍵詞： 高中語文教學(xué) 語感訓(xùn)練 訓(xùn)練途徑

語文教學(xué)改革雖然開展了二十多年，但仍未走出困境。問題到底出在哪里呢？筆者參與了《體驗學(xué)習(xí)與語感形成母語教學(xué)實驗》課題教學(xué)研究工作，很受啟發(fā)，聯(lián)系高中語文教學(xué)實際，認(rèn)為語文教學(xué)效率不高，關(guān)鍵是教師沒有針對學(xué)生語言積累不夠特別是語言感受能力偏低的實際，那么怎樣提高學(xué)生的語感能力呢？

一、培養(yǎng)讀書興趣

“好之者不如樂之者”，“興趣是最好的老師”?，F(xiàn)在的高中生特別是理科生大多對語文不感興趣，以至于任何課文都讀不進(jìn)去，更談不上體驗。所以提高語感的前提是自覺讀書，有體驗的動機(jī)。

1.讀課外讀物。學(xué)生不愿讀教材里的文章，但多數(shù)人對課外讀物感興趣。教師應(yīng)該以此為突破口，推薦優(yōu)秀文學(xué)作品，但不要布置任務(wù)。有一位學(xué)生曾揚言什么書都讀不進(jìn)去，通過幾次交流之后，我向他推薦了巴金的《家》。結(jié)果，他不僅讀完了，還對文學(xué)作品產(chǎn)生了極大興趣，又讀了《三國演義》、《簡·愛》等。

2.不設(shè)置預(yù)習(xí)題。以往的閱讀教學(xué)都設(shè)置預(yù)習(xí)題，目的是讓學(xué)生帶著老師事先設(shè)計的問題去閱讀，把自己的思考強(qiáng)加給學(xué)生。其實，這樣的做法違背了閱讀的自然規(guī)律和本意。試想：在平時的閱讀中哪一個人是帶著問題去讀書？平常讀書一般是喜歡就讀，讀了有所感悟和思考，有所啟發(fā)和教育，從而獲得豐富的精神食糧。在講課前，可以給學(xué)生介紹或印發(fā)關(guān)于作者或者寫作背景等有助于學(xué)生理解文本的資料，但切忌在學(xué)生閱讀之前就提出問題逼著學(xué)生跟著自己的思維走。閱讀教學(xué)的第一階段應(yīng)該讓學(xué)生成為語文學(xué)習(xí)的主人，給學(xué)生靜心閱讀的時間，讓學(xué)生自主閱讀—自主感悟、自主質(zhì)疑、自主思考—為合作探究創(chuàng)造條件，儲備能量。

3.以多種方式誦讀課文。中華民族素有重視誦讀的優(yōu)良傳統(tǒng)，韓愈“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”尤為典型。近來洪鎮(zhèn)濤老師在長期語文教改實踐的基礎(chǔ)上，提煉出語文教學(xué)本體改革的理論框架，也特別重視朗讀和背誦，主張讓學(xué)生在朗朗書聲中涵泳品味、感悟融通、積淀言語，并視之為語料積累和語感習(xí)得的必由之路。筆者認(rèn)為這種與古代語文教育中“虛心平氣、優(yōu)游品味”傳統(tǒng)一致的閱讀教學(xué)法，不但樸素有真味，而且特別能激發(fā)學(xué)生興趣。特別對于文學(xué)作品教學(xué)，這種以誦讀為主的語感型教學(xué)法甚為相宜。

比如“角色誦讀法”，請學(xué)生在閱讀課文、感受人物思想性格的基礎(chǔ)上，分別扮演一定角色，通過這種目視其文、口發(fā)其聲、耳聞其音、心通其情的角色誦讀法深入體驗人物的精神世界。再如“美讀感染法”，可以在聽名家配樂朗誦的基礎(chǔ)上，借助吟、誦、唱（古典韻文）等多種形式，并以各種體態(tài)語相協(xié)調(diào)配合，在如醉如癡、如泣如訴的過程中，全身心沉浸到誦讀對象中，與其水乳交融，盡情感受和領(lǐng)悟彌漫在字里行間的特定氛圍和情愫，以及語言表層下漾動的文氣和語勢。

二、揣摩語言

揣摩語言，就是反復(fù)思考推究語言的意味。具體來說，包含兩層意思：一是辨析詞語的深層含義，二是品味語言的感情色彩。當(dāng)前語文教學(xué)這方面做得很不夠，多數(shù)是學(xué)生答不準(zhǔn)，教師圖省事，干脆直接給答案。筆者認(rèn)為必須在這方面肯花時間、講究方法，才能真正提高學(xué)生的語感。教師可以標(biāo)出重點字、詞、句，指導(dǎo)學(xué)生淺吟深詠，只有“涵泳得深，體味得切，才有得益”。

1.聯(lián)系語境。緊密結(jié)合語境而對言語作細(xì)細(xì)體悟，于吟誦中賞析作者在言語過程中“辛苦經(jīng)營的功力”（葉圣陶語），進(jìn)而升華到對言語美的一定高度的自覺。它具有鮮明的理性色彩，可以使學(xué)生的語感能力得到提升。

語境包括外部語境和內(nèi)部語境兩種。外部語境，指社會背景、文化背景、人際關(guān)系等；內(nèi)部語境，指文章中心、上下文等。

外部語境，如《拿來主義》，要體會“還有幾位‘大師們，捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做‘發(fā)揚國光”的奚落意味，就要了解魯迅所處的社會背景。又如，中國人讀外國作品，常常因為不了解作品所反映的文化背景、價值取向而影響閱讀效果；外國人讀中國作品也會遇到這種情況，這說明了文化背景對話語的干涉。至于人際關(guān)系對話語的干涉更常見，如所謂“得體”，指的就是對適當(dāng)?shù)娜?，在適當(dāng)?shù)臅r間、在適當(dāng)?shù)牡攸c說適當(dāng)?shù)脑挕?/p>

內(nèi)部語境，如理解《拿來主義》中“拿來主義”的含義，聯(lián)系上下文就可以找到答案，即“占有、挑選”。

2.聯(lián)系生活。這是培養(yǎng)語感的高級層次。它的完成需要引導(dǎo)學(xué)生通過個性體驗并結(jié)合已有的知識儲備獲得。需要引導(dǎo)他們聯(lián)系生活實際，幫助他們展開合理的想象和聯(lián)想，借助思維，對語言材料進(jìn)行品評與鑒賞。這是學(xué)生與作者在生活體驗上的一種溝通。它需要學(xué)生不僅充分領(lǐng)悟語言文字的字面意義，還要領(lǐng)悟語言文字的弦外之音和言外之意。正如葉圣陶先生所言：“如果單靠查字典，就得不到什么深切的語感。唯有從生活方面去體驗，把生活所得的一點一滴積累起來，積聚得多了，了解得就越深切。直到自己的語感和作者的不相上下，那時候去鑒賞作品就真能夠接近作者的旨趣了?！边@時學(xué)生的語感能力便會產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。

3.詞語替換。教材的課后題和高考詩詞鑒賞、現(xiàn)代文閱讀經(jīng)常有這類題，如《荷塘月色》一文課后題：薄薄的輕霧浮起在荷塘里。其中“浮”換成“升”表達(dá)效果有什么不同？這就是“煉字”的問題，學(xué)生課堂上經(jīng)常進(jìn)行這樣的訓(xùn)練，既訓(xùn)練了語感，又提高了語言運用能力。其他如“刪除法”（針對疊音詞）、“模擬情境法”等，教師可以在實踐中探索總結(jié)。

三、運用語言

揣摩語言是指品析詞語、句子的描寫作用及表意、抒情、音韻的作用特別是美感作用及對于揭示主旨所起的作用。讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)的最終目的是運用，即學(xué)以致用。比如品析完《荷塘月色》里的比喻句，立即布置學(xué)生仿寫比喻句，然后交流評價。課余時間堅持練筆，如寫日記、寫讀書筆記等。課外活動可以組織辯論、演講等活動進(jìn)行說話訓(xùn)練。

總之，語感訓(xùn)練，應(yīng)落實一個教學(xué)主旨：感受課文、觸發(fā)語感—品味言語、形成語感—發(fā)展語感、言語實踐。最終目標(biāo)是讓學(xué)生形成對作品言語敏銳、準(zhǔn)確的感悟能力，從紛紜繁復(fù)的言語現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)金子般的亮點，擷取其爍爍逼人的光彩。